فنون وتسليةلوحات فنية

لوحة المهد في الليل للفنان جيرتجن توت

اقرأ في هذا المقال
  • لوحة المهد في الليل للفنان جيرتجن توت
  • وصف لوحة المهد في الليل

لوحة المهد في الليل للفنان جيرتجن توت:

 

لوحة المهد في الليل أو لوحة الميلاد الليلي هي لوحة هولندية مبكرة تعود إلى حوالي عام 1490، رسمها الفنان جيرتجن توت سينت يانس في المتحف الوطني الموجود في لندن، وهي عبارة عن لوحة زيتية رُسمت على قطعة من الخشب البلوط بمقاس 34 × 25.3 سم.

 

وصف لوحة المهد في الليل:

 

تُظهِر اللوحة ميلاد المسيح، بحضور الملائكة، مع البشارة للرعاة على منحدر التل من الخلف من خلال النافذة في وسط اللوحة، إنها لوحة صغيرة يُفترض أنها صنعت للاستخدام التعبدي الخاص ونسخة جيرتجن، مع تغييرات كبيرة، لعمل مفقود لهوجو فان دير غوس حوالي عام 1470.

 

مثل العديد من لوحات المهد، تأثر الرسم برؤى القديسة بريدجيت السويدية (1303–1373) وهو صوفي مشهور جدًا، قبل وفاتها بفترة وجيزة، حيث وصفت هذه اللوحة رؤية الطفل يسوع على أنه ملقى على الأرض ويبعث نوره بنفسه: ركعت العذراء بوقار كبير في موقف الصلاة وظهر ظهرها للمذود وأثناء وقوفها هكذا في الصلاة، رأيت الطفلة في بطنها تتحرك وفجأة في لحظة.

 

أنجبت ابنها، الذي أشع منه مثل هذا النور والروعة التي لا توصف، لدرجة أن الشمس لم تكن تضاهيها ولم تعطي الشمعة التي وضعها القديس يوسف هناك أي نور على الإطلاق، فالنور الإلهي أباد المادة تمامًا. حيث قللت العديد من الصور من مصادر الضوء الأخرى في المشهد للتأكيد على هذا التأثير وظلت لوحة المهد تُعالج بشكل شائع جدًا باستخدام (chiaroscuro) حتى عصر الباروك.

 

في الواقع، يتجاوز هذا التأثير الآن ما كان يقصده الفنان، حيث تضررت اللوحة في حريق عام 1904، عندما كانت في مجموعة خاصة في برلين، تظهر الظلال المختلفة للأزرق بالنظر إلى الأجزاء العلوية والسفلية من ملابس العذراء والسماء بالخارج الآن على شكل بني غامق أو أسود والرسم أغمق بشكل عام.

 

قُطعت اللوحة بحلول عام 1901 توجد نسخة من اللوحة في متحف الأبرشية في برشلونة، ممّا يشير إلى أن الحجم الأصلي للوحة كان حوالي 45 × 31 سم. وفي هذا تكون الأشعة المنبعثة من المسيح الطفل أكثر وضوحًا والحيوانات التي تقف وراءها أقل وضوحًا.

 

تعكس لوحة جيرتجن (تصنع صورة معكوسة) الشخصيات الرئيسية للعمل السابق الذي يُفترض أنه قام به فان دير جويس والتي فقدت الآن ولكنها معروفة من عدة إصدارات. فقط الشخصيات الرئيسية مقلوبة وليس خلفية المبنى ومشهد الرعاة في الخارج.

 

بصرف النظر عن الانعكاس كانت هناك اختلافات أخرى: في (van der Goes)، ركع أربعة ملائكة حول المذود وحومت مجموعة أكبر بالقرب من الجزء العلوي من مساحة الصورة؛ كان للنافذة عتبة أعلى من رأس العذراء وكان القديس يوسف يحمل شمعة مضاءة في يديه.

 

حيث أظهر التكوين منظرًا متراجعًا بشكل عام، دون تأثير التقريب الحميم لنسخة جيرتجن والتي دفعت الأشكال معًا بشكل وثيق يُعتقد أن الأقرب إلى الأصل هو نسخة في الكنيسة في أنابيرج في ساكسونيا (موضحة في كامبل) والتي تشبه نسخة مايكل سيتو في متحف (Kunsthistorisches) في فيينا (مصورة) إلى حد بعيد، بصرف النظر عن شكل الحافة العلوية .

 

وفي الرسم الهولندي المبكر، السقيفة البسيطة المعتادة للميلاد والتي لم تتغير كثيرًا عن العصور القديمة المتأخرة، غالبًا ما تطورت إلى معبد مدمر متقن، في البداية على الطراز الرومانسكي والذي يمثل الحالة المتداعية للعهد القديم للقانون اليهودي.

 

المصدر
كتاب "النقد الفني" للمؤلف صفا لطفيكتاب "اللوحات الفنية" للمؤلف ماري مارتن /طبعة 3كتاب "الحج - لوحات فنية" للمؤلف عبد الغفور شيخكتاب "موسوعة أعلام الرسم العرب والأجانب" للكاتبه ليلى لميحة فياض

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى