سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية

يشير علماء الاجتماع إلى أن سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية والإيكولوجيات السيميائية هي السيميولوجيا التي تتأثر بعمليات وتقنيات وسائل الإعلام المختلفة، كما أنها تهتم بالعوامل الاجتماعية والثقافية والتاريخية التي شكلة العلامات والرموز في هذا العلم.

سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية

يعلق عالم الاجتماع نورمان فيركلاف على أهمية الاختلافات بين السيميولوجيا وسيميولوجيا الإعلام الاجتماعية المختلفة في العمليات والتقنيات التي تعتمد عليها، حيث تستخدم سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية عمليات بصرية ولغتها مكتوبة وتعتمد على تقنيات إعادة إنتاج الصور وتصميم الجرافيك والطباعة، وعلى النقيض من ذلك تستخدم السيميولوجيا عمليات شفهية ولغة منطوقة وتعتمد على تقنيات تسجيل الصوت والبث، بينما تجمع سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية بين تقنيات الصوت وتسجيل الصور والبث.

وهذه الاختلافات في العمليات والتكنولوجيا لها آثار كبيرة على نطاق أوسع من حيث المعنى المحتمل لسيميولوجيا الإعلام الاجتماعية المختلفة، على سبيل المثال تعتبر الطباعة بمعنى مهم أقل شخصية من وسائل الإعلام الآخرى، ويبدأ علم السيميولوجيا في السماح للفردانية والشخصية بأن تكون في الصدارة من خلال نقل الصفات الفردية للصوت، ويأخذ العملية إلى أبعد من ذلك بكثير من خلال جعل الناس متاحين بصريًا، وليس بالطريقة المجمدة لصور الصحف، ولكن في الحركة والعمل.

بينما يؤكد الحتميون التكنولوجيون أن سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية والإيكولوجيات السيميائية تتأثر بسمات التصميم الأساسية لوسائل الإعلام المختلفة، فمن المهم التعرف على أهمية العوامل الاجتماعية والثقافية والتاريخية في تشكيل كيفية استخدام الوسائط المختلفة وحالتها المتغيرة باستمرار داخل سياق ثقافي معين، على سبيل المثال لاحظ العديد من المنظرين الثقافيين المعاصرين نمو أهمية الوسائط المرئية مقارنة بوسائل الإعلام اللغوية في المجتمع المعاصر وما يرتبط بها من تحولات في الوظائف التواصلية لمثل هذه الوسائط.

وأدى التفكير بمصطلحات بيئية حول تفاعل الهياكل واللغات السيميائية المختلفة إلى قيام عالم السيميائية الثقافية الروسي يوري لوتمان بصياغة مصطلح شبه المحيط  للإشارة إلى الفضاء السيميائي الكامل للثقافة المعنية.

ويرتبط هذا المفهوم بإشارات علماء البيئة إلى المحيط الحيوي وربما إشارات المنظرين الثقافيين إلى المجالين العام والخاص، ولكن أكثر ما يذكر هذا بمفهوم تيلار دي شاردان الذي يعود تاريخه إلى عام 1949 عن المجال النووي أي المجال في أي عقل يمارس، في حين أشار لوتمان إلى أن شبه المحيطات على أنها تحكم عمل اللغات داخل الثقافات.

ويعلق جون هارتلي أن هناك أكثر من مستوى يمكن للمرء أن يحدد فيه شبه المحيط على مستوى ثقافة وطنية أو لغوية واحدة، على سبيل المثال، أو وحدة أكبر وصولاً إلى الأنواع، وقد يتم التمييز بالمثل لنصف الغلاف الجوي لفترة تاريخية معينة، وقد يجعل هذا التصور عن شبه المحيط السيميائيين يبدون إمبرياليين إقليميًا لنقادهم، لكنه يقدم رؤية أكثر توحيدًا وديناميكية للشبه من دراسة وسط معين كما لو كان كل منهم موجودًا في فراغ.

مناهج لتحليل النصوص في سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية

وهناك بطبيعة الحال مناهج أخرى لتحليل النصوص بصرف النظر عن السيميائية وخاصة التحليل البلاغي وتحليل الخطاب وتحليل المضمون، وفي مجال سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية ودراسات الاتصال يعد تحليل المحتوى منافسًا بارزًا للسيميائية كوسيلة من وسائل التحليل النصي، وفي حين أن السيميائية الآن مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدراسات الثقافية، فإن تحليل المحتوى راسخ في التقاليد السائدة لبحوث العلوم الاجتماعية، بينما يتضمن تحليل المحتوى نهجًا كميًا لتحليل المحتوى الواضح للنصوص الإعلامية.

فإن سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية تسعى إلى تحليل نصوص الوسائط باعتبارها أجمالًا منظمة والتحقيق في المعاني الكامنة والتضمينية، ونادرًا ما تكون السيميائية كمية وغالبًا ما تتضمن رفضًا لمثل هذه الأساليب فقط لأن عنصرًا ما يتكرر في النص لا يجعله مهمًا.

