سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي

هناك توضيح مفهوم سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي، إذ تعني هذه السيميولوجيا أن اللغة ليست كلام فقط بل هي وسيلة اتصال تعكس معتقد الفرد وأخلاقه ومبادئه وقيمه وثقافته وعلاقاته الاجتماعية، حيث أصبحت سيميولوجيا الاتصال وسيله لنشر وعرض الثقافات في ضوء العلاقات الاجتماعية.

سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي

لقد تقرر أن فهم سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي على أنها المجال المحدد اجتماعياً للحياة الاجتماعية، والذي يجعل من الممكن استكشاف الممارسات والتفاعلات الاجتماعية والثقافية، فمن ناحية هو مكون من العلاقات الاجتماعية وطريقة للاندماج في علاقات مختلفة، ومن ناحية أخرى كوسيلة لإضفاء الطابع الثقافي على التجربة الاجتماعية، وفي إطار الخطاب يتم الاتصال واستكشافها كوسيلة لنقل المعلومات في العلاقات والتفاعلات الشخصية والجماعية والاجتماعية، وتعتبر سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي هي وسيلة للتواصل في الحياة اليومية، وشكل عالمي من أشكال نشر وعرض للثقافات في تفاعل عام.

وتتميز العلاقات في سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي بأنها مشتركة المعاني اللغوية وعمليات التفسير في كل ثقافة، وتحديد الأفراد والجماعات والمجتمعات التي تحدث من خلال التواصل، وسيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي هي أساس تواصل الأفراد واللغة هي العامل الرئيسي في طبيعة ومستوى العلاقات الاجتماعية.

وتعتبر من أهم عوامل التأثير على تطوير العلاقات الاجتماعية، ومن أحدث وسائل التواصل بما في ذلك، على سبيل المثال سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي في الإنترنت، حيث تتيح هذه السيميولوجيا الفرصة للأفراد والجماعات من هم بثقافات مختلفة لعرض ثقافاتهم.

وفي سياق سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي يتم تحديد الممارسات الاجتماعية إلى حد كبير من قبل وجود معاني لغوية مشتركة ودلالات عمليات التفسير، وتفسير المعاني العميقة لمساحة المعيشة وفهمها لغرض الانغماس في الواقع المحيط، وكذلك تفسير ما هو خارق للطبيعة في العالم وهو رغبة طبيعية للإنسان.

وبالنظر إلى هذا الحياة اليومية كنظام غريب للعلاقات الاجتماعية لا يمكن أن توجد خارج الاتصال، والتي تنشأ في عملية نقل المعلومات في التفاعل بين الأفراد والجماعات الاجتماعية، بهدف إنشاء التفاهم المتبادل، والغرض من سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي هو استكشاف الاتصالات في الثقافات وممارسات والشروط التجريبية للتفاعل البشري والأشكال الاجتماعية.

كما يعتقد علماء هذه السيميولوجيا أن الوجود جزء لا يتجزأ من مجال عالمي رمزي معين أي يمثل لغة، على سبيل المثال يعتقد العالمان السير سابير وب. وورف أن هذه السيميولوجيا تدرس الصورة اللغوية داخل إطار فرضية النسبية اللغوية، واللذين يؤمنان أن الأشكال اللغوية لها تأثير معاكس على الإدراك الحسي والعقلي والمعرفي بشكل عام.

وتشكيل وجهة نظر عالمية خاصة بالثقافة الاجتماعية، ونظرية سابير وورف تنص على أن التقسيم المزعوم للعالم وتشكيل نظام من المفاهيم اللغوية التي تُفهم في العالم يحدث وفقًا لنظام فئات اللغة الطبيعية التي تستخدم لموضوعات المعرفة بكافة المجالات.

ووفقًا لسابير وب. وورف فإن العالم الحقيقي مبني إلى حد كبير على أساس قواعد اللغة لهذه المجموعات الاجتماعية، ووفقًا لنظرية النسبية اللغوية نوع اللغة لا يحدد فقط أشكال سلوك اللغة الجماعية ولكن أيضًا نوع الثقافة ونوع التفكير والمنطق المعتمد في الثقافة، لذا فإن الكلام في سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي ليس وسيلة تعبير فحسب بل هو أيضًا شكل يحدد طريقة تفكير الشخص ونظامه المعنوي والاجتماعي والأخلاقي والقيمي.

ويتم من خلاله تنظيم المواقف الاجتماعية في المجتمع من خلال اللغة، ووفقًا لمفهوم ن. لومان سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي هو المفهوم الرائد في نظرية المجتمع والذي يقترحه لتغيير صياغة النظرية الاجتماعية مع الأخذ بمفهوم النظام الثقافي والاجتماعي بدلاً من مفهوم العمل.

