ما هي نظرية المثلث السيميائي

ما هي نظرية المثلث السيميائي والإطار النظري وتطور نظرية المثلث السيميائي؟ ولماذا مثلث المعنى في السيميائية مهم؟ وما هي انتقادات نظرية المثلث السيميائي؟

ما هي نظرية المثلث السيميائي

الإطار النظري

تم استخدام ثلاث نظريات في هذه الدراسة حسب المشكلات، وتم استخدام نظرية المثلث السيميائية التي تناقش حول تصنيف العلامة بواسطة تشارلز بيرس لمعرفة أنواع الإشارات في الأفلام وفقًا لمشكلة البحث الأولى، وتم استخدام نظرية المثلث السيميائي التي طورها أوغدن وريتشارد لتحليل معنى العلامات الموجودة في الأفلام،.

وتم استخدام نظرية اللون التي طورها لتحليل معنى اللون في العلامات جنبًا إلى جنب مع اللون النفسي بناءً على السياق الثقافي، وتم تحليل مشكلة البحث الثانية باستخدام هاتين النظريتين نظرية العلامات وتصنيف الإشارة.

وقد قام تشارلز بيرس بتقسيم التصنيف أو تصنيف العلامة وفقًا لإظهار المزيد من المحتوى، وبالنسبة للفهرس، يشير الفهرس إلى شيء ما، على سبيل المثال تشير الساعة الشمسية أو الساعة إلى الوقت من اليوم، وهذه علاقة أصيلة لا تعتمد فقط على العقل المفسر، ويحتوي الفهرس أيضًا على علاقة حقيقية يكون فيها الكائن كمسألة حقيقة تُظهر ارتباطًا ماديًا مباشرًا، أي شيء يركز الانتباه وهو مؤشر.

تطور نظرية المثلث السيميائي

تم تطوير نظرية المثلث السيميائي بواسطة أوغدن وريتشارد، وسيتم استخدام النظرية لتحليل أنواع الإشارات كما هو مذكور في المشكلة الأولى، يتكون هذا المثلث من ثلاثة عناصر، هم فكر مرجعي ورمز ومرجع، فالرموز توجه وتنظم وتسجل وتواصل.

وإن الفكر أو عادة ما يقول المرجع هو الذي يتم توجيهه وتنظيمه، والفكر أيضًا هو الذي يتم تسجيله ونقله، والعلاقة المباشرة للرموز مع الفكر تسجل الرموز الأحداث وتوصل الحقائق، ويرجع السبب في الرمز المستخدم جزئيًا إلى المرجع الذي يقوم به الأشخاص وجزئيًا بسبب العوامل الاجتماعية والنفسية.

وتجعل الرموز الناس يؤدون فعلًا مرجعيًا ويفترضون موقفًا سيكون وفقًا للظروف مشابهًا إلى حد ما للعمل وموقف المتحدث، وبين الفكر والمرجع أيضا علاقة بشكل أو بآخر مباشر أو غير مباشر، وفي هذه الحالة قد تكون هناك سلسلة طويلة جدًا من حالة الإشارة تتدخل بين الفعل والمرجع إليه.

وبين الرمز والمرجع لا توجد علاقة ذات صلة غير العلاقة غير المباشرة، حيث لا يرتبط الرمز والمرجع بشكل مباشر ولكنهما يدوران بشكل غير مباشر فقط حول جانبي المثلث، وناقش علماء الاجتماع المفهوم الحديث للمثلث الدلالي بمكوناته الأساسية الثلاثة، وهي المفعول والمعنى والإشارة اللغوية.

ويتكون المثلث الدلالي من ثلاثة أجزاء، الرمز والمرجع والفكر، والرمز هو عنصر يستخدم لتمثيل أشياء أو أفكار أو أحداث أخرى، والمرجع هو الفكرة الأولية التي ربطتها كلمة، والفكر هو المعنى الفعلي للكلمة، ويمثل المثلث التجلّي والتنوير والوحي ومنظور أعلى.

وغالبًا ما يستخدم للإشارة إلى دورات النمو التي تؤدي إلى حالة أعلى من الوجود، ومن الناحية الروحية فإنه يمثل طريقًا نحو التنوير أو الارتباط بكائن كلي في الوجود، ولتوضيح وجهة نظره حول وجود علاقة مباشرة بين الرموز والفكر، أنشأ أوجدن وريتشاردز المثلث الدلالي، والمثلث نموذج بسيط يتم فيه وضع العوامل الثلاثة المتضمنة في العبارة أو الفكرة في الزوايا ويتم تمثيل العلاقات بينها.

لماذا مثلث المعنى في السيميائية مهم

مثلث المعنى هو نموذج للتواصل يشير إلى العلاقة بين الفكر والرمز والمرجع، ويسلط الضوء على العلاقة غير المباشرة بين الرمز والمرجع، ويشرح النموذج كيف يمكن أن يكون هناك العديد من المراجع المختلفة لأي رمز معين، مما قد يؤدي إلى سوء الفهم.

ومن خلال نظرية المثلث السيميائي هذه حاول علماء الاجتماع شرح المعنى من حيث مكوناته، ولقد حلوا معاني المكونات الثلاثة وهي الرموز والكلمات والأفكار والمفاهيم والمراجع والأشياء، ولقد استخدموا المثلث لتمثيل المكونات الثلاثة للمعنى.

وحدد تشارلز كاي وريتشاردز أوغدن وإيفور أرمسترونج أن الفهم يأتي من داخل الناس وليس من الكلمات التي يفسروها للتو، ووضعوا نموذجًا يسمى مثلث المعنى لفهم أفضل لكيفية عمل اللغة وهي أساسًا نظرية للإشارات.

