لقدْ كانَ في مدرسةِ محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ التّعاليمِ والدّروسِ الّتي تنظمُ حياةَ الإنسانِ وتؤدّبُ نفسهُ في كلّ شيءٍ، وقدْ علّمَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أصحابهُ أحكامَ لباسهمْ، ما يُلبسُ وما يحرمُ لباسهُ، مبيّناً لهمْ العلّةَ في ذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في النّهي عنْ جرِّ الثّوبِ خُيلاءَ.
لقدْ حرّمَ الله تعالى المعاصي على المسلمِ لما لها منْ آثارٍ تعودُ عليه وعلى المجتمعِ، وشدّد التّحريمَ على كثيرٍ منها، وجعلَ لصاحبّها حدّاً دنيوياً كي لا يطغى، ومنَ المعاصي الّتي تستحقُّ الحدَّ الزّنا، وحدُّ الزّنا يختلفُ منَ الزّاني المحصنِ إلى غيرِ المحصنِ، وسنعرضُ حديثاً في حدّ الزّاني غير المحصنِ.
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ الشّريفِ الكثيرُ منَ الشّواهدِ الّتي بيّنت للأمّةِ كثيراً منْ أحكامِ الأطعمةِ وآدابها، وما يحلُّ منها ومايحرّمُ، كما بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ما يؤكلَ فيها منَ الآنيةِ وما يٌحرّمَ ، وما يؤكلُ منَ الصّيدِ، وسنعرضُ حديثاً في حكمِ الأكلِ بآنيةِ أهل الكتابِ وحكمِ الصّيدِ والأكلِ منهُ.
لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ كثيراً منْ أحكامِ الأشربةِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ حكمُ شربِ كثيرٍ منها، ومنها شربُ الخمرِ الّذي يفقدُ العقلَ، وسنعرضُ حديثاً نبويّاً في إثمِ شاربِ الخمر في الآخرةِ.
لقدْ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كثيراً منْ أحكامِ الصِّيامِ للصّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهمْ، وكانوا حريصونَ على أنْ يسألوهُ عنْ كثيرٍ منْ الأحكامِ كما حرصوا على نقلها للأمَّةِ منْ بعدهمْ، وقدْ وجدنا في الحديثِ النَّبويِّ والسُّنَّةِ كثيراً منْ هذهِ الأحكامِ، وسنعرضُ حديثاً في حكمِ الحجامةِ للصّائمِ في شهر رمضانَ.
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفس البشريةِ، وجعل لنا منَ العباداتِ ما يجعلُ الإنسانَ مستسلماً للهِ في كلِّ جوانبِ حياتهِ، وجعل بناءَ الإسلامِ مستنداً على خمسةِ أركانٍ هي الصّلاةُ والزكاةُ والصّيامُ وحجُّ البيتِ بعدَ النّطقِ بالشهادتينِ، وجعلَ لتاركها إثماً يلاحقهٌ في الدُّنيا والأخرةِ، وسنعرضُ حديثاً في إثمِ تاركِ الزّكاةِ.
لقدْ كانَ للأمَّةِ الإسلاميَّةِ في رسولِ اللهِ أسوةٌ حسنةٌ، وكانَ الصَّحابةُ رضوانُ اللهِ عليهمِ أكثرُ النَّاسِ قدوةً بهِ عليهِ الصَّلاةُ والسّلام، وتعلَّموا منهُ كثيراً منَ الأحكامِ والعباداتِ والنَّوافلِ، وقدْ نقلوا للأمَّةِ منْ بعدهمْ هذهِ الأحكام، وممَّا نقلوهُ عنهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامِ نوافلُ الصَّلاةِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لمْ يكنِ الإسلامُ إلّا ديناً هيِّناً سهلاً، لا يأتي بأيِّ حكمٍ فوقَ طاقةِ الإنسانِ المسلمِ، بلْ كانَ فيهِ من الرُّخصِ مالمْ تكنْ في الأديانِ الأخرى، ولقدْ كانتِ الرُّخصُ في العباداتِ المكتوبةِ ما يدلُّ على ذلكَ،
لقدْ جعلَ اللهُ الماءَ سقياً للعبادِ وحياةً للكائناتِ الحيَّةِ، وجعلَ نقصهُ منَ العذابِ الّي يحلُّ بابنِ آدمَ، وقدْ سنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ للاستسقاء صلاةً خاصةً مسنونةً.
لقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رحيماً، داعياً إلى دينهِ بالرَّحمةِ، وكانَ في كلِّ شيءٍ في سيرتهِ داعياً إلى الرَّحمةِ والعطفِ، ومنْ مظاهرِ رحمتهِ عليهِ أفضلُ الصَّلاةُ وأتمُّ التَّسليم؛ رحمتهُ بالنَّاسِ وهوَ يُصلِّي بهمْ فيخفِّفُ عنهُ، ويوجزُ عندما يسمَعُ بكاءِ الصَّبيِّ شوقاً لأمِّهِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لمْ يكنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا مبشراً ومخفِّفاً على الأمَّةِ، شارحاً لها دينها الّذي لمْ يأتي بما لا يطيقُ منْ يُطَبِّقهٌ، وقدْ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبيِّنِ للنَّاسِ أحكامَ دينهمْ باليسرِ واللّينِ، وفي هذا أسلوبُ منْ أساليب ترقيقِ قلوبِ النَّاسِ إلى الإسلامِ، ومنَ الأمورِ الّتي كانَ يدعوا إليها النَّبيُّ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ باللينِ والتّخفيفِ فيها، صلاةُ الإمامِ والدَّعوةِ إلى عدمِ الإطالةِ والتَّخفيفِ فيها.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ ليعمّرها بمرضاتهِ، وقدْ كتبَ لهُ ملائكةً يكتبونَ ما بعملُ في هذه الحياة ليحاسبَ على عمله في الآخرهِ، ولكنَّ اللهَ تعالى رحيمٌ يرحمُ العبدَ بما نوى بهِ منَ الأعمالِ، فكيفَ تكتبُ الحسناتُ والسّيئات بالنّيّةِ قبلَ العملُ تعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
إنّ لبيت الله الحرام شأنٌ عظيمٌ عندَ أمّة الإسلام ففيه أول بيتٍ وضعَ للنّاسِ، وإليه يحجُّ المسلمونَ منْ مشارقِ الأرضِ ومغاربها، وقدْ بيّن النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ فضلُ مكّةَ المكرّمةَ والحجرالأسودِ، وسنعرضُ حديثاً في فضل الحجر الأسود
لقدْ جاء الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّةِ ومخلّصاً لها منَ الإنقيادِ لغير الله عزّ وجلّّ، وجاءَ فأبطلَ كلّ دعوى الجاهليةِ منَ العاداتِ السّيئةِ وما لا يطابقُ العقلَ البشريّ، ومنْ عاداتِ الجاهليّة الّتي أبطلها الإسلامُ النّياحة وشقّ الجيوبِ على الميّت، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ ليعمرها بما يرضي وجهه عزّ وجلَّ، وأوجبَ عليه توحيدهُ وعبادتهُ وعدمَ الإشراكِ به، فإنّ عملَ خيراً في الدّنيا كانَ جزاؤهُ في الدّنيا والآخرة بحسب إيمانه وكفره، فيقبلُ منْ أهل الإيمانِ في الدّنيا والآخره، ومنْ أهل الكفرِ في الدّنيا فقط، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
إنّ للسّاعة واقتراب اليومِ الآخر علاماتٍ كثيرةً بيّنَ منها الله تعالى في كتابه العزيز، وعلّمها البنّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابه إيّاها في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ النّبويِّ، قدْ بيّنَ لهمْ في زمنهِ اقترابها، وسنعرضُ حديثاً في اقتراب أشراطِ السّاعة وفتح ردم يأجوجَ ومأجوجَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى المخلوقات جميعها في شكلٍ بديع متكامل، وميّزَ الإنسانَ في خلقه وصورته على باقي مخلوقاته، ولقدْ كانَ لخلقِ الإنسانِ في رحمِ الأمِّ مراحلَ تكوينٍ بيّنها القرآنُ الكريم، ثمّ بينها النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديث، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّةِ منَ الكبر والبطرِ، ودعا الإنسانُ إلى أنْ يكونُ متواضعاً في حياته ومعاملاته وفي لباسه، وقدْ جاءَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ منَ الحديثِ ما يحرّمُ اللّباسِ المتكبّر، وأنْ يجرّ الرّجلُ ثوبه خيلاءً، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ شرعَ الإسلامُ الطّلاقَ وجعله بعدَ محاولات عديدة للإصلاحِ، كما بيّن أحكامهُ ونواهيه، وقدْ بيّن النّبيٌّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ مشروعيّة الطّلاقِ، وبيّن أنّ الطلاقَ يكونُ حراماً في عدّة حالاتٍ منها طلاقُ المرأة الحائض، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ الإسلامُ ميسّراً لأحوالِ النّاسِ، حاثّاً على مساعدة الآخرينَ في حال الحاجة، فشرعَ الدّينَ بينَ النّاسِ بشروطٍ معيّنة، كما أوجبَ على المؤمنِ إذا تداينَ بدينٍ أنْ يشرعَ إلى سداده، كما ألحقَ الإثمَ بمنْ لا ينوي سدادَ الدّين، وجعلَ نفسَ المؤمنِ إذا مات معلّقةً حتّى يسدّ دينه، وزسنعرضُ حديثاً في ذلك.
