ما هي أنثروبولوجيا الطفولة؟

ما هي أنثروبولوجيا الطفولة؟

لطالما تمت دراسة الأطفال والطفولة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية وكانوا محوريين في التطوير الشامل للتخصص، بالإضافة إلى المجالات الأكثر تخصصًا مثل التنشئة الاجتماعية والقرابة واللغة والجنس، ففي السنوات الأخيرة ظهرت أنثروبولوجيا الطفولة المتميزة والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأفكار الجديدة في علم اجتماع الطفولة، حيث تشير العديد من الأدبيات الأنثروبولوجية التي تشكل هذا الحقل الفرعي إلى تنوع كبير في التعريفات والأفكار المتعلقة بالطفولة والأدوار والتوقعات المختلفة الموضوعة على الأطفال وفقًا لخلفيتهم الثقافية.

كما أنها تسلط الضوء على الطبيعة غير المتجانسة للطفولة وتأثير الجنس البشري والعمر وترتيب الميلاد والعرق على تجارب الأطفال وحياتهم اليومية، ومن الجدير بالذكر مع ذلك أن علماء الأنثروبولوجيا الأوروبيين والأمريكيين تعاملوا مع الطفولة بطرق مختلفة، إذ يميل علماء الأنثروبولوجيا الأوروبيين إلى التركيز على الإثنوغرافيا للأطفال، باستخدام الأطفال كمخبرين نشطين وكذلك تحليل مفاهيم السكان الأصليين حول الطفولة، وفي المقابل ربط علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيون دراسة الطفولة بنظرية تاريخ الحياة واعتمدوا بشكل كبير على النظريات والأفكار من الأنثروبولوجيا التطورية.

وتركز أنثروبولوجيا الطفولة بشكل خاص على الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، على الرغم من أنها تذكر علم النفس والأنثروبولوجيا البيولوجية والتطورية في إطار نظرية تاريخ الحياة، ونمو الطفل وتربية الطفل والتنشئة الاجتماعية، وفي المقابل ربطت دراسة الطفولة بنظرية تاريخ الحياة واعتمدت بشكل كبير على النظريات والأفكار من الأنثروبولوجيا التطورية.

تطور أنثروبولوجيا الطفولة:

مع اندماج أنثروبولوجيا الطفولة في مجال متميز، ظهرت لمحات عامة مختلفة تبحث في كيفية تطور أنثروبولوجيا الطفولة وكيف يمكن لهذا التنظير أن يتقدم في المستقبل، حيث يقدم عالما الأنثروبولوجيا غولف لافونتين ولوغ هيرشفيلد أفضل الخلفيات التاريخية للموضوع، وينظر كلاهما في كيفية تغير دراسات الطفولة على مدار ال 150 عامًا الماضية، ويكمل لوغ هيرشفيلد عام 2001 هذا العمل من خلال التركيز على الطريقة التي تم بها تصوير الطفولة ومناقشتها خلال نفس الفترة في مجلة أنثروبولوجية معينة.

وشهدت أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات زيادة في الاهتمام بالطفولة بين علماء الأنثروبولوجيا إدراكًا بأن الأطفال كانوا إلى حد ما مهمشين إلى حد ما للعمل الأنثروبولوجي السابق، كما يحدد غولف لافونتين عام 1986 بشكل مقنع الأسباب التي تجعل أنثروبولوجيا الطفولة يجب أن تُكون مجالها الخاص، بسبب الإهمال في الماضي، إلا أن لوغ هيرشفيلد عام 2002 رأى العداء بسبب السؤال المطروح لماذا لا يحب علماء الأنثروبولوجيا الأطفال؟ وقد نوقش كثيرًا منذ ذلك الحين وهو محل خلاف بين علماء الأنثروبولوجيا.

وتلاشت الخلافات حول الروايات الأنثروبولوجية للأطفال إلى حد ما الآن، وأصبح علماء الأنثروبولوجيا يتطلعون إلى المستقبل، وإلى دراسة أساليب وأخلاقيات إدخال الأطفال في التيار الأنثروبولوجي السائد، كما تم العمل مؤخرًا على التقاطعات بين الأنثروبولوجيا وعلم الآثار ودور الأطفال في المكان والزمان، كما تمت تغطية هذا جيدًا في تخصص فرعي هو علم آثار أنثروبولوجيا الطفولة.

علم آثار أنثروبولوجيا الطفولة:

تطور علم آثار أنثروبولوجيا الطفولة من الانتقادات النسوية في الثمانينيات لإهمال دور المرأة في التحليلات الأثرية، وخاصة الأمومة وتربية الأطفال، حيث يتم تعريف الأطفال على أنهم أفراد غير ناضجين داخل المجتمعات، ومرحلة الطفولة هي البناء الثقافي لمراحل التطور غير الناضجة، إذ لا يمكن اختزال الأطفال إلى مرحلة عدم النضج البيولوجي لأن المراحل البيولوجية للتطور ليست متزامنة مع التركيبات الثقافية لمراحل الطفولة، والتي قد تنتهي قبل سن الرشد البيولوجي.

