فئات العلامات العشرة لعلم العلامات والدلالة والرموز

يصنف علماء الاجتماع العلامات إلى العديد من العناصر والفئات ذات الصلة، ويمكن دمجها لإعطاء قائمة كاملة بأنواع الإشارات، وفي هذا المقال سيتم التحدث عن هذه الفئات تحت عنوات فئات العلامات العشرة لعلم العلامات والدلالة والرموز.

فئات العلامات العشرة لعلم العلامات والدلالة والرموز

يعتقد مؤسس علم العلامات والدلالة والرموز تشارلز ساندرز بيرس أن العناصر الثلاثة والتصنيفات ذات الصلة التي فرضوها على العلامات يمكن دمجها لإعطاء قائمة كاملة بأنواع الإشارات، وهذا يعني إنه نظرًا لأن الإشارة لها علامة مركبة.

فيمكن تصنيفها على أنها علامة مؤهلة أو خطيئة أو تشريعية، وبالإضافة إلى ذلك نظرًا لأن هذه العلامة تحتوي على كائن فيمكن تصنيفها إما كرمز أو فهرس أو رمز، وأخيرًا نظرًا لأن هذه العلامة ستحدد أيضًا المترجم الفوري، فيمكن تصنيفها إما على أنها مخطط أو ديسينت.

ويتم تصنيف كل علامة بعد ذلك على أنها مزيج من كل عنصر من عناصرها الثلاثة، أي كواحد من الأنواع الثلاثة لعربة الإشارة، بالإضافة إلى أحد الأنواع الثلاثة من الأشياء، بالإضافة إلى واحد من الأنواع الثلاثة للمترجم الفوري.

وفي البداية يبدو أن هذا قد أسفر عن سبعة وعشرين توليفة تصنيفية محتملة، ولكن بسبب بعض مجموعات تشارلز ساندرز بيرس لنظريات الظواهر، هناك قيود على كيفية الجمع بين العناصر المختلفة التي تعني في الواقع أن هناك فقط عشرة أنواع من العلامات.

القواعد الخاصة بالتركيبات المسموح بها في علم العلامات

والقواعد الخاصة بالتركيبات المسموح بها هي في الواقع بسيطة للغاية طالما إنه يتم وضع في الاعتبار شيئين:

أولاً، يمكن تصنيف أنواع كل عنصر على إنه إما صفة أو حقيقة وجودية أو اتفاقية، أي عبر العناصر الثلاثة للإشارة وهناك ثلاثة أنواع مشتقة من الصفات هي الوصف والأيقونة والمخطط، وثلاثة مشتقة من الحقائق الوجودية هي الخطيئة والفهرس والوصلة، وثلاثة أنواع مشتقة من الاصطلاحات هي التشريع والرمز وديلوم.

ثانيًا، يعتمد تصنيف المترجم الفوري على تصنيف الشيء، والذي يعتمد بدوره على تصنيف وسيلة الإشارة، وإذن القواعد التي تحدد التصنيفات المسموح بها هي إنه إذا تم تصنيف عنصر ما على إنه جودة، فيمكن أن يكون العنصر التابع له مصنفًا كجودة فقط، وإذا تم تصنيف عنصر على إنه حقيقة وجودية، فيمكن تصنيف عنصره التابع إما على إنه حقيقة وجودية أو جودة.

وإذا تم تصنيف عنصر على إنه اصطلاح، فيمكن تصنيف عنصره التابع على إنه إما اصطلاح أو حقيقة وجودية أو صفة، ويترك هذا عشرة مجموعات مسموح بها بين وسيلة الإشارة والشيء والمترجم الفوري، وبالتالي عشرة أنواع ممكنة من الإشارات.

ويتم استدعاء هذه الأنواع العشرة من العلامات ببساطة بعد الجمع بين عناصرها، وعلى الرغم من اكتمالها وتعقيدها الواضح، كان مؤسس علم العلامات والدلالة والرموز تشارلز ساندرز بيرس سيبدأ قريبًا في إعادة التفكير في روايته للعلامات عام 1903 وعلى مدى السنوات الأخيرة من حياته، قدم المزيد من التعقيدات والفروق الدقيقة.

الحساب الختامي لمؤسس علم العلامات والدلالة والرموز تشارلز ساندرز

خلال الجزء الأخير من حياته، كانت غالبية المخرجات الفلسفية لمؤسس علم العلامات والدلالة والرموز تشارلز ساندرز بيرس تتعلق بالسيميائية، وقد طور روايته لعلم العلامات إلى ما بعد نظرية 1903، ويبدو أن هناك سببين لهذا، هما:

أولاً، كان بيرس منعزلاً جغرافيًا وفكريًا وكان منفذه الرئيسي هو المراسلات مع المرأة الإنجليزية، السيدة فيكتوريا ويلبي. وكتب ويلبي في موضوعات فلسفية مختلفة وشارك مؤسس علم العلامات والدلالة والرموز تشارلز ساندرز بيرس اهتماماته في الإشارات والمعنى، ويبدو أن هذا قد أعطى تشارلز بيرس جمهوراً راغبًا ومتعاطفًا لأفكاره النامية حول العلامات.

