ما هي أنثروبولوجيا الطب الشرعي؟

علم الأنثروبولوجيا البيولوجية والعمليات القانونية:

علم الأنثروبولوجيا البيولوجية إلى العمليات القانونية، على الرغم من أنها تتعامل بشكل روتيني مع رفات بشرية مهيكلة أو مجهولة الهوية، غالبًا ما تشارك فيها تحديد الأشخاص الأحياء، حيث ظهرت أنثروبولوجيا الطب الشرعي كتخصص فرعي لأبحاث الهيكل العظمي في القرن التاسع عشر، ولها طيف واسع لتحديد مجموعة سمات تحديد الهوية كالجنس البيولوجي والعمر والمكانة والأصل، والتي تضيق نطاق البحث والتعرف على الفرد الحي والمتوفى.

وعلماء الأنثروبولوجيا الشرعية عادة ما يعملون بالتعاون الوثيق مع المتخصصين في مختلف المجالات الطبية كعلماء الأمراض وعلماء الأسنان، وكذلك علماء الآثار وعلماء الإجرام وسلطات القانون، ومطلوب خبرة أنثروبولوجيا الطب الشرعي بشدة في التحقيق بالكوارث الجماعية وحالات القتل الجماعي والجرائم المماثلة ضد الإنسانية، وأنثروبولوجيا الطب الشرعي هي الآن جزء لا يتجزأ من جميع مختبرات الطب الشرعي في العالم وغيرها من وكالات إنفاذ القانون.

ما هي أنثروبولوجيا الطب الشرعي؟

عادةً ما يتم تعريف أنثروبولوجيا الطب الشرعي على أنها تطبيق لمجال الأنثروبولوجيا الفيزيائية في الأمور القانونية، فالنطاق الروتيني للانضباط هو تحديد هوية الإنسان من الهيكل العظمي المتحلل بصورة سيئة أو مجهول البقايا، وفي كثير من الأحيان، يشارك علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون في تحديد الكائنات الحية، وفي الآونة الأخيرة يتم توسيع نطاق اهتمامات أنثروبولوجيا الطب الشرعي، على سبيل المثال، مطلوب الخبرة الأنثروبولوجية في تحديد شيخوخة المعيشة للأفراد.

ففي السنوات القليلة الماضية متخصصون يطبقون المعرفة الأنثروبولوجية والضوابط ذات الصلة المتورطة في جناة الأحداث المسنين، وتحديد الأفراد المسجلة على أنظمة المراقبة بالفيديو، وما إلى ذلك، أي أنها أصبحت أكثر تعددًا للتخصصات، وعادة ما يتم تعريف الفرد على أنه تحديد فريد الشخصية على أساس مجموع الخصائص التي تميزه عن غيره من الأشخاص، حيث أن مشاكل تحديد الهوية مهمة لأسباب قانونية وإنسانية، وفي حل القضايا الجنائية ومشاكل الميراث والحالة الاجتماعية.

ومهم جداً سؤال للإجابة في أي تحقيق وفاة هو تحديد هوية المتوفى، كما هو يسمح لأسرته بالحزن وتسوية شؤون المتوفى، والتحقيق في أنثروبولوجيا الطب الشرعي يتم تسهيل الموت بشكل كبير عندما تُعرف هوية المتوفى، وتحديد هو في كثير من الأحيان إشكالية في قضايا الطب الشرعي لأن أقرب الأقارب قد لا يكون متاحًا عرض الجسد أو إذا كانت الإصابة بالغة أو التقطيع أو التغييرات بعد الوفاة التي تتفاقم قد تؤدي الاستجابات العاطفية أو سمات التعريف الغامضة إلى التعرف البصري أو استخدام تقنيات أخرى مثل بصمات الأصابع غير موثوق بها أو المستحيلة.

ويستلزم تحديد الهوية إثبات الهوية علميًا من خلال وجود مميزات خاصة، وتتطلب جميع طرق تحديد الهوية أن تكون هذه الخاصية معروفة من فرد يميزه عن الآخرين (إثبات ما قبل الوفاة) ومقارنة بنفس صفة المتوفى المجهول (دليل بعد الوفاة)، ففي مراكز أنثروبولوجيا الطب الشرعي تقوم على تقييم كل جانب من جوانب الرفات البشرية في سياق طبي قانوني لغرض إثبات الهوية حيثما أمكن، وسبب الوفاة والظروف المحيطة بهذا الحدث.

وكثيرًا ما يعمل علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي جنبًا إلى جنب مع أخصائيي الطب الشرعي وأطباء الطب الشرعي الأسنان، ويتم استشارة هؤلاء المتخصصين أيضًا للتحقيق والمصادقة ببقايا وآثار تاريخية وحتى ما قبل التاريخ، وقد تكون أنثروبولوجيا الطب الشرعي مفيدة للغاية في الكوارث الجماعية، والخسائر العسكرية ذات رفات الهيكل العظمي الكبير أو في حالات الدفن الجماعي، كما يشمل أيضًا تحليل صورة الوجه.

