يناقش الباحثون الاجتماعيون في دراسة خاصة حول ما هي السيميولوجيا الرمزية، ويجادلون بأنها أدوات تقوم بربط العلامات والدلالات ببعض المجالات، كما وجدوا أنها تنقسم لأنواع الرموز الاجتماعية والرموز النصية والرموز التفسيرية.
ما هي السيميولوجيا الرمزية
السيميولوجيا الرمزية هي الأنظمة الإجرائية ذات الصلة بالاتفاقيات لربط الدلالات والعلامات في بعض المجالات، وتوفر الرموز في السيميولوجيا الرمزية إطارًا تكون فيه العلامات منطقية، أي إنها أدوات تفسيرية تستخدمها المجتمعات التفسيرية، كما أنها يمكن أن تنقسم إلى رموز اجتماعية ورموز نصية ورموز تفسيرية، وبعض الرموز صريحة إلى حد ما والبعض الآخر والتي أطلق عليه دو سوسور لقب التأويل أكثر مرونة، وقد يكون هناك أيضًا أكواد فرعية داخل الكود، مثل الأكواد الفرعية الأسلوبية والشخصية اصطلاحاً.
علاقة السيميولوجيا الرمزية مع علم العلامات
لكن جون ستوروك يجادل بأنه بينما تركز الدلالات على ما الكلمات تعني، تشعر السيميولوجيا الرمزية مع كيف يعني علامات، كما احتضنت السيميولوجيا الرمزية علم الدلالات جنبًا إلى جنب مع الفروع التقليدية الأخرى لعلم اللغة:
1- دلالات الألفاظ أي علاقة العلامات بما تمثله.
2- دلالات الجمل أي العلاقات الرسمية أو الهيكلية بين علامات.
3- البراغماتية أي علاقة الإشارات بالمترجمين.
وغالبًا ما تستخدم السيميولوجيا الرمزية في تحليل النصوص على الرغم من أنها أكثر بكثير من مجرد طريقة للتحليل النصي، وهنا ربما يجب أن يتم ملاحظ أن النص يمكن أن يوجد في أي وسيط وقد يكون لفظيًا أو غير لفظي أو كليهما، وعلى الرغم من التحيز اللوغاريتمي لهذا التمييز يشير مصطلح نص عادةً إلى رسالة تم تسجيلها بطريقة ما.
على سبيل المثال كتابة وتسجيل صوتي وفيديو بحيث تكون مستقلة فعليًا عن مرسلها أو مستقبلها، والنص عبارة عن مجموعة من الإشارات مثل الكلمات والصور والأصوات أو الإيماءات التي تم إنشاؤها وتفسيرها بالإشارة إلى الاصطلاحات المرتبطة بنوع معين وفي وسيلة اتصال معينة.
ويستخدم مصطلح الوسيط بطرق متنوعة من قبل منظرين مختلفين، وقد يشمل فئات واسعة مثل الكلام والكتابة أو الطباعة والبث أو يتعلق بأشكال فنية محددة داخل وسائل الإعلام كالإذاعة والتلفزيون والصحف والمجلات والكتب والصور والأفلام والسجلات أو وسائط الاتصال بين الأشخاص كالهاتف والخطابات والفاكس والبريد الإلكتروني ومؤتمرات الفيديو وأنظمة الدردشة القائمة على الكمبيوتر، ويصنف بعض المنظرين الوسائط وفقًا للقنوات المعنية المرئية والسمعية واللمسية وما إلى ذلك، وتعد الخبرة البشرية بطبيعتها متعددة الحواس.
ويخضع كل تمثيل للتجربة لقيود وإمكانيات الوسيط المعني، وكل وسيط مقيد بالقنوات التي يستخدمها، على سبيل المثال حتى في الوسط المرن للغاية، تخيب الكلمات في محاولة تمثيل بعض التجارب، وليس لدى أحد أي طريقة على الإطلاق لتمثيل الرائحة أو اللمس مع الوسائط التقليدية، وتوفر الوسائط والأنواع المختلفة أطرًا مختلفة لتمثيل التجربة وتسهيل بعض أشكال التعبير وتثبيط البعض الآخر.
وأدت الاختلافات بين وسائل الإعلام إلى إيحاء إميل بنفينست بالقول إن المبدأ الأول للأنظمة السيميائية هو أنها ليست مرادفة، أي ليسوا قادرين على قول نفس الشيء في الأنظمة القائمة على وحدات مختلفة على عكس الذي أكد أن اللغة عمليًا هي سيميولوجيا رمزية ويمكن ترجمة جميع السيميولوجيا الرمزية الأخرى إليها.
وعادة ما يمر الاستخدام اليومي للوسيلة من قبل شخص يعرف كيفية استخدامه دون جدال على إنه غير إشكالي ومحايد، وهذا ليس مفاجئًا لأن الوسائط تتطور كوسيلة لتحقيق الأغراض التي يقصد بها عادة أن تكون عرضية، وكلما تم استخدام الوسيط بشكل متكرر وبطلاقة.
كلما أصبح أكثر شفافية أو غير مرئي لمستخدميه، وبالنسبة لمعظم الأغراض الروتينية قد يؤدي الوعي بالوسيلة إلى إعاقة فعاليتها كوسيلة لتحقيق غاية، وفي الواقع عندما يكتسب الوسيط الشفافية تكون قدرته على أداء وظيفته الأساسية أكبر قدر ممكن.
وتؤدي انتقائية أي وسيط إلى أن يكون لاستخدامه تأثيرات قد لا يكون المستخدم على دراية بها دائمًا، والتي قد لا تكون جزءًا من الغرض من استخدامه، ويمكن أن يكون المرء على دراية كبيرة بالوسيلة بحيث يتم تخديره للوساطة التي تنطوي عليها، فالجميع لا يعرف ما الذي يتم افتقاده.
وبقدر ما هم مخدرون للعمليات المعنية لا يمكن أن يقال إنهم يمارسون خيارات في استخدامها، وبهذه الطريقة قد تعدل الوسائل التي يتم استخدامها غاياتهم، ومن بين الظواهر التي تم تعزيزها أو تقليلها بواسطة انتقائية الوسائط الغايات التي تم استخدام الوسيط من أجلها.
وفي بعض الحالات قد يتم إعادة تعريف الأغراض بمهارة وربما بشكل غير مرئي من خلال استخدام وسيلة معينة، وهذا هو عكس الموقف الواقعي والعقلاني، والذي بموجبه يتم اختيار الوسائل لتناسب المستخدم.
