هديل العتوم

يتضامن بعض المهتمين بدراسات الطفولة وأدبياتها على أن رياض الأطفال مرحلة تعليمية تفوق المرحلة الابتدائية ولكنهم يتفاوتون في تسميتها على أنها براعم الأطفال أو دار حضانة أو بستان الأطفال

تعتبر عملية التسجيل إحدى المكونات الرئيسية في الخدمة الاجتماعية التي تتصل اتصالاً وطيداً بكافة العمليات الأخرى كمعرفة الحالة وتشخيصها وعلاجها، ويستند تحقيق نجاح التدخل المهني للأخصائي الاجتماعي

منذ بداية تشكّل نظرية حشد الموارد في الحركات الاجتماعية، كانت هناك انتقادات لعقلانيتها المفرطة والمنهجية الذرائعية للحركات الاجتماعية، الانتقاد الأكثر تكراراً يخص أنموذج الفاعل الاجتماعي الذي بنيت على أساسه.

تعتمد نظرية حشد الموارد على النظرة الليبرالية الحرة القائلة بأن الظواهر الاجتماعية هي نتاج القرارات والأعمال الفردية، وقد تم صياغتها بشكل واضح بناء على المقدمات المنطقية لنظرية الاختيار العقلاني

لم تنل أعمال إميل دور كايم في علم الاجتماع السياسي نفس شهرة وتأثير الآراء التي نادى بها نظيراه كارل ماركس وماكس فيبر، ﻷن الدولة في رأي هذا الأول تقول بدور ثانوي في الحفاظ على استقرار المجتمع.

تتمحور رؤية فيبر لعلم الاجتماع السياسي حول إشكالية استقلال النظام السياسي للدولة، وتعد كتابات فيبر من الأعمال الأولى لاتجاه فكري يعارض بوضوح وبشكل خاص الفكر الماركسي القائل باستقلالية الدولة.

يقوم الأساس النظري للنموذج على فكرة رئيسية تتمثل في أن الوظيفة الأساسية للنموذج هي مساعدة الأفراد على إيجاد حلول للمشكلات النفسية والاجتماعية التي تواجههم ويرغبون في حلها.

يهدف الرضا الوظيفي في الخدمة الاجتماعية لتحقيق هدف عام، وهو اختبار فاعلية نموذج التركيز على المهمات في التخفيف من الآثار السلبية

يقتضي ﻹنجاز العملية التدريبية عنايةً ومشاركة مؤثرة من كافة الأعضاء المشاركين فيها الفريق المتخصص، ومشرف الكلية، وتلميذ التدريب، فالتخطيط السليم لمناهج التدريب.

التدريب الميداني يعد أساساً للتجهيز التربوي والتصرف الحقيقي مع مهنة التعليم ومشكلاتها المتنوعة، كما يمثل في ذات الوقت تجربة تكشف لمعلم المستقبل إمكاناته من حيث الاستطاعة على تحمل متاعب التدريس بجدارة وجهد وتمكن.

عرفت كل المجتمعات والثقافات عبر حقبات تاريخية بعيدة تقسيم الأدوار بين الرجال والنساء، وذلك في جميع المجالات الاجتماعية والثقافية والدينية والاقتصادية

تتكون الهوية البشرية من سلسلة من المكونات والصفات البيولوجية التي تعين طبيعة كل كائن بشري، أما الهوية الاجتماعية فهي عبارة عن مجموع الصفات والمحددات الاجتماعية والثقافية.

وهي العلامة التي تحيل إلى الشيء التي تدل إليه بفضل خصائص تكتسبها منفردة بها، في ارتباط تناسب بين المصورة والمشار إليه الموضوع.

