يدرس العديد من الباحثين والعلماء موضوع هام في علم الدلالة وهو المطابقة والتضمين، كما يدرسون موضوع ماهية السيميائية المركزية.
علم الدلالة والمطابقة والتضمين
ينظر علم الدلالة إلى المطابقة والتضمين كعامل تشغيل يأخذ هيكلين يشبهان الرسم البياني على سبيل المثال التصنيفات ومخططات، وينتج تعيينًا بين عقد هذه الرسوم البيانية التي تتوافق مع بعضها البعض بشكل دلالي، ومتعلق بدلالات الألفاظ وتعتمد المطابقة والتضمين على فكرتين:
1- نكتشف التعيينات عن طريق حساب العلاقات الدلالية على سبيل المثال، التكافؤ وأكثر عمومية.
2- تحديد العلاقات الدلالية من خلال تحليل المعنى كالمفاهيم والملصقات المدونة في العناصر وهياكل المخططات.
وفي هذه الدراسة يتم تقديم خوارزميات أساسية ومحسنة للمطابقة الدلالية، ومناقشة تنفيذها داخل نظام علم الدلالة، حيث يقوم بتقييم التضمين مقابل ثلاث حالات من أنظمة المطابقة، مما يبرر تجريبيًا قوة هذا النهج، والمطابقة والتضمين عامل حاسم في العديد من التطبيقات المكثفة للبيانات الوصفية المعروفة، مثل تكامل المخطط والأنطولوجيا ومستودعات البيانات وتكامل البيانات والتجارة الإلكترونية، ويأخذ عامل المطابقة هيكلين يشبهان الرسم البياني وينتج تعيينًا بينهما عقد الرسوم البيانية التي تتوافق مع بعضها البعض بشكل دلالي.
وتم اقتراح العديد من الحلول المتنوعة للمطابقة حتى الآن، من أجل الدراسات الاستقصائية الحديثة، بينما يمكن العثور على بعض الأمثلة على الأساليب الفردية التي تعالج مشكلة المطابقة والتضمين في علم الدلالة، وهناك تركيز على الحل القائم على المخطط، أي نظام المطابقة الذي يستغل معلومات المخطط فقط، وبالتالي لا يأخذ في الاعتبار الحالات، بل تتبع نهج جديد يسمى المطابقة الدلالية، ويعتمد هذا النهج على فكرتين رئيسيتين:
الأول، هو حساب التعيينات بين عناصر المخطط عن طريق حساب العلاقات الدلالية على سبيل المثال، التكافؤ والعمومية وعدم الترابط بدلاً من مطابقة تصنيف معاملات الحوسبة والجودة في النطاق، كما هو الحال في معظم الأساليب السابقة.
الفكرة الثانية، هي تحديد العلاقات الدلالية من خلال تحليل المعنى على وجه الخصوص التسميات الموجودة في العقد المكتوبة بلغة طبيعية، وهي تُترجم تلقائيًا إلى صيغ افتراضية تقنن صراحة المعنى المقصود للتسميات، وهذا يسمح بترجمة مشكلة المطابقة إلى مشكلة مقترحة غير مرضية، والتي يمكن بعد ذلك حلها بكفاءة.
وكانت رؤية نهج المطابقة الدلالية وبعض تنفيذها ذكرت على عكس هذه الأعمال، وتتوسع بمزيد من التفصيل لمستوى العنصر وخوارزميات مطابقة مستوى الهيكل، مما يوفر نطاقًا كاملاً لحساب النهج، على وجه الخصوص المساهمات الرئيسية هي:
1- مخطط جديد لخوارزمية المطابقة والتضمين، والتي تعتمد على التطورات التي تحققت في الحلول السابقة في مستوى العنصر من خلال توفير مكتبة لمطابقات مستوى العنصر، ويضمن صحة واكتمال نتائجه على مستوى الهيكل.
2- امتداداً لنهج المطابقة الدلالية للتعامل مع السمات.
3- تقييم أداء وجودة النظام المنفذ، مقابل حالة أخرى من الأنظمة الفنية، والتي تثبت تجريبيًا فوائد النهج، لذلك المساهمات تمت المطالبة بها في الأصل وإثباتها في علم الدلالة، وأهم الامتدادات التي تزيد تتضمن حسابًا تقنيًا لما يلي:
أ- تقنيات إزالة الغموض عن المعنى.
ب- إدارة التناقضات في مهام المطابقة والتضمين.
ج- مناقشة متعمقة لتقنيات التحسين التي تعمل على تحسين كفاءة خوارزمية المطابقة، ويتم تنظيم المعنى الخاص بنهج المطابقة، كما يوفر نظرة عامة على خطوات رئيسية للدلالة والمطابقة، والمخصصة للتفاصيل الفنية لتلك الخطوات، وتحسين كفاءة المطابقة الأساسي من علم الدلالة.
