ملخص مسرحية جلد أسناننا

مسرحية جلد أسناننا:

مسرحية جلد أسناننا هي مسرحية لثورنتون وايلدر فازت بجائزة بوليتزر للدراما. فقد تم افتتاح هذه المسرحية في 15 أكتوبر عام 1942، في مسرح شوبيرت في نيو هافن. كما أن هذه المسرحية عبارة عن قصة رمزية من ثلاثة أجزاء حول حياة البشرية، وتركز على عائلة أنتروبوس في مدينة إكسيلسيور الخيالية، نيو جيرسي.

يُشار إلى الدراما الكوميدية الملحمية على أنها من بين أكثر الكوميديا الأمريكية الكلاسيكية غير التقليدية – فقد حطمت كل الأعراف المسرحية المعروفة تقريبًا.

العبارة المستخدمة كعنوان مأخوذة من الكتاب المقدس للملك جيمس، أيوب 19:20: “تلتصق عظمي بجلدي ولحمي، وقد هربت بجلد أسناني”.

الشخصيات في مسرحية جلد أسناننا:

• جورج أنتروبوس: الأب.

• ماجي أنتروبوس: الأم.

• غلاديس: ابنتهما المنحلة.

• هنري: ابنها المعادي والمدمّر.

ملخص مسرحية جلد أسناننا:

من خلال مجموعة من الشخصيات التي تضم ديناصور وأغلبية طبلة، تستخدم مسرحية جلد أسناننا مفارقات تاريخية غريبة وتقنيات إشراك الجمهور للقول إن التجربة الإنسانية هي نفسها إلى حد كبير بغض النظر عن الزمان والمكان. من غرفة معيشتهم في نيو جيرسي، جورج وماجي أنتروبوس (من الأنثروبوس اليوناني، “الإنسان”)، ابنتهما المنحلة غلاديس، ابنها المعادي والمدمّر هنري (الذي يمثل قابيل التوراتي)، والخادمة سابينا (التي تمثل ليليث، الفاتنة الأبدية) تواجه محاكمات البشرية عبر العصور، من الدمار الجليدي إلى الفيضانات والحرب.

شرح مسرحية جلد أسناننا:

الفصل الأول من المسرحية هو عبارة عن مزيج من أوائل القرن العشرين بنيوجيرسي وفجر العصر الجليدي. يخترع الأب أشياء مثل الرافعة والعجلة والحروف الأبجدية وجداول الضرب. فقد تواجه العائلة وكامل شمال شرق الولايات المتحدة الانقراض بسبب جدار من الجليد يتحرك جنوبًا من كندا. حيث تم تقديم القصة من قبل الراوي ووسعتها خادمة العائلة سابينا. هناك أوجه تشابه مقلقة بين أفراد عائلة أنتروبوس وشخصيات مختلفة من الكتاب المقدس.

بالإضافة إلى ذلك، يتم ضغط الوقت واندفاعه لدرجة أن اللاجئين الذين يصلون إلى منزل أنتروبوس بحثًا عن الطعام والنار يشملون نبي العهد القديم موسى، والشاعر اليوناني القديم هوميروس، والنساء اللاتي تم تحديدهن على أنهن يفكر.

يُقام الفصل الثاني على الممشى الخشبي في أتلانتيك سيتي، نيو جيرسي، حيث توجد حافلات أنتروباص لأداء جورج اليمين الدستورية كرئيس للنظام القديم والمشرّف للثدييات، قسم البشر. سابينا موجودة أيضًا تحت ستار ملكة جمال مكيدة، تحاول سرقة عاطفة جورج من زوجته وعائلته. على الرغم من أن المؤتمر صاخب ويحتفل بشراسة، إلا أن هناك تيارًا خفيًا من الإنذار، حيث تتغير إشارات الطقس من أشعة الشمس الصيفية إلى الإعصار إلى الطوفان.

فقد حاول أحد العرافين سابقًا تحذيرهم من ذلك ولكن تم تجاهله. كما يحاول كل من غلاديس وجورج التمرد الفردي، وتعيدهما العائلة إلى الصف. ينتهي العمل بتصالح أفراد الأسرة، وبالتوازي مع القصة التوراتية لسفينة نوح، يوجهون أزواج الحيوانات إلى بر الأمان على متن قارب كبير حيث ينجون من العاصفة و / أو نهاية العالم.

يقع الفصل الأخير من هذه المسرحية في أنقاض منزل أنتروبوس السابق. حدثت حرب مدمرة. نجت ماجي وجلاديس من الاختباء في قبو. عندما خرجوا من القبو نرى أن غلاديس لديها طفل. تنضم إليهم سابينا، “مرتدية زي أحد أتباع معسكر نابليون”.

فقد كان جورج بعيدًا في الخطوط الأمامية يقود جيشًا. قاتل هنري أيضًا، على الجانب الآخر، وعاد كجنرال. يناقش أفراد الأسرة قدرة الجنس البشري على إعادة البناء والاستمرار بعد تدمير نفسه باستمرار. وأخيراً يطرح السؤال: “هل هناك أي إنجاز أو صفة للجنس البشري ذات قيمة تكفي لإعادة بناء حضارته؟”.

يقاطع مدير المسرح اللعب داخل المسرحية ليشرح أن العديد من أعضاء شركتهم لا يمكنهم أداء أدوارهم لأنهم مرضى “ربما بسبب تسمم غذائي: تدعي الممثلة التي تلعب دور سابينا أنها رأت العفن الأزرق على مرنغ الليمون. فطيرة على العشاء”. فقد يقوم مدير المسرح بصياغة بواب، وخزانة، وغيرهم من غير الممثلين لملء أجزائهم، والتي تنطوي على اقتباس من فلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو لتمييز مرور الوقت داخل المسرحية.

وأخيراً ينتهي عمل التاريخ البديل من حيث بدأ، مع سابينا نفض الغبار عن غرفة المعيشة والقلق بشأن وصول جورج من المكتب. كما يتمثل عملها الأخير في مخاطبة الجمهور وتحويل مسؤولية الاستمرار في العمل أو الحياة إليهم.