الحدود في أنثروبولوجيا وسائل الإعلام

منهجية أنثروبولوجيا وسائل الإعلام:

أنثروبولوجيا وسائل الإعلام: هي فرع الدراسة داخل تخصص الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، حيث تظهر الأبحاث الإثنوغرافية كطريقة لشرح المنتجين وفئات الجمهور والأشكال الثقافية والاجتماعية الثانية من وسائل الإعلام.

تستخدام أنثروبولوجيا وسائل الإعلام العديد من المنهجيات، ومن أهمها الطرق النوعية، وخاصة دراسات الإثنوغرافيا، وهو ما يميز أنثروبولوجيا وسائل الإعلام عن التخصصات الأنضباطية الأخرى لتخصصات وسائل الإعلام، وحدود الدراسات الإعلامية، حيث تلقت إثنوغرافيا وسائل الإعلام تركيز متزايد خلال الثمانينيات، ومع ذلك، فقد جادل عالم الأنثروبولوجيا ستيفن بوتنام هيوز في دراسة حديثة له.

إن الإثنوغرافيا الإعلامية في الغالب لا تشارك في الأعمال الميدانية الإثنوغرافية، ولا تعطي أهمية أو تسيء عمل مثل هذه العمليات الأنثروبولوجية الأساسية مثل تقنية الجماعة المركزية أو العمل الإثنوغرافي طويل الأجل، ومن خلال النظر إلى هذه التجاوزات، يرى علماء الأنثروبولوجيا الذين لديهم اهتمام بوسائل الإعلام أنهم يكونون تخصص فرعي جديد من الطرق الإثنوغرافية إلى الأبحاث الإعلامية والأبحاث الثقافية.

الحدود في أنثروبولوجيا وسائل الإعلام:

يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أنه سيكون من الحكمة عدم التقليل من شأن تأثير زعزعة استقرار أنظمة البث في منتصف القرن العشرين من حيث الانفتاح على آفاق إثنوغرافية ونظرية جديدة في أنثروبولوجيا وسائل الإعلام، وزعزعة الاستقرار هذه تم تحفيزها جزئيًا من خلال الابتكار، وتداول وإضفاء الطابع المؤسسي على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الإلكترونية الجديدة، والتي أدى العديد منها إلى إضعاف مركزية السلطة، فأنماط الرسائل الشعاعية للمذيعين تعزز في نفس الوقت إمكانيات التغذية الراجعة والأنماط الجانبية للمراسلة بين المستلمين.

وغني عن القول، أن الحدود في أنثروبولوجيا وسائل الإعلام كان مفعم بالحيوية حول الأزمات المؤسسية في وسائل الإعلام المطبوعة وشهادات التلفزيون والبث، ونتيجة لذلك الأنثروبولوجيا الإعلامية المعاصرة اليوم، على سبيل المثال، كثيرة الحدود أكثر مما كانت عليه قبل 10 سنوات من التداول والتبادل وكمشكلات مفاهيمية ذات أهمية مكافئة لتلك الخاصة بالإنتاج والاستقبال.

ولكن بدلاً من مشاهدة صعود قضايا مثل التداول والوساطة على سبيل المثال، الدعاية إلى البروز الإثنوغرافي والنظري في الأنثروبولوجيا الإعلامية ببساطة التكيف مع بيئة جديدة من وسائل الإعلام التواصلية، قد يفهم أيضًا الظهور كما تم تأطيره تاريخيًا بالانهيار الجيوسياسية والجغرافيا الاقتصادية للحرب الباردة، من قبل صعود ليبرالية السوق الجديدة على أساس عالمي، ومن خلال الاستكشاف المصاحب في جميع أنحاء العلوم الإنسانية من النماذج التحليلية القائمة على السيولة والتدفق.

كما إنه من المذهل وليس بشكل عرضي، على سبيل المثال، أن حدود أنثروبولوجيا وسائل الإعلام لها صدى مثير للإعجاب في أنثروبولوجيا الدين والأنثروبولوجيا السياسية، لا سيما بين العلماء، فبعد دعوة علماء الأنثروبولوجيا إلى مزيد من الاهتمام بمشاكل الوساطة والفورية عام 2006، حلل الميول العاجلة للقوى الحكومية والدينية التي تسعى إلى تثبيط الصفات الوسيطة بشكل مكثف لما بعد ثمانينيات العولمة في ظل خطابات أنظمة الحقيقة الدينية أو العلمانية الفردية.

وتقاطع السياسة والدين والاعلام تظل حدودًا واعدة جدًا لأنثروبولوجيا وسائل الإعلام وأنثروبولوجيا الوساطة، وبالمثل، هناك توقع المزيد والذي لا مفر منه من التوسع في البحوث القيمة على الإنترنت وممارسات الاتصالات المتنقلة، فعدد من علماء الأنثروبولوجيا في عملية البحث لبرامج الشبكات الاجتماعية مثل (Facebook وTwitter)، على سبيل المثال، اعتقدوا إنه من العدل توقع أن هذا سيصبح مجالًا نشطًا جدًا لوسائل الإعلام والبحث والمحادثة الأنثروبولوجية في المستقبل القريب.

