اقرأ في هذا المقال
تم تطوير نظرية الحقول الدلالية في علم الدلالة من خلال العالم رولان بارت الذي عمل بها على أساس نظرية دو سوسور بحجة أن المعنى الحرفي للدلالة قد يكون بخلاف معاني العلامات الأخرى المرتبطة بالدبابات.
نظرية الحقول الدلالية في علم الدلالة
طور رولان بارت نظرية الحقول الدلالية لدو سوسور أكثر، بحجة إنه بخلاف معناها الحرفي الدلالة قد يكون للعلامات معاني أخرى مرتبطة بالدلالات، ومن هذا لخص رولان بارت إلى أن هناك حقول من الدلالة، وعلى مستوى الدلالة هي علامة مكونة من دال ومدلول.
على سبيل المثال الدال منزل والدلالة على هيكل يخدم كمسكن لشخص واحد أو أكثر، وفي المستوى الثاني تصبح هذه العلامة دلالة يتم إلحاقها بدلالة أخرى، على سبيل المثال في هذا المستوى الثاني عادة ما تكون علامة المنزل مرتبطة بمفاهيم الحياة المنزلية والأسرية.
وقام رولان بارت بتوسيع أفكار دو سوسور أكثر من خلال تطبيق التحليل السيميائي خارج اللغة على مجموعة متنوعة من الكائنات، وقام بالتحقيق في كيفية مجموعة متنوعة من الأشياء مثل الإسكان، وقد مزيد من التطورات في نظرية الحقول الدلالية في ممارسة رسم الخرائط الإلكترونية من منظور السيميائية.
حيث يمكن تعريف أطلس الخرائط الإلكترونية كنص أو خطاب متعدد الوسائط، وعلى وجه التحديد لطابعه متعدد الحواس يجمع النص أو الخطاب متعدد الوسائط بين نظامين أو أكثر من النظم السيميائية، على سبيل المثال الأنظمة اللغوية أو المرئية أو اللفظية أو المكانية، وفي نظرية الحقول الدلالية تتقارب اللغة الشفوية مع الأغاني والسرد والأنظمة المكانية والفلكية والصور.
ويحدث التوفيق السيميائي أيضًا في الخريطة الإلكترونية لرسم الخرائط، فعندما يتم ربط تسجيلات الأسماء الأصلية للأماكن والأغاني والروايات والرسومات كسمات للمناظر الطبيعية بالخريطة في المنصة التفاعلية فإنها تنتقل من لغة لغوية وموسيقية إلى لغة مكانية مما يعطي مزيج بين النظم السيميائية المختلفة.
وفي الوقت نفسه يتم فرض روايات مختلفة في الأطلس، وتسمح الخرائط الإلكترونية بعرض الأنطولوجيات أو الروايات المختلفة حول نفس الموضوع دون تمييز أحدها عن الآخر، ويمكن للمستخدم أن يفكر في الروايات المختلفة المقدمة وأن يكون لديه فهم أكبر للتعقيدات والشكوك التي تحيط بالعديد من الدلالات.
ويشكل التعايش بين الروايات المختلفة تحديًا كبيرًا للتحليلات السيميائية، وتم استخدام نظرية الحقول الدلالية لدراسة الروايات المعزولة، ومن منظور السيميائية تمثل السينما نقطة الانهيار بسبب الحاجة إلى مراعاة تزامن الروايات المرئية والموسيقية.
وتمثل أطالس الخرائط الإلكترونية خطوة إلى الأمام في فهم العلاقة بين أنظمة الحكايات المكانية والسمعية والبصرية واللغوية وأنواع أخرى من السرد، وتعدد الوسائط والتوفيق السيميائي والتعايش بين الروايات المختلفة تقدم إمكانية إنشاء خطابات جغرافية وتعاونية وغير مهيمنة جديدة، ويقدم النهج السيميائي لهذه العمليات أدوات نظرية لفهم سبب وكيفية ظهور معاني جديدة من خلال رسم الخرائط الإلكترونية واستخدام أطره التكنولوجية.
وتقوم نظرية الحقول الدلالية بتحليل الأطلس باستخدام الأدوات السيميائية، وتستخدم استراتيجيتين منهجيتين مختلفتين لتحليل محتوى الوسائط المتعددة والنظر في كيفية مساعدة هذه المنهجيات السيميائية في تطوير دلالات جديدة، وتعتمد المنهجية الأولى على مستويات الصلة السيميائية للخطاب كما سماها عالم السيميائية الفرنسي جاك فونتانيل، وهذه المستويات السبعة السيميائية هي الإشارات والنصوص والأشياء والممارسات والاستراتيجيات وطرق الحياة وأخيراً الثقافة.
مخطط مستويات الارتباط السيميائي
تتوافق الإشارات مع أبسط هياكل الخطاب والوحدات التي تحل محل شيء آخر، واتحاد العلامات يخلق البيانات، والنصوص هي إشارات وبيانات منظمة ومبنية ضمن كود، والكائنات هي هياكل مادية لها شكل ووظيفة ومخصصة لاستخدامات أو ممارسات محددة.
