لوحة دفن السردين للفنان فرانسيسكو غويا:
لوحة دفن السردين (بالإسبانية: El entierro de la sardina) هي لوحة زيتية للفنان الإسباني فرانسيسكو غويا ويرجع تاريخها عادةً إلى عام 1810.
حيث يظهر المحتفلون المقنعون والمتنكرون وهم يرقصون في طريقهم إلى ضفاف نهر مانزاناريس، حيث سيتم دفن سردين احتفالي. لا يصور غويا السمكة في اللوحة ولا الدمية الكبيرة المصنوعة من القش، المسماة بيليلي، التي تتدلى منها؛ محورها هو “ملك الكرنفال” المبتسم بشكل قاتم.
قصة لوحة دفن السردين:
تم تأريخ اللوحة بين عامي 1793 و 1819، لكن معظم الحسابات تضعها في نهاية هذا النطاق بسبب أسلوب اللوحة ومكانها ضمن الموضوعات المتغيرة لفن غويا مع تقدم العمر.
يبدو أن الدفن يتناسب مع التقدم الذي يبدأ مع أعمال الفنان المشرقة والشبابية حيث قام برسم لجان من وسائل الترفيه الشعبية والمنسوجات الكرتونية الملونة واللوحات السوداء الداكنة نفسياً بعد ذلك بكثير.
من المؤكد أن اللوحة هي تكريم لعامة الناس، حيث تصور حشدًا غزيرًا يتسكع في اليوم الأول من الصوم الكبير بينما يتعبد الكاثوليك الإسبان الآخرون في الكنيسة. ومع ذلك، يأخذ الاحتفال جانبًا شريرًا بسبب الوجوه العديدة المقنعة والخالية في المعرض المحيطة بالنساء الراقصات اللواتي يرتدين ملابس بيضاء.
نشأت مثل هذه المهرجانات مثل “دفن السردين” بموضوعات الموت: تم ارتداء الأقنعة لدرء أرواح المجرمين وأولئك الذين ماتوا بعنف. بالكاد تظهر كلمة (mortus) الموت على اللافتة رغم أنها تظهر بشكل بارز على شكل غير واضح قد يمثل السردين نفسه في الرسم التخطيطي بالحبر التحضيري لـ (Goya) في المعرض أدناه.
تشكل اللوحة مجموعة موضوعية فضفاضة مع لوحات أخرى للاحتفال الديني أنتجها غويا في نفس الوقت تقريبًا، من بينها موكب فلاجيلانتس (Procesión de Discinantes) ومشهد التفتيش (Auto de fe de la Inquisición).
كتب عالم غويا فريد ليخت: لوحة دفن السردين هي أيضاً واحدة من أكثر العروض الموهوبة المدهشة التي تنزل إلينا من فرشاة غويا. نادرًا ما وصل غويا مرة أخرى إلى هذه الحسم في اللمس. حيث أن كل ضربة فرشاة هي أعجوبة خطية في نفس الوقت تصف بدقة متناهية تعبير الوجوه والشحنة العاطفية لكل موقف أو إيماءة.
لقد وصلنا إلى هنا في نقطة التوازن المثالية بين الرسوم الكاريكاتورية المبكرة للنسيج واللوحات السوداء اللاحقة. كل البهجة المشاغبة في السابق تناشد العين من سطح اللوحة. ولكن في ظلمة الألوان، في غموض الوجوه الذي يشبه القناع وخاصة في الإيماءات والتعبيرات المفرطة، يبدأ المرء في الشعور بالنغمات المربكة الغامضة للهستيريا الجماعية الكامنة وراء العيد.