على الرغم من أن هذا يظهر بالفعل علامات الضغط من أجل تكرار جديد في التخصصات الفرعية تحت شعار الأنثروبولوجيا الرقمية أو الأنثروبولوجيا الإلكترونية لوصف جديد، وتقدم لندن مثالًا ممتازًا على الأساس المنطقي لمزيد من الانشطار الفرعي المتجذر في انتشار وتأثير المعلومات الرقمية وتكنولوجيا الاتصالات، وهو موضوع حيوي للغاية للنقاش في الأنثروبولوجيا الإعلامية كما في الثقافة العامة على نطاق أوسع، وفي كثير من الأحيان لوحظ كيف تبدو التعددية المتزايدة للأنماط المعاصرة للتواصل.

فلقد بلورت الوساطة المخاوف بين وسائل الإعلام وعلماء الأنثروبولوجيا حول حالة اختصاصهم وهويتهم الفرعية، على سبيل المثال، في ندوة إلكترونية عام 2005 برعاية وسائل الإعلام طرحت شبكة الأنثروبولوجيا سؤال ما هي الأنثروبولوجيا الإعلامية اليوم؟ وناقشت كيف يتم توضيح أهدافها وطرقها، وأثناء الندوة الإلكترونية، تساءلت سارة بينك إلى أي مدى يتم ترك الأنثروبولوجيا الإعلامية تتحرك في اتجاه الأنثروبولوجيا الأكثر عمومية للوساطة.

تسليط الضوء على تاريخية الهوية شبه التخصصية للأنثروبولوجيا الإعلامية:

وهو بالتأكيد الصحيح لتسليط الضوء على تاريخية الهوية شبه التخصصية للأنثروبولوجيا الإعلامية والإيحاء بأنها تتحدث عنها بأثر رجعي جرد بقدر المستقبل جدول أعمال البحوث، وفي نفس الوقت، يعتقد بينك تاجيف أن الانعكاسات على وسائل الإعلام والوساطة تشير إلى رغبة متزايدة داخل أنثروبولوجيا وسائل الإعلام لتوسيع نطاق اختصاصها إلى ما بعد البحث في وسائل الإعلام التواصلية، وهذه الحدود تم استكشافها بالفعل من قبل العديد من العلماء المهتمين في تقاطع السيميائية والاجتماعية و الجوانب المادية للوساطة.

بما في ذلك عمل ماثيو هال على الوثائق والبيروقراطية عام 2003، وعمل (Kira Kosnick) حول الإعلام والهجرة عام 2007، وبحث Cymene Howe حول أشكال النشاط التلفزيوني عام 2008 وعمل  Dimitris) (Dalakaglou على الطرق والفضاء والهوية عام 2010 على سبيل المثال لا الحصر، لكن هذه المناطق توفر تقاطع العديد من الفرص لمزيد من التدخل كذلك، ففي بحث أخير حول الإعلام والمعرفة، على سبيل المثال، لقد نوقشت العلاقة بين تصنيع الحوسبة الإلكترونية وصعود النماذج السيبرانية للنظرية الاجتماعية.

بالإضافة إلى العلاقة بين ممارسات الوسائط الرقمية للصحفيين الإخباريين وفهمهم المعلوماتي لعملهم وأهميته في العالم اليوم، فتصور كل من وسائل الإعلام والوساطة هو التخريب الاستراتيجي لافتراض أنثروبولوجيا وسائل الإعلام طويلة الأمد، حيث أنه ينبغي التركيز بشكل أساسي على مشاكل التواصل والمعنى، وفي الوقت نفسه، تشير تعليقات بينك تاجيف أيضًا إلى أن الأنثروبولوجيا الإعلامية تتحرك في اتجاه أنثروبولوجيا الوساطة فكرة مقلقة أيضًا، وأكثر اتساعًا للالتزام بدراسة الوساطة الاجتماعية في الكل.

حيث يمكن أن تؤدي أشكاله وعملياته إلى المساومة إلى حد ما على الموقع القضائي لوسائل الاتصال التي أثبتت جدواها في الأنثروبولوجيا الإعلامية على مدى العقود العديدة الماضية، ويمكن أن ينظر إليه على إنه يخفف البحث وخطاب أنثروبولوجيا وسائل الإعلام لأنثروبولوجيا أي شيء، ولكن لمتابعة ذلك هناك استعارة لاستنتاج آخر، ربما سقي من شأن التركيز على التواصل في الأنثروبولوجيا الإعلامية بأن يعزز أيضًا السيولة المعرفية ويسمح لعملها بالتدفق بشكل أكثر فعالية إلى المياه الجوفية للأنثروبولوجيا السائدة في البحث والنظرية.

فأنثروبولوجيا أي شيء هي، بعد كل شيء، طريقة أخرى لقول الأنثروبولوجيا ويعتقد أنها إنتاج المعنى الأنثروبولوجي للبحث، وهو هدف أكثر أهمية لأنثروبولوجيا وسائل الإعلام من الدفاع عن التخصصات الفرعية كالولاية القضائية أو الهوية، ولسبب واحد أظهر علماء الأنثروبولوجيا أن الأنثروبولوجيا الإعلامية كان لها دائمًا اختصاص أساسي واسع وديناميكي ومرن إلى حد ما.

والسبب الآخر، هو أن العديد من أكثر اللحظات إنتاجية في الأنثروبولوجيا الإعلامية مثل أبحاث وسائل الإعلام الأصلية في الثمانينيات والتسعينيات نجحت على وجه التحديد لأنها تناولت مناقشات أنثروبولوجية أوسع حول جوانب اجتماعية الوساطة مثل التمثيل والتكنولوجيا وتبادل المعرفة.