عرف علماء الاجتماع السيميائية أو السيميولوجيا تعريفات كثيرة، لكنها تتحد في مكان واحد فهي المعرفة الذي يدرس العلامات،

شهدت السياسة والدولة تحوّلات على القدر نفسه من الاهتمام، فتحركات الدول يمكنها إفراز العاملين جميعاً بأسلوبين على الأقل، وهما تثبيت الحدود الإقليمية للفعل السياسي

كثيراً ما يتخذ الباحثون تأثيرات السمات الاجتماعية والاقتصادية على التنازعات الاجتماعية والسياسية، وذلك عن طريق النظر إلى الانقسامات السياسية

كثيراً ما تشكّل مقارنات بين كل من الحركات الاجتماعية والأحزاب السياسية ومجموعات المصالح، اعتقاداً إلى افتراض أنهم جميعاً يمثلون أساليباً متنوعة من التنظيم السياسي.

إن ملامح العقلية المتخلفة، سواء من جانب اختلال منهجية الذهن، أو سوء الفكر الجدلي، أو استبداد الذاتية والانفعال والخرافة، والتي يقتصر جميعاً بموقف عاجز عن التحكم على الطبيعة والمصير، خصائص تتطلب التوضيح والتعليل العلميين.

يعتبر الموقف المضهد من الأشخاص أو حتى الطبيعة مرحلة وسطية تقع بين مرحلة الرضوخ ومرحلة التمرد والانتفاض، وتتداخل مع كل من المرحلتين

امتدت مرحلة القهر والرضوخ زمناً طويلاً تقريباً، حيث يشكل زمن الرضوخ والخضوع والاستكانة أو المدة المظلمة من تاريخ المجتمع حصر الانحطاط،

يعيش الشخص المقهور في كيان من العنف المفروض، عنف يأتي من الطبيعية وغوائلها التي لا يتمكن من ردعها، والتي تكوّن خطراً حقيقياً لقوته وأمنه وصحته التي تشمل الجفاف والفياضانات الحريق، الأمراض والأوبئة.

تتسم بنية الاقتصاد المتخلف، في نظر دائرة المعارف العالمية، بثلاث محكات، أولاً الاختلاف الهائل في التوزيع القطاعي للإنتاج، تفكك النظام الاقتصادي، والتبعية للخارج

في كثير من الأوقات يساعد الطب الشعبي على التقليل من الآلم ومعاناة المرض البدني دون الإصابة به، كما قد يكون هو السبب في تعريض الفرد للإصابة بالمرض أو إيقاع السوء في بعض الأحيان.

نشأة النماذج التفسيرية للمرض عن طريق مشاركة كل من المعتقدات الثقافية والخصوصية والفردية ومصطلحات وأفكار العلوم الطبية الحيوية.

جرى بحث ومناقشة مسألة الترابط بين القوانين العامة والخاصة في الأدبيات السوفييتية على نطاق واسع، لقد تبين أثناء هذه المناقشات أن جعل القوانين الخاصة تطابق القوانين العامة.

إن قضية القوانين الاجتماعية هي ساحة للصراع بين الماركسية اللينينية وعلم الاجتماع البرجوازي المعاصر، حيث مضت فترة طويلة من الزمن منذ ذلك الحين الذي كانت البرجوازية طبقة ثورية.

إن نقطة الانطلاق في إدراك الحياة الاجتماعية على الطريقة الماركسية هي الاقرار بوحدة الطبيعة والمجتمع، وإلى جانب ذلك الاعتراف بالخواص النوعية للحياة الاجتماعية.

لقد أصبحت معرفة السياق الثقافي للصحة والمرض موضوعاً معترف بأهميته الحيوية في الأعوام القائمة، فعندما تتعرض الخدمات الصحية في كل المجتمعات إلى الفحص والمراجعة المتواصلة.

يأخذ هذا المنظور أساسه التصوري من علمي الاجتماع والنفس، ﻷن مركز الاهتمام فيه ترتبط بأساليب تفاعل الأشخاص وارتباطهم ببعضهم البعض، وتأثير كل منهما الآخر على كليهما.

إن برامج الصحة العامة والحملات الصحية مثال يكشف عن ضرورة الاهتمام بالعوامل الثقافية ﻹقناع أبناء الثقافات التقليدية بتبني الممارسات والعادات الصحية، فقد اهتمت إحدى هذه الحملات بإقناع أبناء قرية لوس مولينوس بمجتمع.