ويتم دمج النصوص في كائنات ويحدد شكل الكائن وشكله الممارسات السيميائية والتأثيرات المرتبطة به، لذا فإن الكائن له بعدين إنه دعم للنص وهو ممثل لممارسات المشهد السيميائي، التي تنتج معنى باستخدام الكائن لهذه الأغراض، وتتكون الممارسات من مستويين المواقف السيميائية والمشاهد السيميائية، ويتكون الأول من جميع العناصر التي تسمح بإنتاج وتفسير المعنى أثناء التفاعل التواصلي.
والمشاهد هي عمليات مفتوحة تحد من الممارسات السيميائية، ولا يمكن أن تكون هناك ممارسات بدون مشاهد، وتعني الاستراتيجيات أن كل مشهد عملي يحتاج إلى ربطه في الزمان والمكان بمشاهد وممارسات أخرى.
وكل مشهد وكل ممارسة هي جزء من تسلسل أكبر، وتعطي الإستراتيجيات فكرة عن هذه التسلسلات الأكبر، وطرق الحياة هي أنماط سلوكية وبعبارة أخرى سلوكيات ذات مغزى، ويتم تشكيلها من قبل كل مستوى من مستويات الإيقاعات والمواقف، ويتم التعبير عن المواقف والقيم والمبادئ في الاستراتيجيات التي تعني أن كل مشهد عملي يحتاج إلى ربطه في الزمان والمكان بمشاهد وممارسات أخرى.
أنظمة الكائنات في السيميائية
في الستينيات وصفت المناهج السيميائية أنظمة الأشياء التي تشكل أكواد أي أنظمة الإشارات القابلة للمقارنة مع اللغة، تم النص على هذه الرموز لتكون مستقلة عن النظم الاجتماعية والاقتصادية، وقام رولان بارت بتحليل نظام أزياء الملابس ولقد ميز ثلاثة مستويات هيكلية للأزياء التكنولوجي بنية النسيج والأيقونية العرض الفوتوغرافي واللفظي الكتابة عن الموضة.
وتتعلق التحليلات السيميائية الأخرى بالتصنيفات اليومية للأشياء في المتاحف أو المتاجر الكبرى، وفي سياق متصل قام عالم الأنثروبولوجيا الهيكلية ليفي شتراوس بتحليل أنظمة الأشياء، على سبيل المثال الطعام أو الملابس، كرموز ثنائية تحدد الفئات الثقافية الأساسية وتحدد الممارسات الثقافية.
وتصف المناهج السيميائية والهيكلية أنظمة علامات أو تصنيفات المواد بشكل متزامن، ويمكن أيضًا وصف أنظمة الكائنات بنفس الطريقة الرسمية بشكل غير متزامن، على سبيل المثال حدد ريتشارد سون نمطًا دوريًا في تغيير الخصائص الرسمية للزي الأنثوي عبر القرون، واستنتج رولان بارت من هذا أن النظم السيميائية لها بُعد زمني، لكن ليس بعدًا تاريخيًا، ومع ذلك في عام 1982 واصل لوي كروبر التحليل في الوقت المناسب وأثبت أن التغييرات التاريخية لم تكن دورية وتأثرت بتغيرات تاريخية واجتماعية معينة.
وقام آخرون ببناء منظور غير متزامن على أنظمة الأشياء باستخدام استعارة التطور، حيث بنى جورج كوبلر تاريخ الأسلوب في الفن باعتباره تاريخ الحلول المتتالية للمشكلات الشكلية، وهي الفكرة التي وسعها لتشمل أدوات مثل المحاريث، وسيجفريد جيديون وصف تاريخ الأدوات من حيث الحقائق التأسيسية والعابرة.
وفي إشارة إلى الانقسام التطوري للأنماط الجينية والظاهرية تم تحليل تطور الدمى خلال القرن العشرين من حيث تعظيم التطابق مع التفضيل الفطري للأشكال الطفولية، ومع ذلك في شبه التطور لأشكال القطع الأثرية الثقافية تتنافس المتطلبات البيئية مثل التفضيلات الجمالية والمنفعة مع بعضها البعض، كما أوضح ديفيد نورمان فيما يتعلق بتطور الهاتف.
كما أن الإيماءة هي نظام سيميائي متميز عن اللغة، وفي الوقت نفسه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بجوانب مختلفة من الأداء اللغوي، والإيماءة جزء لا يتجزأ من تنظيم المحادثة وجهًا لوجه، وتعتبر إيماءة التأشير جزءًا أساسيًا من الأفعال المرجعية عن طريق السياق المكاني.
يرتبط إنتاج التنغيم والأيديوفونات بإحكام بإنتاج إيماءة معبرة، ويتم الكشف عن التفكير التخيلي للمتحدث أثناء النطق بالفكر من خلال الإيماءات التي تصاحب الكلام تلقائيًا، وبسبب الوحدة التفاعلية والمرجعية والنفسية للإشارة واللغة، فإن فهم اللغة لا يكتمل إلا إذا تم أخذ الإيماءة في الاعتبار.
