عرين البيروني

تعتبر الثقافة المجتمعية جزء من الثقافة المتراكمة داخل البلد ويكون مكانها الوحيد هي سلوكيات وأفكار الأفراد المنتمين لهذا البلد أو الأمة او الحضارة

يتركز ويتمحور هذا الاتجاه العالمة الأنثربولوجية روث بنيديكت التي استمدت وأخذت خبراتها الميدانية.

في ظل ما تستجده كافة المجتمعات الثقافية المعاصرة من تحديات وتحولات ثقافية من جهة معينة، كذلك هناك التحولات الثقافية والأيديولوجية

يتصف الخطاب الثقافي، في ظل ما تعيش به المجتمعات المعاصرة المتقدمة والحديثة من تحديات وتحولات في هذا الزمن المتغيّر

تعد الثقافة كلمة عريقة جداً في اللغة بما في معانيها من منطق ورزانة، وصقل للشخصية والنفس والفطنة، والفرد المثقف

إن أي تقدم  وتطور ونجاح لأيّ مجتمع من المجتمعات لا يخصل إلا بواسطة اللجوء إلى سياسة ثقافية مختلفة ومتعددة.

يجب التعرف على المعنى الذي تقصده الثقافة التي تعبر عن مجموعة من العقائد والمظاهر الثقافية المعتادة لمجتمع معين

يقصد بطبيعة الشيء مجموعة السمات والخصائص التي تجعله متميزاً عن بقية الأشياء الأخرى.

يعنى تحديد مصادر المعرفة بالإجابة عن السؤال التالي: من أين أتت المعرفة؟ وكيف يبني الشخص معرفته.

في الماضي اندمجت المعرفة بالعلم، حيث كان كل منهما يشير إلى المعلومات المتراكمة عن طريق.

المعرفة من ناحية العلم الأبستمولوجي تشمل كافة أمور المعرفة عن كافة الأشياء والموجودات في كافة.

بالاعتماد على المعرفة، يمكن أن نأخذ أن المعرفة هي لمقاييس محددة، وذلك عل مكتملة، وقد تكون قليلة، وفقا التالي:

لا تتكون المعرفة دون وجود الوغي والفهم والإدراك واستخدام الحواس في تجميع المعلومات عن موقف.

تتنوع أمور ودرجات الفهم والثقافة لدى الأفراد  باختلاف المجتمعات، وبتفاوت ادراكهم ووعيهم لما ياتيهم من ثقافات وافدة.

هناك عدداً من المسببات الثقافية، فعندما نتحدث عن عالم الأشخاص وعن عالم الأفكار وعن عالم الأشياء وعن الأجزاء والظواهر الطبيعية.

المقاييس هي مفاهيم أيضاً، فلا بد لها من اتفاق جماعي كي تؤدي عملها، وهي أكثر ما تكون بارزة وجلية كمقاييس مادية

في عصرِ انفجار التقنية وانتشارها بشكل كبير أصبح من السهل التواصل بين الشعوب مهما بَعُدت المسافات.

أولاً: أنه لا نستطيع أن نفهم الحداثة أو نقيم دولة تقوم عليها، إلا إذا كنا نؤمن فلكل بيئة سكانها وظروفها الجغرافية والطبيعية.

القيم بشكل عام هي مقياس أو معيار يتم الحكم بمقتضاه ونقيس به وتحدد على أساسه السلوك المرغوب فيه.

التقدم مشروع يعنى بماذا نريد في البمحتوى المنظور؟ هو الصورة التي نرغب أن نكون عليها في مدى معين.

يعتبر التقدم هو تحقيق الفوز والنجاح، وكما أنه يحتاج إلى رؤية، والرؤية هي عبارة عن الإمكانيه على التمييز.

يفترض الاتجاه السيكوديناميكي أن قاعدة الخبرات بما فيها المشاعر المصاحبة هي واحدة من أشياء كثيرة يخزنها الفرد.

اشتهر كافة علماء الأنثربولوجيا في الفترة الأخيرة بدراسة العلاقة بين الثقافة والشخصية، ووجد هذا الاهتمام تعاوناً مع علم الاجتماع

يرى الباحثون في علم الأنثروبولوجيا أن ثقافة المجتمع هي الأساس التي يبنى عليه كيفية تشكل شخصية الفرد.

الشخصية الإنسانية والأسباب التي تؤثر في بنائها، لها مكانة مهمة جداً في البحوثات الأنثربولوجية الثقافية والنفسية، وذلك من أجل التعرف إلى أجزاء هذه الشخصية

كانت المدن المغربية قبل الحرب، عبارة عن جزر داخل عالم ريفي واسع ، لكن خلال و بعد الاستعمار.

لا يمكن الأخذ بشكل مستقل في عملية وجود ثقافة نقية متفردة تقوم بحد ذاتها بشكل مستقل عن باقي الثقافات الأخرى، ذلك لأن.

تلعب التربية دوراً أساسياً وهاماً في تشكيل الهوية الثقافية لبناء المجتمع، لذا فهي الهدف الأساسي الذي يمكن أن تستند عليه كافة.

وبالرغم من اختلاف وجهات النظر والآراء باللجوء لمسببات الهوية الثقافية، إلا أن تلك الآراء تشير فى جميعها إلى أن أهم هذه المسببات والتي تتمثل فيما يلى:

لقد اشتهرت فكرة الهوية الثقافية منذ الماضي عند المجتمعات نتيجة الإختلاف ما أنتجته من فكر، وطورته من أدوات ونظمته من قوانين.