كما أن المثلث السيميائي هو نموذج يستخدم في اللغويات والسيميائية، والغرض منه هو توضيح أن حامل رمز الحرف هو التركيب اللغوي، فالرمز لا يشير بشكل مباشر وغير مباشر إلى كائن غير لغوي، ولكن هذا المرجع لا يحدث إلا بشكل غير مباشر من خلال فكرة مفهوم.

وهناك ثلاث نظريات تقريبًا حول المعنى النظرية الوصفية والنظرية المفاهيمية والنظرية البراغماتية، وأخذ علماء الاجتماع في الاعتبار أن الجدل يمكن أن يكون بديلاً على مستوى السرد، وهذه النظريات اقترحها سورين الكسندرسكو من منظور فعال.

وستكون التقنيات الخطابية كمساعدين أو معارضين وأن المفوض ما وراء المفهوم يحتاج في سياق حجته النظر بعد ذلك في التحركات الخطابية المختلفة، وهي في الأساس يمكن أن تعقد كثيرًا مما دفع بعض الفاعلين إلى شغل وظائف متعددة.

ولكن يتم الاحتفاظ بالإطار النظري نظرًا لأن علماء السيميائية في الدائرة الداخلية جعلوها خاصة بهم، وقد دافع هيرمان باريت عن ذلك التوفيق بين هذه النظريات السيميائية ويعتقد إنه لا يمكن أن يكون من التفاؤل أكثر من اللازم لاستحضار المنعطف الممكن للسيميائية من ناحية والفرضية العامة التي وجهت المساهمات من مثلث المعنى أن الخطاب العلمي في العلوم الاجتماعية هو تسلسلي باستمرار.

وجاء ذلك صراحة في مكان آخر من قبل إريك لاندوفسكي في المنهج العلمي حيث ببساطة يطيع المخطط بكفاءة.

انتقادات نظرية المثلث السيميائي

ومع ذلك كان علماء السيميائية يدركون أن نظرية المثلث السيميائية ليست خالية من المخاطر، حيث قدمت النصوص دائماً مقاومة واضحة إليها، وليس ظاهريًا أن هذه الصيغة تدعي العثور عليها لتطبيق التشريع في سلسلة من الجمل الصغيرة الموجزة الهيكل والفعال فمن الصعب كشفها؛ لأنها تحمل جميع الأدوار.

على الرغم من إنه يبدو من المستغرب التحدث عن موقف جدلي في القضية، ومن منظور أوسع يمكن أن تثبت نظرية المثلث السيميائية أنها معيبة في محاولتها التعميم، ونموذجها التحليلي لعناوين النصوص على ثلاثة مستويات مستوى السطح الخطابي فيه يتم تحليل الأرقام.

ومن بين أمور أخرى المستوى السردي وفيه عناصر الفعل ويتم تحليل العملية، والمستوى الدلالي الابتدائي وفيه ترتبط النظائر بطريقة تجعل السرد يمكن وصف بالديناميات.

لكن المستوى الثاني يمثل مشكلة فمن شأنه أن يكون المستوى الجدلي غير قابل للاختزال بالنسبة للمخطط الثلاثي، وتحول نظرية المثلث السيميائية الجدل من جهة أخرى حيث تم التعرف على ما يسمى بالمنعطف البراغماتي للسيميائية.

وكان علماء السيميائية يحاولون القيام به لمدة عقد بواسطة تعقيد الطريقة، ومن خلال تقديم المتحدث كعامل فعلي للعملية الاستطرادية، لكن السيميائية بدورها من نظرية المثلث تبدو غريبة للوهلة الأولى، ويدرس علماء السيميائية في مقدمة تحليل هذه النظرية عملية صنع المعنى، ولقد قدموا خمسة جوانب يمكن أن تبرر مثل هذا النهج:

1- الجانب الانعكاسي.

2- الجانب الاستطرادي.

3- الجانب الجدلي.

4- الجانب التوليدي.

5- الجانب المنطقي.

ويوضح التحليل أن هذا ما جلبته السيميائية لنظرية المثلث الدلالي من مهارات من حيث الأهداف والأسلوب اللغوي، وقد دعا علماء الاجتماع إلى العودة إلى الجوانب التي تبرر مثل هذا النهج، سواء كان ذلك بدمجها في نموذج سردي أو تقسيمها إلى قسمين، السرد والبلاغة.

وتلك الحجة جلبت الجانب الانعكاسي وهو أمر ضروري للجدال، وعلى العكس من ذلك عرضيًا في الروايات لا يمكن تضمينها بشكل صحيح في خوارزمية الإجراءات، وبعبارة أخرى لا يمكن أن تخضع الانعكاسية لنفس القواعد مثل تلك التي تربط الإجراءات معًا، كما هو الحال في القواعد التوليدية.

ونظرية تشارلز بيرس الثلاثية السيميائية تمكن طالب الرموز الثقافية من حساب العديد من الأبعاد الحرجة للعلامات في المجتمع فقط عند تطبيقها على ظواهر ثقافية فعلية، علاوة على ذلك علماء الاجتماع ليسوا مقتنعين بضرورة تقديم تحليلهم الثقافي بالكامل لمجموعة من الفروق السيميائية لتشارلز بيرس.

وخاصة التعقيد المحير الذي كشف تصنيف العلامات في المخطوطات المتأخرة والفروق الثلاثية بين المترجمين، على سبيل المثال قد يخدم بعض الأغراض المنطقية أو الفلسفية، لكن لا يعتقد أن التحليل الثقافي جاهز للاستفادة منه بشكل مثمر معهم.