د- يعتمد نهج المطابقة الدلالية على مفهومين رئيسيين، وهما مفهوم الملصق الذي يشير إلى مجموعة المستندات ومثيلات البيانات التي يمكن للمرء أن يصنف تحت تسمية من يشفرها؛ والمفهوم عند العقدة والذي يشير إلى مجموعة المستندات التي يمكن للمرء أن يصنف تحت عقدة، وبالنظر إلى أن لها تسمية معينة وأنها كذلك في موضع معين.
السيميائية المركزية
أثيرت قضيتان على الأقل تتعلقان بالمجال الموضوعي أو هامش المواضيع في السيميائية المركزية، وقدم الأول فرانسوا جوست حيث قام بصياغته مبدئيًا بالطريقة التالية السيميائية مفيدة فقط إذا لم تكن عامة جدًا وليست محددة للغاية، كما إنها حقيقة مثيرة للفضول في التاريخ السيميائي الحديث، وأن معظم التقاليد السيميائية تميل إلى الشمولية.
وإن سيميائية تشارلز بيرس لا تفسر إلا ما هو مشترك بين جميع أنواع السيميائيات، وهذا ينطبق أيضًا على البنيوية الفرنسية ومدرسة جيرمان، ومن ناحية أخرى سرعان ما تبلورت بعض التخصصات مثل سيميائية الإيماءات وسيميائية السينما وسيميائية المسرح وعلم السرد وما إلى ذلك.
وفي مساعي مستقلة عند دراسة التلفزيون يشعر فرانسوا جوست بالضغط من العاملين، ولكن أيضًا من جانب أولئك الذين يأخذون السينما، وفي الواقع الحالة الخاصة لسينما الكلاسيكية، ليكونوا النموذج الأولي أو بالأحرى الصورة النمطية لجميع الصور، ولقد قال أن السيميائية يجب أن تدور حول كل من أوجه التشابه والاختلاف بين الموارد السيميائية المختلفة.
والجزء المتعلق بأوجه التشابه ينضم مجددًا إلى الخيط الكوني، وما يقال عن الاختلافات من ناحية أخرى يشير إلى إنه مع الحفاظ على اتصالها بالنظرية السيميائية العامة، يجب أن تأخذ التخصصات مثل سيميائية الصورة في الاعتبار الاختلافات بين هذه الصور، مون وجهة نظرهم طريقة البناء وقناة تداولها والغرض الاجتماعي المقصود.
وبعض أجزاء دراسة فرانسوا جوست وبعض جوانب مناقشته توصل بالفعل ضمنيًا إلى المسألة الثانية وهي علاقة السيميوزيس بالمجتمع، وبالتالي علاقة السيميائية بعلم الاجتماع، وحدد بدقة واحدة من التعالي التي يجب دمجها في السيميائية.
وهي الموضوع أو العقل والآخر هو بلا شك المجتمع، ولسوء الحظ يخلط فرانسوا جوست بين دمج المجتمع مع استبعاد العقل والسيميائية الاجتماعية والسلوكية، ومع ذلك فقد أصر آخرون بالفعل على الطابع الاجتماعي في الغالب للشبهات، وعلى الرغم من شكليته قال دو سوسور أيضًا أن السيميائية وعلم الأحياء الخاص به يجب أن تكون جزءًا من علم النفس الاجتماعي.
وجادلت مدرسة براغ من أجل تأسيس سلالات في الغالب على الهياكل الاجتماعية، وتولت مدرسة تارتو التتابع إلى جانب التطور والتنمية، وخص بها التاريخ الاجتماعي والثقافي، وواصل العديد من العلماء المعاصرين المستوحين من مثال فرانسوا جوست في هذا السياق.
وهذا جزء مهم من السيميائية والتي تم إهمالها إلى حد ما من قبل السيميائية المحترفين، وبدلاً من ذلك يود فرانسوا جوست أن يلجأ إلى البراغماتية، التي يبدو أنها هي نفس الفلسفة اللغوية، وبدون إنكار إمكانية العثور على بعض الإلهام في هذه الأعمال، أعتقد إنه من الخطأ الاعتماد بشكل كبير على البراغماتية.
وعندما قال أن كل تخصص له مشكلاته المركزية ولكن لا يمكن معاملتها خارج السياق قد يبدو ذلك إلى حد كبير مثل البراغماتية، لكنه ليس كذلك، فالبراغماتية هي فكرة أن اللغة دائمًا في المركز، وكل شيء آخر هو تكميلي أو ثانوي، وإنه يضمن دراسة اللغة فقط بشكل صحيح، والباقي يترك كما هو، والنتيجة عملية واقعية منفتحة، فالنهج السيميائي سيسمح بدلاً من ذلك بالتركيز وبالتالي المجال البيئي.
