دراسة عناصر أنثروبولوجيا الدين

دراسة عناصر أنثروبولوجيا الدين:

على الرغم من التنوع الكبير في المعتقدات الخارقة للطبيعة الموجودة في الثقافات حول العالم، فإن معظم أنظمة المعتقدات في أنثروبولوجيا الدين تشترك في بعض العناصر المشتركة، وأول هذه العناصر هو علم الكونيات، وهو تفسير لأصل أو تاريخ العالم، حيث تقدم الكونيات الدينية تفسيرات للصورة الكبيرة لكيفية إنشاء الحياة البشرية وتقديم منظور حول القوى أو القوى العاملة في العالم، والعنصر الثاني للدين هو الإيمان بما هو فوق الطبيعي، وهو عالم يتجاوز التجربة البشرية المباشرة، ويمكن أن يشمل هذا الاعتقاد إلهًا أو آلهة، لكن هذا ليس شرطًا.

وعدد غير قليل من المعتقدات الدينية قامت بتضمين المزيد من الأفكار المجردة حول القوى الخارقة للطبيعة، وتشترك معظم الأديان أيضًا في العنصر الثالث وهو القواعد التي تحكم السلوك، وتحدد هذه القواعد السلوك السليم للأفراد وللمجتمع ككل وموجهة نحو تحقيق الانسجام بين الإجراءات الفردية والروحانية والمعتقدات، والعنصر الرابع هو الطقوس أو الممارسات أو الاحتفالات التي تخدم غرضًا دينيًا وعادة ما يشرف عليها متخصصون دينيون.

وقد تكون الطقوس موجهة نحو ما هو خارق للطبيعة مثل الطقوس المصممة لإرضاء الآلهة، ولكنها في نفس الوقت تلبي احتياجات الأفراد أو المجتمع ككل، وقد تكون طقوس الجنازة على سبيل المثال مصممة لضمان مرور الشخص المتوفى إلى الحياة الآخرة، ولكن في نفس الوقت توفر الراحة العاطفية لأولئك الذين يشعرون بالحزن وتوفر متنفساً للمجتمع للتعبير عن الرعاية والدعم.

أول عنصر من عناصر أنثروبولوجيا الدين هو علم الكونيات:

الكوسمولوجيات الدينية هي طرق لشرح أصل الكون والمبادئ أو النظام الذي يحكم الواقع، وفي أبسط أشكالها يمكن أن يكون علم الكون قصة أصل، وتفسير للتاريخ والحالة الحالية والمستقبل المحتمل للعالم وأصول الناس والأرواح والآلهة والقوى التي تسكنها، إذ كان لدى الإغريق القدماء قصة أصل بدأت بفعل خلق من الفوضى هي أول شيء موجود، فالآلهة إيريبوس تمثل الظلام ونيكس تمثل الليل وولدوا من الفوضى، وأنجبت نيكس الأثير (النور) وهيميرا (النهار).

وتناوب إيريبوس ونيكس الخروج من العالم السفلي، وخلق ظاهرة الليل والنهار، وتم إنشاء بعد الأثير وهيميرا غايا (الأرض)، أم كل أشكال الحياة، التي أنجبت السماء والجبال والبحر، وفي النهاية أنجبت آلهة الآلهة، وأحد هذه الآلهة هو بروميثيوس، الذي قام بتشكيل البشر من الطين ومنحهم هدية إطلاق النار، وتعكس قصة الأصل هذه العديد من الأفكار الثقافية المهمة، وواحد من هؤلاء هو تصوير العالم كمنظمون في تسلسل هرمي مع الآلهة في الأعلى والبشر ملزمون بتكريمهم.

وتقدم قصص أصل (Navajo) التقليدية وجهة نظر مختلفة لتنظيم الكون، حيث أشارت قصص هؤلاء إلى أن العالم عبارة عن مجموعة من أربعة عشر طبقة مكدسة، وبدأ الخلق في أدنى المستويات وانتشر تدريجيًا إلى الأعلى، والمستويات الأدنى تحتوي على حيوانات مثل الحشرات وكذلك البشر والحيوانات والطيور الذين عاشوا في عوالمهم مكتملة التكوين ذات الثقافات والمجتمعات المتميزة، وفي المستوى الأعلى ظهر الرجل الأول والمرأة الأولى وفي النهاية بدأ صنع الاستعدادات للبشر الآخرين، وإنشاء العرق.

وتثير قراءة علم الكونيات هذه أيضًا التساؤل حول كيفية تفسيرها، فهل تعتبر قصص الأصل حقيقة حرفية في الثقافات التي نشأت فيها؟ أو هل القصص مجازية ورمزية؟ لا توجد إجابة بسيطة على هذا السؤال، فداخل أي ثقافة يوجد أفراد قد يختلفون حول طبيعة تقاليدهم الدينية، وتتطلب النسبية الثقافية أن يتجنب علماء الأنثروبولوجيا إصدار أحكام حول ما إذا كانت أي فكرة ثقافية، بما في ذلك المعتقدات الدينية صحيحة أو غير صحيحة.

