مسرحية الأم الهادئة:
مسرحية الأم الهادئة، هي مسرحية للكاتبة المسرحية ميغان تيري. يُعد العمل أحد أشهر مسرحيات تيري ذات الفصل الواحد.
الشخصيات في مسرحية الأم الهادئة:
- استير: هي أخت صوفي.
- فيليسيا: فيليسيا فتاة متمردة تتجادل باستمرار مع مومو.
- الفتاة: هي الشابة التي تحاول شراء البيرة في قسم البقالة.
- إينيز: متمردة مسؤولة عن فيليسيا ومومو.
- ما: والدة سو وساك.
- مومو: مومو هي الأقل خبرة بين البغايا الثلاث.
- نانسي: امرأة من الغرب الأوسط.
- الممرضة: تظهر مع السيدة تويد والسيدة ووترميلون في دار لرعاية المسنين.
- ساك: هي أخت سو.
- سالي: انتقلت إلى شقة جديدة بعد أن تركت زوجًا مسيئًا.
- صوفي: تعمل في محل بقالة.
- سو: تدعي سو أنها ولدت من وقتها، على عكس والدتها وأختها ساك.
- السيدة تويد: مريضة في دار لرعاية المسنين.
- السيدة ووترميلون: امرأة مسنة صريحة تعيش في دار لرعاية المسنين.
- الامرأة الأولى: تلعب أدوارًا مختلفة.
- الامرأة الثانية: مثل النساء الأخريات اللائي لا يوصفن.
- الامرأة الثالثة: تلعب الامرأة الثالثة أيضًا أدوارًا مختلفة ويتم تحديدها.
ملخص مسرحية الأم الهادئة:
تتكون مسرحية الأم الهادئة من فعل واحد فقط، تقوم خلالها الشخصيات النسائية الثلاث بتغيير الأدوار. تم تجميع النساء الثلاث، بحيث “لاقتراح شكل نبات”، تملي اتجاهات المرحلة. إنهم يستمعون إلى شريط يروي بداية الحياة خارج المحيطات. تقول الامرأة الأولى أنها مارغريت فولر، متسامحة من القرن التاسع عشر يُنسب إليها الفضل في بدء الحركة النسوية في الولايات المتحدة. تعلن “الامرأة الأولى” أنها تقبل الكون.
ردت المرأتان المتبقيتان بأنها كانت أفضل لـ “قالت كارلايل إنك أفضل”، في إشارة على الأرجح إلى توماس كارلايل، المؤرخ والناقد الاسكتلندي الذي روج لشكل صارم وسلطوي للحكومة. تعلن “الامرأة الأولى” أن والدها دعمها “ليس كلعبة حية، بل كعقل”؛ وتذكرها المرأتان الأخريان أنه من الأفضل لها “الاستيلاء على الكون” بينما تستطيع ذلك.
تصبح الامرأة الأولى صوفي والامرأة الثالثة تصبح إستير. إنهما أختان، وكلاهما يعمل في المتجر. الامرأة الثانية هي عميلة شابة تحاول شراء ستة عبوات من البيرة. تنبهر صوفي بشعر الفتاة الذي يذكرها بشعر والدتها. تريد صوفي لمسها وتخبر الشابة كيف اعتادت تمشيط شعر والدتها.
تسأل صوفي إذا كان يمكنها تمشيط شعر الشابة. كما أنها معجب بشرة الشابة. مع استمرارها، تندب صوفي فقدان والدتها وشبابها بينما تبدأ استر والفتاة “طنينًا حزينًا”. تنضم إليهم صوفي في النهاية، ويتراكم الطنين إلى تصعيد، وعند هذه النقطة “تقذف الفتاة الصغيرة المرأتين الأخريين بعيدًا”.
تخبر الشابة الجمهور أنها تريد أن تتعلم كيف تتخلص من الاكتئاب والغضب الذي يحاول الآخرون فرضه عليها. صعدت إلى الامرأة الأولى وألقت عليها مشاعرها. ثم تبدأ “امرأة واحدة” حديثاً تقول فيه إنها تشعر وكأنها تريد ضرب شخص ما؛ لكن هذه المشاعر تأتي فقط من جانب واحد منها وكأنها أصيبت بجلطة دماغية وهذا الجانب ينفعل بالغضب. ثم هناك تجميد آخر.
تخبر الامرأة الثالثة الجمهور أنه يجب على الجميع كتابة تفاصيل حياتهم “بقناعة سخيفة يتحدثون إليها أو سيتصلون بشخص ما”. اقتربت منها المرأتان الأخريان وضربتاها أرضًا، حيث بقيت طوال القسم الثالث.