إنَ الصّيامُ هوَ ركنٌ منْ أركانِ الإسلام التّي فرضها الله تعالى على المسلم، وجعل لها من الأجرِ الكبيرِ عندَ الله تعالى، لما لها منْ تهذيبٍ للنّفسِ المسلمة عنِ ارتكاب المعاصي، كما بيّن عليه الصّلاة والسّلام ُ أنّ الصّائمَ اذا ارتكبَ الفحشَ والزّورَ فليسَ لهُ صيامٌ مقبولُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
إنّ الله تعالى فرضَ الصّيامَ على أمّة محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّمَ في رمضانَ، وقدْ كانَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ حريصاً على تعليمِ أصحابه أحكامَ الصّيامِ وآدابه، ومنْ آداب الصّيام الّتي بيّنها عليه الصّلاة والسّلامُ تعجيلُ الفطور إذا ثبت الغروبُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كرّمَ الله تعالى سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّمَ على الخلقِ والأنبياءِ، كما فضّل أمّته على سائر الأممِ ورفعَ قدرها ومكانها، وجعلَ لها يومَ القيامةِ منَ السمات والصّفات ما تميّزُ به، وسنعرضُ حديثاً في صفة أمّة محمّدٍ عليه الصّلاة والسّلام يومَ القيامة.
إنّ لليومِ الآخرِ منَ الأهوالِ والأشراطِ العظيمة الّتي بيّنها رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ في الحديثِ النّبويّ، وذلكَ ممّا أوحاهُ له ربُّ العزّة منَ الوحي، وقدْ كانَ الصّحابة رضيَ الله عنهمْ يسألونه عنها ويجيبهم، ومنها النّفخُ في الصّور، والزّمنُ بينَ النّفختينِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ كانَ عليه الصّلاة والسّلام حريصاً على تعليمِ أصحابة العبادات، ويبيّنُ ما جاءَ مجملاً في القرآنِ الكريمِ، ومنْ تلكَ العبادات الوضوءِ للصّلاةِ، كما بينَ عليه السّلام آدابها، ومن تلكَ الآدابُ إطالة الغرّة في الوضوءِ والتّحجيل، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
إنّ الصّلاةَ في الإسلامِ فريضةُ على كلّ مسلمٍ ومسلمة، وقدْ جُعلتْ عمودُ الإسلامِ لما لها منْ أثرٍ في جوانب حياتنا المختلفة، وقدْ جعلَ الإسلامُ الوضوء شرطُ صحةٍ لها، وبيّن النّبيّ عليه الصّلاة والسّلامُ صفةَ الوضوءِ للصلاة في كثيرٍ منَ الأحاديثِ، وسنعرضُ حديثاً في صفة وضوء النّبيِّ عليه الصّلاة والسّلام.
لقدْ كانَ للأقوامِ السّابقةِ منَ القصص الّذي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز، وبيّنها النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديث، ولقدْ جعلَ الله في عقاب الظّالمينَ منهمْ آيةً وعبرة لأولي الألبابِ، وكثيرٌ منهمْ لا زالتْ بيوتهمْ خاويةً بظلمهم، وقدْ نهى عليه الصّلاة والسّلامُ عنْ دخولِ مساكنهمْ إلّا باكينَ معتبرينَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ حثّ الإسلام على أنْ تكونَ علاقات النّاسِ مع بعضها قائمة على الحياء والبعد عن الشبهات والمحرّمات، وخاصة في علاقة الرّجل مع المرأة الأجنبيّة، ودعا المسلمَ إلى أنْ يكونَ غيوراً على عرضه بعيداً عنِ الإختلاط الّذي هو بدايةً المفاسد والعلاقات المحرّمة، كما نهى عنْ دخولِ الرّجال على النّساء، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لأحكامِ البيوعِ في حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيرٌ منَ الشّواهدِ، وقدْ علّمَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ صحابته الكرام أحكامَ البيوع لكي لا يقعوا في شبهات الحرام وأكلِ حقوقِ النّاسِ، ومنْ أحكامِ البيوع الّتي بيّنها عليه الصّلاة والسّلامُ حرمةُ بيع الثّمر قبلَ النّضجِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
إنَّ البيوعَ منَ الأحكامِ الّتي حرصَ الإسلامُ على تبيانها للنّاسِ لكي لا يقعَ المسلمونَ في الحرامِ، وقدْ كانَ عليه الصّلاة والسّلامُ حريصاً على تبيانِ أحكامها للصّحابة رضوانُ اللهِ عليهم، ومنْ أحكامِ البيوعِ تحريمُ بيعِ الحصاةِ والغررِ، فما بيعُ الحصاة والغرر، نتعالوا لنستعرض حديثاُ في ذلكَ.