بدلاً من ذلك هناك طريقة أكثر فائدة تتمثل في محاولة فهم الطرق المتعددة التي يفسرها الناس أو يفسرون فيها معتقداتهم الدينية، بالإضافة إلى ذلك من المهم النظر في وظيفة علم الكون الديني في المجتمع الأوسع، كما لاحظ عالم الأنثروبولوجيا برونيسلاف مالينوفسكي إن الأسطورة أو قصة الأصل ليست حكاية خاملة لكنها قوة نشطة تعمل بجد.

ثاني عنصر من عناصر أنثروبولوجيا الدين هو الإيمان بالخارق:

سمة أخرى أو عنصر ثاني من عناصر أنثروبولوجيا الدين تشترك فيها معظم الأديان هي مفهوم الإيمان بالخارق للطبيعة أو الأرواح أو الآلهة أو قوى لا تحكمها قوانين الطبيعة، ويمكن أن يتخذ الخارق عدة أشكال، وبعض الكيانات الخارقة للطبيعة هي مجسم لها خصائص بشرية، والقوى الخارقة الأخرى أكثر عمومية، وتُرى في ظواهر مثل قوة الرياح، ومقدار التورط أن القوى الخارقة أو الكيانات تختلف في حياة البشر باختلاف الثقافات.

القوى المجردة شكل من أشكال القوى الخارقة للطبيعة في أنثروبولوجيا الدين:

يتم تنظيم العديد من الثقافات حول الإيمان بقوة خارقة للطبيعة، وهي نوع من الدين المعروف باسم (animatism)، وفكرة مانا هي مثال واحد، والكلمة نفسها تأتي من أوقيانوسيا ومايو وفي الأصل تعني الرياح القوية أو البرق أو العاصفة، واليوم لا يزال يشار إلى القوى المجردة ولكن بمعنى أكثر عمومية، ومانا هو شعور بشيء قوي ولكن غير مرئي، وبعد ذلك تتجلى قوته في العالم، وتقليدياً القدرة على تراكم المانا في مواقع معينة أو في جسد المرء يعني أن تصبح قوية أو ناجحة.

فمواقع معينة مثل الجبال أو المواقع القديمة لديها مانا قوية بشكل خاص، وبالمثل كان يُنظر تقليديًا إلى السلوكيات الفردية بما في ذلك الأفعال الجنسية أو العنف على أنها طرق لتجميع مانا لنفسه، ومن المثير للاهتمام أن فكرة مانا قد انتشرت إلى ما هو أبعد من سياقها الثقافي الأصلي، ففي عام 1993، أدرج عالم الأنثروبولوجيا ريتشارد غارفيلد الفكرة في لعبة الورق، فلاعبي اللعبة التي باعت ملايين النسخ منذ تقديمها استخدموا المانا كمصدر قوة لمحاربة السحرة ومخلوقات سحرية.

وتعتبر المانا أيضًا مصدرًا للقوة في لعبة الكمبيوتر ذات الشعبية الهائلة (World of)، وتُظهر هذه الأمثلة التملك الثقافي، وهو فعل نسخ فكرة من فكرة أخرى في الثقافة وفي عملية تشويه معناها، ومع ذلك فإنها تُظهر أيضًا كيف أنها مقنعة حيث تنتشر الأفكار الروحانية حول القوة الخارقة للطبيعة المجردة عبر الثقافات، ومثال آخر معروف عن الرسوم المتحركة في الثقافة الشعبية هي القوة التي تم تصويرها في أفلام جورج لوكاس حرب النجوم.

ثالث عنصر من عناصر أنثروبولوجيا الدين هو قواعد السلوك:

المعتقدات الدينية هي عنصر مهم للرقابة الاجتماعية لأن هذه المعتقدات تساعد في التحديد السلوكيات المقبولة وكذلك العقوبات، بما في ذلك العواقب الخارقة للطبيعة لسوء السلوك، وأحد الأمثلة المعروفة هي الأفكار المعبر عنها في الوصايا العشر، والتي تم دمجها في التعاليم الدينية وتحريم السلوكيات كالسرقة والقتل والزنا والخداع والغيرة مع التأكيد على ضرورة الشرف والاحترام بين الناس، فالسلوك الذي يخالف الوصايا يجلب كلاً من الرفض الاجتماعي من أعضاء آخرين في المجتمع الديني والعقاب المحتمل.

على سبيل المثال تُظهر البوذية رابع أكبر ديانة في العالم العلاقة القوية بين معتقدات الروحانيات وقواعد السلوك اليومي، إذ يتبع البوذيون تعاليم بوذا ويمارسون تقنيات مثل التأمل لتحقيق البصيرة اللازمة لعيش حياة ذات معنى، وفي نهاية المطاف بعد عدة أعمار لتحقيق هدف السكينة التحرر من المعاناة، وعلى الرغم من أن البوذية تتحدى التصنيف السهل في أي فئة أنثروبولوجية إلا أن هناك عنصرًا للروحانيات تمثلها الكرمة، أي القوة الأخلاقية في الكون، والقواعد المستندة إلى تعاليم بوذا تؤكد على الحاجة إلى الانضباط وضبط النفس والتواضع واللطف في كل جانب من جوانب الحياة.