كان تشارلز ويليام موريس فيلسوفًا أمريكيًا ولد في دنفر بولاية كولورادو ودرس في جامعة نورث وسترن وجامعة شيكاغو، وتضمنت كتاباته أسس نظرية الإشارات والعلامات واللغة والسلوك والنفس المنفتحة والدلالة والأهمية وكتابات عن نظرية العلامات.
سيميائية تشارلز دبليو موريس
سيميائية تشارلز دبليو موريس حول النظرية العامة للإشارات هو تحقيق في العلاقات النحوية والدلالية والبراغماتية للعلامات اللغوية وغير اللغوية، وهو فحص للأدوار التي قد تلعبها أنواع مختلفة من العلامات في التأثير على السلوك البشري.
ووفقًا لتشارلز دبليو موريس اللغة هي نظام من الإشارات البسيطة والمركبة التي لها دلالة شخصية ومتعددة الجنسيات وشروط الدلالة هي نفسها بالنسبة لمجموعة متنوعة من المترجمين الفوريين والتي تظل ثابتة نسبيًا من موقف إلى آخر.
ويجب أن تتضمن إشارات اللغة إشارات لها نفس الدلالة بالنسبة للمنتجين مثلها بالنسبة للمترجمين الفوريين، ويمكن تقسيمها إلى نوعين: التي لا تعمل كبديل لملفات الرموز الأخرى، والتي تعمل كبديل عن الدلالات الأخرى، وقد تختلف الرموز في مدى تماثل أهميتها بالنسبة لمترجميها كما هو الحال بالنسبة لمنتجيها.
ويتجنب تشارلز دبليو موريس استخدام مصطلح المعنى كمرادف للدلالة لأنه يعتبرها مصطلحًا غامضًا يمكن استخدامه للإشارة إلى المصطلح، أو الدلالة أو المفسرون أو المعنويات، وقد تحدد عمليات الإشارات المختلفة معنى الإشارات، وبالتالي قد يتطلب تجنب الغموض استخدام مصطلحات أكثر تحديدًا لتحديد مكونات السيميوزيس.
وقد تكون طرق الدلالة على العلامة تعريفية ومعيارية وتقديرية وتوجيهية أو تكوينية، ويمكن أن تسمى أنواع الإشارات التي تتوافق مع هذه الأنماط من الدلالة محددات ومحددات مثمنون وواضعون ومعدون، ومحددات الهوية هي علامات تشير إلى المواقع كموقع الأشياء في المكان أو الزمان.
والتوصيفات هي علامات تدل على التمييز كالخصائص أو الخصائص المحفزة للأشياء، والمثمنون هم علامات تدل على القيمة كالأشياء أو المواقف المفضلة، والواصفون هم علامات تدل على الالتزام كالاستجابات المطلوبة من المترجم، والمعادلات هي علامات تدل على الصي كطرق يمكن من خلالها دمج العلامات لتشكيل إشارات مركبة.
والمصنفات في سيميائية تشارلز دبليو موريس هي مجمعات إشارات تحدد وتدل على شيء ما حول المعنى، ويمكن تقسيمها إلى أربعة أنواع رئيسية، وفقًا لطريقة الدلالة الأولية الخاصة بها:
1- المصنفات التعيينية كمجمعات المعرفات والمسميات.
2- والمصنفات التقييمية كمجمعات المحددات والمقيمين.
3- والمصنفات الوصفية كالمجمعات من المعرفات والواصفات.
4- والواصفات التكوينية كمجمعات المعرفات والمعدين.
الاستخدامات الأساسية الأربعة للإشارات في سيميائية تشارلز دبليو موريس هي:
1- استخدامات إعلامية.
2- استخدامات تثمينية.
3- استخدامات تحريضة.
4- استخدامات نظامية أو تنظيمية.
ويقوم المصممون بوظائف إعلامية في المقام الأول، وللمقيمين وظائف تقييمية في المقام الأول، وللواصفين وظائف تحفيزية في المقام الأول، وللمعدين وظائف منهجية في المقام الأول.
وتقدم سيميائية تشارلز دبليو موريس جدول تصنيف للأنواع الرئيسية للخطاب، ووفقًا لطريقة الدلالة الأولية الخاصة بهم واستخدامهم الأساسي للإشارات يوضح إنه يمكن إقران كل من الأساليب الأساسية الأربعة للدلالة مع كل من الاستخدامات الأساسية الأربعة للإشارات، لإنتاج ستة عشر نوعًا من الخطاب.
ويمكن وصف هذه الأنواع على النحو التالي:
1- قد يكون الخطاب العلمي محددًا بشكل أساسي في الأسلوب وغني بالمعلومات في الاستخدام.
2- قد يكون الخطاب الوهمي محددًا بشكل أساسي في الأسلوب وقيمة الاستخدام.
3- قانوني قد يكون الخطاب محددًا بشكل أساسي في الأسلوب والتحريض في الاستخدام.
4- قد يكون الخطاب الكوني محددًا بشكل أساسي في الأسلوب ومنظوميًا في الاستخدام.
5- قد يكون الخطاب الأسطوري تقديريًا بشكل أساسي في الأسلوب وغني بالمعلومات في الاستخدام.