تصبح إحدى النساء نانسي. تخبر نانسي سالي أنها تنهار، وهو ما تتفاعل معه سالي من خلال تسميتها “ستيلا دالاس”، في إشارة إلى فيلم باربرا ستانويك عام 1937 حيث تضحي الأم بكل شيء من أجل ابنتها. لكن في حالة نانسي، ضحت كثيرًا من أجل الجميع، بما في ذلك والدتها، التي تم تشخيص إصابتها بالسرطان للتو، وهو ظرف لا تستطيع نانسي فعل أي شيء حياله سوى انتظار وفاة والدتها الوشيكة. نانسي غاضبة أيضًا من والدها المدمن على الكحول.
الامرأة الثالثة، التي كانت مستلقية على أرضية المسرح في جميع أنحاء القسم السابق، ترتفع. هي في دار لرعاية المسنين. وتعيش المرأتان الأولى والثانية هناك. أصبحت أسمائهم السيدة تويد والسيدة واترميلون. يناقشون مرور الوقت. وتعلن السيدة ووترميلون أن شروق الشمس يبدأ في القلب، لكن لم يصدقها أحد. ثم تشرح الوقت من خلال الإشارة إلى دورتها الشهرية، والتي تعتقد السيدة تويد أنها سخيفة. تدعو المرأتان بعضهما البعض، وتهدد السيدة تويد بالاتصال بعائلة السيدة ووترميلون والتزامها. تذكرها السيدة ووترميلون أنها كذلك بالفعل.
والامرأة الثالثة الآن ممرضة، وتقترب منهم بالطعام الذي يرفض الآخران تناوله. الممرضة ميكانيكية للغاية في ردودها على النساء. المريضان يسخران منها، ويطلقان عليها اسم ديدان الطعام، ثم يطلقان على الممرضة دودة. عندما تحاول الممرضة الابتعاد عنهم، يتحول المريضان إلى أبواب مترو الأنفاق، وهم يهتفون “أرجوك ابعد يديك عن الأبواب”. عندما تخترق المرأة أخيرًا، تصبح النساء الثلاث “فتيات مكالمات” ، أو متمردات، يستعدن لبدء ليلتهن. أسماءهم الآن هي مومو وفيليسيا وإينيز.
يتجادل مومو وفيليسيا، في محاولة للتغلب على بعضهما البعض. تخبرهم إينيز أن “يصمتوا” وإلا سيتأخرون عن الحفلة. تستعد النساء لما يبدو أنه طقوس العربدة. تتحدث النساء مع بعضهن البعض بنبرة قتالية للغاية، ويهددن بإلحاق الأذى، ويطلقن على بعضهن بعض الأسماء الهجومية. في منتصف الجدل، تسحب فيليسيا “قائمة الأوراق النقدية”، التي قيل إنها تخص مومو، التي يبدو أنها لم تمنح نصيبها لريكي، سيدة المنزل. مومو هي الأحدث في المجموعة، وأخبرتها إينز أن لديها الكثير لتتعلمه. تشير فيليسيا إلى إينيز على أنها “أم”، وتطلب منها العفو عن كل الجدل وتقترح أن تضربها إنيز. مومو تفعل الشيء نفسه. ثم تجمعت النساء الثلاث وهتفوا: “تحلى بالثقة. لقد تم العثور عليك”.
تستمر النساء في ترديد هتافهن، لكن بدلاً من العبارات، بدأن في استجواب أنفسهن: “لقد تم العثور عليك؟ لا، لقد تم العثور علي”. تعيش النساء الآن في مسكن يغسلن الصحون. أسمائهم سو، وساك، وما.
تبدأ سو بالحديث عن تحديد النسل. إنها غاضبة من مقال في إحدى المجلات ينص على خطأ في استخدام موانع الحمل. تتفق ساك مع ما، التي لا تؤمن بتحديد النسل. تشير سو إلى أنها، من الناحية الفنية، يمكنها إنجاب طفل كل شهر خلال الثلاثين عامًا القادمة من حياتها. لإثبات وجهة نظرها، تنص على أن كل امرأة لا تلد طفلاً من كل بيضة لديها، بطريقة ما، تمارس نوعًا من تحديد النسل. ثم تنتقد أختها ووالدتها لجلوسهما في الكنيسة كل أسبوع والاستماع إلى الرجال وهم يبشرون بشأن تحديد النسل، وهو موضوع لا يفهمونه تمامًا.
يحذر ساك، من أن سو ستحترق في الجحيم لما قالته للتو. تجيب سو قائلة: “سوف يجعلونني قديساً! بعد ألف عام من الآن سوف يمنحونني ميدالية لعدم مساهمتي في خدمة السكان!” تطلب ما من سو أن تحزم أغراضها وتخرج من منزلها. تحاول سو أن تخبرها بأنها “ولدت من وقتي”. تصف والدتها وأختها بـ “قناني الماء المقدس الفارغة”، ثم تقول إنها لا تحتاج إلى حزم أمتعتها. “لدي كل ما أحتاجه هنا في بطني”.
ثم تواجه النساء الثلاث الجمهور وينتهين المسرحية بترديد عن بطونهن وكفائهن “البيض”. السطر الأخير هو سؤال: “هل هم؟”.