ويبدو أن النظام الاجتماعي في سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي هو نظام مغلق عمليًا يتكون من عمليات خاصة حيث تنشئ اتصالات على الاتصالات والتفاعلات الاجتماعية، وإن وجود التواصل في المجتمع يمنحه طابعًا منهجيًا خاصًا في المجتمع، وكتب ن. لومان إنه نظام مغلق تواصليًا، ويخلق التواصل من خلال التواصل الاجتماعي، ويمكنه فقط توصيل أي حفظ ولكن ليس مع نفسه وليس مع العالم المحيط به، وينتج وحدتها من خلال التنفيذ التشغيلي للاتصالات الموجهة بشكل متكرر إلى الرسائل السابقة، وتلك التي تسبق الاتصالات التالية.

دور علماء الاجتماع في سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي

يدرس علماء الاجتماع سلسلة دراسات تتناول الثقافات المختلفة كنظم للعلامات من خلال التخصيب المتقاطع لمجالات الدراسات الاجتماعية ودراسات اللغة أي سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي، ويُقصد به جذب الأعمال التي تتعامل مع الأنماط الرمزية للثقافات المتعددة، مع التأكيد على القراءة النظرية للظواهر الاجتماعية، وتؤكد السلسلة على وضع المعتقدات والتعبيرات الاجتماعية في سياقاتها التاريخية والثقافية، فضلاً عن إقامة مقارنات موثقة جيدًا بين التقاليد والعادات المختلفة.

وسيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي هي سيميولوجيا متعددة التخصصات في جوهرها، وترحب سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي بمساهمات الباحثين في جميع المجالات الفرعية للسيميائية بما في ذلك السيميائية الثقافية والسيميائية المعرفية والسيميائية الهيكلية والأنثروبولوجيا السيميائية والسيميائية البصرية وسيميائية الفنون.

ومن التخصصات المجاورة مثل اللغويات وتحليل الخطاب ودراسات الأداء والاتصالات والبلاغة، وكذلك المذكرات شبه الموجهة من الدراسات الاجتماعية والدراسات الثقافية والدراسات الأدبية ودراسات النوع الاجتماعي ودراسات ما بعد الاستعمار والثقافة المادية.

وتتناول سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي مقترحات حول كل ثقافة اجتماعية، بشرط أن ينصب تركيزها المنهجي على فهم التفاعلات والعلاقات الاجتماعية كشكل من أشكال الدلالة والتواصل، وترحب سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الاجتماعي بشكل خاص بالدراسات المفصلة والمثبتة جيدًا حول المعنى والأنماط التعبيرية التي تتبناها المجتمعات في لحظات أو فترات معينة من تاريخها أو في سياقات اجتماعية وثقافية محددة.

كما يتم البحث عن نماذج نظرية جديدة لكيفية إنتاج المجتمعات للإشارات والنصوص والخطاب وتفسيرها ونقلها وتخزينها، وستتناول سيميولوجيا الاتصال في الخطاب الدين أيضًا استطلاعات الرأي التي تصف حالة فن الانضباط وتقترح اتجاهات جديدة لتطويرها.

سيميائية الدين في علم الاجتماع

الدين ظاهرة سيميائية بامتياز وبدون العلامات وعمليات الدلالة لم يكن هناك أي دين على الإطلاق، ولذا يجب أن تلعب السيميائية دورًا بارزًا في التحقيق في الدين والأديان، ومع ذلك لم يكن هذا هو الحال حيث يستحق علماء الاجتماع الثناء لتذكيرهم علماء الدين بالإمكانيات البحثية للنظريات والأساليب السيميائية، وهذه الدراسة ليست دليلاً تمهيديًا للمبتدئين لكنهم سيحصلون على انطباع عن قيمة التحليل السيميائي من خلال عدد من دراسات الحالة، ويتعامل علماء السيميائية مع موضوعاته في خصوصيتها الظاهرية من أجل تتبع المزيد من القضايا العامة والأكثر أهمية فيما يتعلق بالدلالة والتواصل والأيديولوجية والفاعلية في بناء المجتمع.

والسيميائية مهمة بشكل خاص للتنظير حول الدين من حيث البناء الاجتماعي ونظرية الخطاب، فسيميائية الدين لوروبرت ييل تقدم مساهمات مهمة على جبهتين، هما:

أولاً، يقدم تحليلات قوية ومقنعة لمجموعة كبيرة من الظواهر الدينية.

ثانياً، يقدم تفسيرات لمجموعة من الدلالات والمعاني في سياق الظواهر الدينية.