6- قد يكون الخطاب الأسطوري شعرية.
ويمكن تحديد حقيقة العلامات من خلال ما إذا كانت تحتوي على دلالات، ويمكن تحديد مدى كفاية العلامات من خلال ما إذا كانت تحقق الأغراض التي تم استخدامها من أجلها، وحقيقة العلامات ليست هي نفسها كفاءتها، لأن الإشارات الحقيقية قد تكون غير كافية لبعض الأغراض وقد تكون الإشارات الكاذبة مناسبة لبعض الأغراض.
كفاية العلامات
وتقول سيميائية تشارلز دبليو موريس إن كفاية العلامات يمكن تقسيمها إلى أربعة أنواع، وفقًا للأغراض التي تستخدم من أجلها العلامات:
1- يمكن وصف كفاية المعلومات بأنها مقنعة.
2- ويمكن وصف الكفاية التقييمية بأنها فعالية.
3- يمكن وصف الكفاية التحريضية بأنها الإقناع.
4- الملاءمة المنهجية يمكن وصفها بأنها الصواب.
5- قد تكون الإشارات المقنعة من بعض النواحي غير مقنعة من نواحٍ أخرى، وقد تكون الإشارات المقنعة في بعض النواحي غير مقنعة من نواحٍ أخرى.
غالبًا ما تعتمد كفاية العلامات على موثوقيتها، حيث يجب أن تكون موثوقة إذا كانت ستحقق باستمرار الأغراض التي تستخدم من أجلها، يمكن تحديد موثوقية العلامات من خلال عدد المرات التي تكون فيها صحيحة.
ومدى تشابهها في الدلالة مع العلامات الحقيقية الأخرى، قد تكون العلامات المشابهة في الدلالة للعلامات الكاذبة أقل موثوقية من العلامات المشابهة في الدلالة للإشارات الصحيحة.
وتعتبر كفاية العلامات العتبة النهائية التي لا يمكن التغلب عليها والتي تعمل كحدود لكل من التحليل السيميائي للعلامات، وكذلك للتحليل السيميائي بشكل عام، وإذا كانت العمليات العقلية الملموسة ومعتقدات المرسل والمرسل إليه.
تشكل حدًا من وجهة نظر ما يمكن تحليله في تخصص يدرس الاتصال، فإن كفاية العلامات تمثل عتبة لا يمكن التغلب عليها لأن الديناميكيات الاجتماعية لا تستند فقط إلى البيانات والحجج بل وأنظمة التوقيع.
الموسوعة والذاتية في السيميائية
استمر النموذج الدلالي المنقح في نظرية السيميائية في تصور التوسع الدلالي المرتبط بمفهوم المصطلحات المعتمد على القاموس، ولكنه كان في نفس الوقت أكثر تقبلاً للسياقات والظروف الواقعية والمؤشرات الموسوعية الأخرى.
وأدى هذا إلى توسع كمي وكذلك نوعي للمفهوم البنيوي للكود، ويتعلق الأمر بالتحول نحو مفهوم الموسوعة، والذي يشير إلى الانتقال من الشفرة المتصورة كقاعدة لإنشاء الدلالة والتفسير، إلى نظام الاستدلالات المحتملة.
حيث يمكن استيعاب درجة معينة من الاختيار والحرية التفسيرية، ويشير التحول من الكود إلى الموسوعة إلى التحول من مفهوم ثابت لفك التشفير إلى مفهوم ديناميكي للاختطاف، ومن خلال الجمع بين الدلالات والبراغماتية.
ويتجنب هذا المفهوم المأزق الناجم عن الصدام بين صرامة القاموس الذي يتجاهل المعنى الظرفية والثروة غير المحدودة المفترضة للمعاني الناتجة عن كثرة الاستخدامات الممكنة التي يمكن للمرء تحديدها لكل مصطلح.
وتم تقديم الموسوعة بواسطة أومبرتو إيكو على أنها جرد لجميع التفسيرات الممكنة، ومكتبة جميع المكتبات والكفاءة العالمية، وهكذا فإن الموسوعة لا يمكن أن تُعرف بكاملها وهي في نفس الوقت غير قابلة للتمثيل نظرًا لاحتوائها بالضرورة على تفسيرات متناقضة وتقسيمات متناقضة من السلسلة المتصلة.
والنموذج الوحيد الذي يمكن أن يفسر ذلك هو البنية الجذرية حيث يمكن ويجب أن تكون كل نقطة من شبكة الاتصالات متصلة ببعضها البعض، وعندما لا يتم النظر إلى الموسوعة من وجهة نظر سيميائية عامة ولكن من وجهة نظر سيميائية اجتماعية، فإنها تظهر كمخزون من التفسيرات المحتملة التي يختار منها المرسل إليه العلامة الأنسب.
مما يكشف في هذه العملية درجات مختلفة وجزئية لامتلاك الموسوعة بأكملها، ففي كل نشاط تفسيري يُطلب من المترجم أن يعرف جزء الموسوعة الضروري لفهم نص معين، وكفاءة المترجم الفوري جزئية ومشروطة بعدة عوامل وعلى رأسها تلك النابعة من ثقافة المرجع.
