ماكس فبير كأشهر المبتكرين في علم الاجتماع

ماكس فبير كأشهر المبتكرين في علم الاجتماع:

ولد ماكس فيبر في روسيا سنة (1864)وتوفي في ألمانيا سنة (1920) عالم اجتماع واقتصادي سياسي ألماني اشتهر بأطروحته حول الأخلاق البروتستانتية، المتعلقة بالبروتستانتية بالرأسمالية، ولأفكاره حول البيروقراطية، وينبع تأثير ماكس فيبر العميق على النظرية الاجتماعية من مطالبته بالموضوعية في المنح الدراسية ومن تحليله للدوافع الكامنة وراء الفعل البشري ويعتبر من أشهر المبتكرين الاجتماعيين في علم الاجتماع.

يبدو أن الطريقة التي فهمها ماكس فيبر ، قد جاءت من خلال النموذج المفاهيمي الذي وضعه علم النفس الأخلاقي والأنثروبولوجيا الفلسفية، كما رأى ماكس فبير أن العمل الأخلاقي هو في نفس الوقت مبدئياً ومنضبطًا ذاتيًا، ومعبرة عن الحرية الحقيقية والاستقلالية.

الحداثة من وجهة نظر ماكس فبير:

يرى ماكس فبير الحداثة إنها عملية، تحدث في مجالات متباينة من الحياة البشرية، بمنطق خاص باتجاهات كل مجال ومتنوعة ومن ناحية أخرى، فإن إمكانية الحساب الدقيق والتنبؤ في البيئة الاجتماعية تتطلب الموضوعية، أحداثها العقلنة الرسمية تعزز بشكل كبير الحرية الفردية من خلال مساعدة الأفراد على فهم شبكة الممارسات والمؤسسات المعقدة وتنقل فيها من أجل الغايات التي يختارونها.

تنبع مشكلة ماكس فبير مع الحداثة من حقيقة أنها تتطلب مجموعة فريدة تاريخياً من القيم الثقافية والمؤسسات الاجتماعية.

منهجية النوع المثالي لدى ماكس فبير:

يتكون النوع المثالي من تأكيد أحد الجوانب أو أكثر من وجهات النظر، والتي بموجبها يتم ترتيب الظواهر في بنية تحليلية موحدة والعثور عليها تجريبياً، أي أن النوع المثالي يدرك تماماً طبيعته الخيالية ولا يسعى أبداً إلى المطالبة من حيث إعادة إنتاج الواقع أو التطابق معه.

فإن هذا لا يعني أن الموضوعية، على الرغم من كونها محدودة، ويمكن اكتسابها من خلال موازنة التقييمات المختلفة ضد بعضها البعض وإجراء تسوية وهو غالباً ما يتم اقتراحه كحل من قبل أولئك الذين يشاركون في نوع من المنظور المنهجية هذه الممارسة التي يسميها ماكس فبير التوفيق بين المعتقدات.

السياسة والأخلاق التي تحدث عنها ماكس فبير:

في البداية، أنه لا يمكن إنكار أن ماكس فبير كان مفكراً سياسياً لبيرالياً  للغاية وهذا يعني أن قيمته النهائية كمفكر سياسي كانت مرتبطة بالحرية الفردية، وبالتالي اضطرت لليبرالية للبحث عن إعادة توجيه أساسية، إلى هذا الحد، فهو ينتمي إلى ذلك الجيل من المفكرين السياسيين الليبراليين في أوروبا كانت طريقة ماكس فبير الخاصة هي معالجة مشكلة الخصائص الليبرالية الكلاسية يتم تفويضها من خلال البيروقراطية العشوائية للمجمتع الحديث.

الهيمنة والشرعية التي تحدث عنها ماكس فبير:

الهمينة والشرعية تتعمق في علم الاجتماع بالطابع الأخلاقي، يمكن تمييزه بوضوح في الواقعية السياسية، ويتم تعريفها بشكل ضئيل على إنها مجمتع بشري يدعي بنجاح احتكار الاستخدام المشروع للقوة المادية داخل أقليم معين، وبنفس الرصانة أو الإيجاز حتى في دورة ديمقراطية فإن هيمنة الحاكم هي ببساطة حقيقة سياسية لا مفر منها.

بالنسبة إلى ماكس فبير لا يمكن أن تكون دراسة علم الاجتماع السياسي التجريبي، سوى استقصاء في الأساليب المختلفة التي يتم من خلالها تنفيذ الهيمنة واستدامتها، وأكد ماكس فبير أن الهيمنة تتعلق بشيء أكثر بكثير من السيادة والخضوع؛ لأن الحقيقة الخارجية للنظام الذي يتم طاعته.

مستويات الهيمنة الشرعية كما حددها ماكس فبير:

• يعتمد النوع الأول من ادعاء الشرعية على مدى إقناع القادة بإثبات صفاتهم الكاريزمية، والتي من أجلها يتلقون الولاءات الشخصية والمتابعات العاطفية من المحكومين.

• النوع الثاني من الادعاء يمكن أن يتم بنجاح عندما يتم إضفاء الطابع المؤسسي على بعض الممارسات والعادات والأعراف من أجل إعادة إنتاج نمط ثابت من الهيمنة على مدى فترة طويلة من الزمن، في تناقض حاد مع هذه التبعيات الحاسمة على سمات الشخصية.

• النوع الثالث من السلطة غير مقيد بالزمان والمكان، وأشكال الطوارئ الأخرى؛ لأنها تستمد شرعيتها من الالتزام بالقواعد غير الشخصية والمبادئ العالمية، التي لا يمكن العثور عليها إلا من خلال التفكير المنطقي القانوني المناسب.