ويهتم السيميائي البنيوي أكثر بعلاقة العناصر ببعضها البعض، وسيؤكد عالم السيميائية الاجتماعية أيضًا على أهمية الأهمية التي يعلقها القراء على الإشارات داخل النص، في حين يركز تحليل المحتوى على المحتوى الصريح ويميل إلى الإشارة إلى أن هذا يمثل معنى واحدًا ثابتًا.

وتركز الدراسات السيميائية على نظام القواعد التي تحكم الخطاب المتضمن في نصوص الوسائط، وتؤكد على دور السياق السيميائي في تشكيل المعنى، ومع ذلك فقد قام بعض الباحثين بدمج التحليل السيميائي وتحليل المحتوى، ويتبنى بعض المعلقين تعريف سي مورس للسيميائية بروح دو سوسور على إنه علم العلامات، فمصطلح علم مضلل، وحتى الآن لا تتضمن السيميائية أي افتراضات نظرية أو نماذج أو منهجيات تجريبية متفق عليها على نطاق واسع، وتميل السيميائية إلى أن تكون نظرية إلى حد كبير.

ويسعى العديد من منظريها إلى تحديد نطاقها ومبادئها العامة، وكان كل من تشارلز بيرس ودو سوسور على سبيل المثال مهتمين بالتعريف الأساسي للعلامة، وطور تشارلز بيرس تصنيفات منطقية معقدة لأنواع العلامات، وسعى علماء السيميائية اللاحقون إلى تحديد وتصنيف الرموز أو الاصطلاحات التي يتم تنظيم العلامات وفقًا لها.

الحاجة لإنشاء أساس نظري ثابت لموضوع سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية

ومن الواضح أن هناك حاجة لإنشاء أساس نظري ثابت لموضوع سيميولوجيا الإعلام الاجتماعية الذي يتميز حاليًا بمجموعة من الافتراضات النظرية المتنافسة، أما بالنسبة للمنهجيات والنظريات فإن دو سوسور شكلت نقطة انطلاق لتطوير منهجيات بنيوية مختلفة لتحليل النصوص والممارسات الاجتماعية، ولقد تم توظيفها على نطاق واسع في تحليل مجموعة من الظواهر الثقافية، ومع ذلك فإن مثل هذه الأساليب ليست مقبولة عالميًا، فقد انتقد المنظرون ذوو التوجه الاجتماعي تركيزهم الحصري على البنية.

ولم يتم اعتماد منهجيات بديلة على نطاق واسع حتى الآن، وبعض البحوث السيميائية موجهة تجريبياً، وتطبق وتختبر مبادئ السيميائية، واستخدم بوب هودج وديفيد تريب الأساليب التجريبية في دراستهم الكلاسيكية، وعلاوة على ذلك تعتمد بعض الوسائط على العديد من أنظمة الإشارات التفاعلية، ويستخدم التلفزيون والأفلام على سبيل المثال الإشارات اللفظية والمرئية والسمعية والقاطرة، والوسيلة ليست محايدة فكل وسيط له قيوده الخاصة، وكما يلاحظ أومبرتو إيكو فإن كل وسيلة مشحونة بالدلالة الثقافية.

على سبيل المثال ،يُنظر إلى الوسائط الفوتوغرافية والمسموعة والمرئية بشكل شبه دائم على أنها حقيقية أكثر من أشكال التمثيل الأخرى، ويجادل غونتر كريس وثيو فان ليوين بأن التعبير المادي للنص مهم دائمًا؛ حيث إنها ميزة سيميائية متغيرة بشكل منفصل، وبالتالي فإن تغيير الدال على مستوى الشكل أو الوسيط قد يؤثر على المدلول والمعنى الذي يصنعه القراء لما هو ظاهريًا نفس المحتوى، ومن المحتمل أن يُنظر إلى فصل العلاقة عن طريق الفاكس في ضوء مختلف عن الانفصال في موقف وجهاً لوجه.

وبالتالي هناك أربع فئات مادة التعبير وشكل التعبير وجوهر المحتوى وشكل المحتوى، وبنى العديد من المنظرين مثل كريستيان ميتز على هذا التمييز النظري ويختلفون إلى حد ما فيما يعينونه للفئات الأربع:

1- مستوى التعبير ومادة التعبير، كالمواد المادية للوسيط مثل الصور الفوتوغرافية والأصوات المسجلة والكلمات المطبوعة على الورق.

2- شكل التعبير، أسلوب اللغة وأسلوب التركيب النحوي الرسمي.

3- مستوى المحتوى وجوهر المحتوى، كالمحتوى البشري وعالم النص والموضوع والنوع.

4- شكل المحتوى، كالبنية الدلالية والبنية الموضوعية بما في ذلك السرد.