وقد تقدم أنثروبولوجيا الطب الشرعي أيضًا الدعم للتحقيقات المتعلقة بحياة الأفراد مثل خلط الأطفال في حضانة المستشفى وتحديد الأشخاص المتورطون في مشاكل الهجرة أو الاتجار بالبشر أو اللصوص أو اللصوص المسجلة بواسطة كاميرات المراقبة أو شهود عارضين، وفي الممارسة الأنثروبولوجية للطب الشرعي، يتم تحديد الهوية وفقًا لدرجات معينة من اليقين كالهوية المستحيلة أي الهوية المستبعدة بسبب التناقض المطلق بين قبل الوفاة وأدلة ما بعد الوفاة.

والهوية غير المحددة أي فقط إذا كانت الوفاة لها عامًا مما يعني ضمنيًا أنه لا يمكن الوصول إلى نتيجة محددة، وإذا بدا أن هناك احتمالًا قويًا للمطابقة بدون ميزة فريدة يميز هذا الفرد عن غيره، والهوية الممكنة أي إذا لم يكن هناك تعارض كبير من شأنه استبعاد فرد من الاعتبار، ويجعل هذا الشخص مؤهلاً لمزيد من المعلومات واختبارات أكثر صرامة وتخصصًا، وتحديد الهوية الإيجابية أي يمكن الإعلان عنها فقط إذا لا يوجد أي تناقض أو شك على الإطلاق، ولا يمكن الوصول إليه إلا بناءً على وجود عوامل فريدة من نوعها للفرد.

تاريخ أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

يمتد تاريخ أنثروبولوجيا الطب الشرعي إلى القرن التاسع عشر عندما طُلب من علماء التشريح وعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية أحيانًا تقديم المساعدة في تعيين هوية الإنسان، وفي عام 1835 أورفيل خبير الطب الشرعي الفرنسي، كتب كتابًا دراسيًا يحتوي على بيانات عن قياسات عظام الذراع والفروق بين الجنسين، كما نُشرت أولى حالات الخبرة في طب العظام في منتصف القرن التاسع عشر.

وكتاب مدرسي شامل من ثلاثة مجلدات احتوى الطب الشرعي الذي حرره (J.Maschka) على فصل كبير بعنوان “عن العظام في الجانب الطبي القانوني”، وكتبه عالم التشريح الألماني سي تولدت، حيث تمت مناقشة مبادئ الأنواع والعمر والجنس والمكانة وتحديد وقت الوفاة، وكان إي روليت عام 1889 أول عالم فرنسي وضع جداول تفصيلية لمكانة الذكور والإناث وإعادة البناء من أطوال العظام، وتم استخدام هذه البيانات الخام لاحقًا لتحديد المكانة بواسطة (L.Manouvier) عام 1892 و(K.Pearson) عام 1899.

وفي أمريكا كتب ث دوايت في عام 1878 مقالاً بعنوان تحديد الهيكل العظمي البشري وأطلق الاهتمام المهني في هذا المجال المادي للأنثروبولوجيا، وفيما يتعلق بالأشخاص الأحياء اقترح (A.Bertillon) مقياس الأنثروبومترية وهو نظام الأفراد البالغين لتحديد الهوية الشخصية عام 1885 الذي اعتمد على أخذ قياسات الأجزاء العظمية من الجسم بما في ذلك قياسات الأذن البشرية التي تم التخلي عنها لاحقًا لصالح أخذ البصمات، وتم نشر الدراسات المجهرية الأولى على التغيرات المرتبطة بالسن في العظام البشرية بواسطة (V.Balthazard) في وقت مبكر.

كما ساهم زعيم الأنثروبولوجيا (A.Hrdlička) كثيرًا في تحديد الهيكل العظمي، وتفسير الصدمة في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين، وفي الفترة الواقعة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية تم نشر العديد من الأعمال المخصصة لجوانب معينة من طب العظام الشرعي، ولا يزال بعضها قيد الاستخدام حتى اليوم، وبعد الحرب العالمية الثانية احتياجات عامة الناس لتحديد الخسائر العسكرية والمخاوف المتزايدة بشأن حقوق الإنسان أثار المزيد من التطورات.

حيث سلسلة من المقالات والدراسات كتبها تي دي ستيوارت و(K.Hanihara) عن الجنس والعمر والمكانة عام 1972، وتستخدم على نطاق واسع كطرق قياسية في ممارسة اليوم، وفي السنوات القليلة الماضية كان عدد الأعمال التي تهدف إلى توحيد وإضفاء الطابع المهني والمؤسسي على مختلف جوانب نشاط الطب الشرعي، بما في ذلك الخبرة الأنثروبولوجية زادت بسرعة، وعنصر مهم في تلك الأعمال هو أيضًا توصياتهم العملية والتي تساعد في نفس الوقت على تحديد ما إذا كان تم استخلاص الآراء الصادرة وفق منهجية قواعد صارمة.

والقاعدة من الإبهام هو أنه يجب دائمًا الإشارة إلى المراجعات الفردية الموثوقة وقبل كل شيء إلى الأدبيات الأصلية قبل تقديم الاستنتاجات النهائية بما في ذلك تلك التي تقدم للمؤسسات القانونية، ودور أنثروبولوجيا الطب الشرعي الحديث المطبق دوليًا يتوسع بينما تعتمد في نفس الوقت على جذورها التقليدية وهي في طور احتضان اهتمامات أخرى لا تتعلق فقط بعلم العظام بل الأسرة وحقوق الإنسان والتمييز بين الجنسين والقانون الدولي والمسح البعيد وتقنيات الاستشعار واستراتيجيات استخراج الجثث.