ثانياً، يبدو أن السبب الثاني كان تقديره المتزايد للروابط بين العملية السيميائية وعملية البحث، فقد فكر مؤسس علم العلامات والدلالة والرموز تشارلز ساندرز بيرس دائمًا في فلسفته بطريقة منهجية ومعمارية.

ومع ذلك حوالي عام 1902، طلب للحصول على تمويل من معهد كارنيجي الذي رآه يعبر بشكل أوضح عن الروابط بين الجوانب المختلفة لفلسفته، وفشل التطبيق لكن مؤسس علم العلامات والدلالة والرموز تشارلز ساندرز بيرس عاد إلى التفكير في مكانة نظرية الإشارة في فلسفته الأوسع.

وعلى وجه الخصوص جاء لرؤية نظرية الإشارة بشكل أكثر وضوحًا كجزء من منطق الاكتشاف العلمي، أي باعتبارها مركزية في روايته للتحقيق، ولن يتم مراجعة رواية تشارلز بيرس عن الاستفسار هنا ولكن كعملية نهائية موجهة تؤدي من المعتقدات المعرضة للشك إلى المعتقدات المقاومة للشك، بدأ تشارلز بيرس يرى توجهًا نهائيًا مشابهًا يمر عبر العملية السيميائية.

وقاد هذا النوع من التفكير تشارلز بيرس إلى إعادة تقييم روايته للعلامات وبنية الإشارات، وأدى الارتباط بين عملية الاستفسار وسلاسل التوقيع إلى أن يلاحظ تشارلز بيرس التفاصيل الدقيقة والفروق الدقيقة التي كانت شفافة بالنسبة له في السابق.

وعلى وجه الخصوص قاده إلى رؤية سلاسل العلامات على أنها تميل نحو نهاية محددة ولكنها مثالية بدلاً من التقدم إلى ما لا نهاية، ونظرًا لأنه في النهاية المثالية للاستعلام لديه فهم كامل لبعض الأشياء فلا داعي لأن يكون هناك مترجم آخر لذلك الموضوع، حيث لا يمكن تطوير فهم أكثر من ذلك.

تقسيم الكائن في علم العلامات والدلالة والرموز

ويتمثل التأثير الأول لتقدير تشارلز بيرس الأكبر للتشابهات بين الاستفسار ونظرية الإشارة في التمييز بين موضوع الإشارة كما نفهمه في مرحلة ما من العملية السيميائية، وموضوع العلامة كما هو في النهاية من تلك العملية، الأول يسميه الكائن المباشر.

وفيما بعد يسميه الكائن الديناميكي، وهناك طريقة رائعة لالتقاط هذا التمييز وهي كائنات مختلفة تنشأ من إجابتين على السؤال، ما الشيء الذي تشير إليه هذه الإشارة؟ وأحدهما هو الإجابة التي يمكن إعطاؤها عند استخدام الإشارة، والآخر هو الذي يمكن أن يقدمه عندما تكتمل المعرفة العلمية.

الكائن الديناميكي

الكائن الديناميكي في بعض المعاني هو الشيء الذي يولد سلسلة من العلامات، والهدف من سلسلة الإشارات هو الوصول إلى فهم كامل لشيء ما واستيعاب ذلك الكائن في نظام العلامات، وباستخدام مصطلحات أكثر بساطة إلى حد ما.

ويصف الكائن الديناميكي بأنه لكائن كما هو بالفعل، ويصفه بأنه الكائن كما هو معروف، وفي الواقع يُظهر الوصف وعيًا حادًا للعلاقة بين الكائن الديناميكي وعملية الاستفسار في نظرية العلامات اللاحقة لتشارلز بيرس، وعلى الرغم من هذه العلامات المختلفة فإن الشيء الكامن وراءها جميعًا هو المستوى الفعلي.

الكائن المباشر

يصف علماء الاجتماع الكائن المباشر بأنه الشيء الفوري وبأنه وما بفترض في أي وقت أن يكون الشيء، ويصفه تشارلز بيرس بأنه الكائن في وقت استخدامه وتفسيره لأول مرة، والكائن المباشر إذن ليس كائنًا إضافيًا متميزًا عن الكائن الديناميكي، ولكنه مجرد صورة طبق الأصل غير مكتمل إعلاميًا للكائن الديناميكي الذي تم إنشاؤه في مرحلة مؤقتة في سلسلة من العلامات، فالكائن المباشر إذن هو أقل من خزان ممتلئ.

من الواضح أن الكائنات المباشرة والديناميكية للعلامة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ويصف تشارلز بيرس ويعرض الاثنين معًا باستمرار، ومع ذلك فإن العلاقة بين الاثنين تكون أكثر وضوحًا عندما يتم التفكير في الروابط بين سلاسل الإشارات والاستعلام، والهدف الديناميكي هو الهدف ونقطة النهاية التي يقود العملية السيميائية، والشيء المباشر هو فهم ذلك الكائن في أي مرحلة من هذه العملية.