أبرز المفاهيم الرئيسية في الأنثروبولوجيا المعرفية

النماذج في الأنثروبولوجيا المعرفية:

نظرية النموذج الأولي هي نظرية التصنيف في الأنثروبولوجيا المعرفية، وأفضل مثال على الفئة هو النموذج الأولي للاكوف عام 1987. وتُستخدم النماذج الأولية كنقطة مرجعية في إصدار الأحكام على أوجه التشابه والاختلاف في التجارب والأشياء الأخرى في العالم، على سبيل المثال، ينص على أنه بالمقارنة مع الأنواع الأخرى من الطيور، يُنظر إلى ميزات روبينز على أنها أكثر تمثيلاً لفئة الطيور تمامًا كما تعتبر كراسي المكتب أكثر نموذجية من كرسي الفئة وأكثر من كرسي هزاز أو الكراسي الكهربائية. وتعتمد العضوية إلى حد كبير على مجموعة من الميزات التي يجسدها النموذج. وقد لا يمتلك كل عضو كل السمات، لكنه مع ذلك لا يزال يعتبر نوعًا.

وعندما يتناقض نوع مع النموذج الأولي، فإن مجموعات معينة من الميزات تكون عادةً أكثر أهمية لقياس الفئة، بالإضافة إلى إنه لا يمكن أن يكون لعضوين من فئة ما تشابه مع بعضهما البعض، ولكن يتشاركان التشابه مع النموذج الأولي وبالتالي يتم الحكم عليهما كأعضاء من نفس الفئة. ومع ذلك، فإن صفات النموذج الأولي لا تملي عضوية الفئة حصريًا، والدرجة التي يتم بها عرض التشابه من خلال كائن أو تجربة لا تعرض هذا الكائن أو التجربة تلقائيًا في عضوية الفئة، على سبيل المثال، لا يتم تصنيف الخنازير على أنها كلاب لمجرد أنها تشترك في بعض الميزات مع النموذج الأولي للكلاب.

المخطط في الأنثروبولوجيا المعرفية:

المخطط:لقد كان هذا أحد أهم وأقوى مفاهيم الأنثروبولوجيا المعرفية في العشرين عامًا الماضية، حيث طور بارتليت مفهوم المخطط لأول مرة في الثلاثينيات، واقترح أن التذكر يسترشد ببنية ذهنية، أو مخطط، أو تنظيم نشط لردود الفعل السابقة، أو للتجارب السابقة، والتي يجب دائمًا أن تكون عاملة في أي استجابة عضوية جيدة التكيف. كما قام علماء الأنثروبولوجياالمعرفية والعلماء بتعديل هذه الفكرة إلى حد ما منذ ذلك الحين. والمخطط هو تجربة تنظيمية، مما يعني تفعيل الكل، مثال على ذلك هو مصطلح الكتابة الإنجليزية، فعندما يفكر المرء في الكتابة، تدخل عدة جوانب في اللعب يمكن أن تشير إلى عمل توجيه أثر يترك التنفيذ عبر سطح ما.

مثل الكاتب والتنفيذ والسطح وما إلى ذلك. بينما قد تختلف المخططات الفردية، يبحث علماء الأنثروبولوجيا المعرفية عن المفاهيم المشتركة التي يمكن أن توفر مفاتيح الهياكل العقلية وراء المفاهيم الثقافية، وهذه المفاهيم ليست بالضرورة عالمية ثقافياً، ففي اليابانية، يُترجم مصطلح كاكو عادةً إلى اللغة الإنجليزية على هيئة كتابة، ومع ذلك، بينما في اللغة الإنجليزية، قد يفكر الجميع تقريبًا في الكتابة على أنها تعني أن اللغة يتم تتبعها على سطح ما، فإن مصطلح كاكو في اليابانية يمكن أن يعني اللغة أو رسومات الشعار المبتكرة أو الصور أو أي شيء آخر يتم تتبعه على السطح. لذلك، فإن المخططات محددة ثقافيًا، ولا تزال الحاجة إلى وجهة نظر قوية وأساسية في أي بحث إثنوغرافي.

الدراسات الدلالية في الأنثروبولوجيا المعرفية:

الدراسات الدلالية:تهتم في المقام الأول بتصنيفات المصطلحات، وخاصة تصنيف القرابة، وتصنيفات النباتات. ففي السنوات الأخيرة، تم التركيز بشكل أكبر على تطوير النظرية الدلالية من خلال معظم علماء الأنثروبولوجيا المعرفية.

النظرية الدلالية في الأنثروبولوجيا المعرفية:

النظرية الدلالية:تطور حديث عن النظرية الدلالية المبنية على نهج توسعي تم تطويره لأول مرة باستخدام مصطلحات الأقارب ثم امتد ليشمل مجالات أخرى متنوعة. حيث هناك معاني جوهرية ومعاني توسعية، أذ تختلف المعاني الجوهرية بين المخبرين بدرجة أقل من المعاني الموسعة، على سبيل المثال، يمكن أن يكون لمصطلح الأكواب معنى أساسي، أو مرجع، يوافق عليه معظم العلماء، مثل حاوية شبه أسطوانية، مصنوعة من البورسلين، لها مقبض، ويبلغ ارتفاعها من 4 إلى 5 بوصات تقريبًا. ومع ذلك، قد يختلف البعض حول ما إذا كانت الحاوية البلاستيكية الكبيرة بدون مقبض والغرض منها هو الاحتفاظ بالمشروبات عبارة عن فنجان أو كأس أم لا.

مساهمة الأنثروبولوجيا المعرفية في إصلاح المنهجية الثقافية:

ساهمت الأنثروبولوجيا المعرفية بشكل كبير في إصلاح المنهجية الثقافية وكانت نتيجتها رد فعل على الشكوك حول إمكانية وشرعية البحث الأنثروبولوجي العلمي. حيث لفت تشارلز فريك الانتباه إلى خلاف بسيط في البيانات الإثنوغرافية، فالإثنوغرافي لا ينبغي جمع كلمات الأشياء وتسجيل التعبيرات اللغوية المميزة من الأشياء في لغة أجنبية وفقاً لفهمه واختيار المفردات، وعلى العكس من ذلك، يجب أن يجمع الأشياء والكلمات. كما يقول أن الأثنوغرافي يجب أن يسعى جاهداً للتعريف بالكائنات وفقًا لنظام مصطلحات معين ينتمي إلى مجموعة الأشخاص المدروسة.

حيث يجب على عالم الأنثروبولوجيا بذل قصارى جهده للتعامل مع العالم الثقافي لفحص الناس من خلال عيونهم والسماح لهم بتسهيل اختراق طريقتهم الخاصة في فهم العالم، إذ أن نظرية الإجماع هي مساهمة كبيرة تهدف إلى تقديم المعقول من البيانات الإثنوغرافية وتجميعها المناسب والتحقق من موثوقية البيانات الفردية فيما يتعلق بعضو آخر في المجموعة ككل، وبمقارنة البيانات الفردية يكتسب عالم الأنثروبولوجيا تجميعًا مضغوطًا للردود التي تعكس حالة المجال المدروس، وفي نفس الوقت فإنها تكشف عن السمات المميزة للمجال ومستوى البينية الثقافية والاختلافات التي يمكن أن تظل دون أن يلاحظها أحد.