كما أن المعنى وحتى الوجود ذاته للطفولة باعتبارها متميزة عن البلوغ مبنيان ثقافياً، ففي العديد من الثقافات يساهم الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين سنتين وخمس سنوات في اقتصادات الأسرة، ويعمل الأطفال الذين تقل أعمارهم عن خمس سنوات في إنتاج سلع للبيع وتحقيق أرباح للبالغين، كما تبني العديد من الثقافات الطفولة كمجموعة من الدرجات العمرية التي تتميز بالطقوس وطقوس بدء الانتقال من مرحلة إلى أخرى.

وتقوم العديد من الثقافات أيضًا ببناء هياكل وعمليات أخرى لنضج الأطفال مثل التنشئة الاجتماعية والتعليم والتدريب، وفي العديد من الثقافات الآخرى تقتصر الدرجات العمرية والطقوس والتعليم الرسمي والتدريب على أطفال النخبة أو العائلات الثرية نسبيًا، وتتنوع خبرات الأطفال ضمن التراكيب والهيكليات الثقافية لعملية تنمية الطفولة المعيارية، وأدى التنظير الأثري للطفولة إلى توسيع نطاق النقد النسوي ونماذج البحث التصحيحية من النساء إلى الأطفال.

وارتبط اختفاء الأطفال والنساء على حد سواء بالصورة النمطية لسلبيتهم وتقليل قيمة الحياة المنزلية على عكس تثمين الأدوار العامة للرجل، وتم توسيع البحوث الأنثروبولوجية التصحيحية النسوية حول الفاعلية الاجتماعية للمرأة لتحويل وجهة النظر حول الأطفال من المتلقين السلبيين للتنشئة الاجتماعية إلى الفاعلين الثقافيين الذين يقدمون مساهمات اقتصادية واجتماعية وطقوسية كبيرة للأسر والمجتمعات، ويعتبر البحث الأنثروبولوجي هو التركيبات الثقافية للصفوف العمرية والتنشئة الاجتماعية من خلال الأمومة والأبوة باعتبارها جوانب مهمة للطفولة.

وفي بعض الأحيان تم تفسير وجهات نظر الأطفال الخاصة وفهمهم لحياتهم وتجاربهم من البقايا الأثرية، ويجادل بعض علماء الأنثروبولوجيا بأهمية البحث عن تجارب الطفولة والأطفال لأن الأطفال شكلوا ما بين 40 و65 بالمائة من السكان السابقين، لذلك لا يمكن فهم ثقافات الماضي حقًا دون التفكير في الأطفال، وغالبًا ما يتم ايجاد الأبحاث الأنثروبولوجية حول التراكيب الثقافية لدرجات سن الطفولة أنها جسمانية، علاوة على ذلك فإن التنشئة الاجتماعية للأطفال تشكل مجموعة معقدة من العمليات التي تعتبر أساسية للحفاظ على الثقافة، والانتقال بين الأجيال، والتغيير الثقافي.

الجوانب الثقافية لتجارب الأطفال:

وتُعنى دراسة علم آثار أنثروبولوجيا الطفولة في الغالب إما بالجوانب الثقافية لتجارب الأطفال أو بعلم الآثار البيولوجية لبقايا الهياكل العظمية، وتجادل النظريات الأنثروبولوجية بأن تجارب الأطفال تتشكل بشكل أكبر من خلال الممارسات الثقافية، لكنها غالبًا ما تلخص باختصار أنواع المعلومات حول صحة الأطفال وتغذيتهم الناتجة عن علم الآثار البيولوجية، كما تناقش النظرات الأنثروبولوجية في علم الآثار البيولوجية في أوائل القرن الحادي والعشرين الطرق التي تؤثر بها الممارسات الثقافية على بقايا الهياكل العظمية.

ويستعرض علماء الأنثروبولوجيا بحثًا مختارًا عن العصر الحجري الوسيط خلال القرن التاسع عشر حول الجوانب الثقافية للطفولة والذي تم تنظيمه بشكل موضوعي من الانتقادات النسوية لإهمال الأطفال إلى التركيبات الثقافية لمعاني الطفولة إلى جانب تغذية الأطفال وصحتهم وعملهم ولعبهم ووجهات نظرهم، ويجادل علماء الأنثروبولوجيا بأن الدعوات النسوية لجعل المرأة مرئية في الماضي يمكن أن تمتد إلى الدعوة إلى إشراك الأطفال في إعادة بناء الماضي.

كما أن علم آثار أنثروبولوجيا الطفولة هو تجميع منهجي للبحوث الأثرية في سياق تنظير الجنس البشري والطفولة، ويستشهد بالتنشئة الاجتماعية من العصر الحجري الوسيط من خلال علم الآثار الكلاسيكي، مع بعض علم الآثار التاريخي وعلم الآثار الإثنوغرافي وعلم الإثنوغرافيا وعلم الآثار التجريبي، ويركز على الأطفال كمشاركين نشطين في التنشئة الاجتماعية الخاصة بهم، وكمبدعين للتوزيعات المكانية للقطع الأثرية على المواقع التي توفر معلومات عن عالم الطفل.

ويغطي أيضًا التركيبات الثقافية الجندرية للطفولة والعلاجات الجنائزية ودليل الحالة الاجتماعية والصحة والتغذية والوفيات، ويستخدم منظمة موضعية موسعة لتلخيص البحوث الأنثروبولوجية الأثرية والعرقية المختارة.