لقدْ أحلَّ الإسلامُ الطّلاقَ لما فيه منْ نهايةٍ لكثيرٍ منَ المشاكلِ الزّوجيّة، وقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ كثيراً منْ أحكامِ الطّلاقٍ في الإسلامِ، ومنها حرمةُ طلاق المرأة الحائضِ، وسنعرضُ حديثاً يبّنُ حرمةَ ذلكَ في الإسلام.
لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي يبيّنُ فيها كثيراً منَ السّننِ الّتي علّمها للصّحابه، ومنها الصّلواتِ النوافل كصلاة الخسوفِ والكسوفِ الّتي حرصَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنْ يصلّيها ويعلّمها للنّاسِ، وسنعرضُ حديثاً في مشروعية صلاة الخسوف والكسوف وكيفيتها.
إنَّ القرآنَ الكريم هو كلامُ الله عزّوجلَّ الّي أنزلهُ على سيّدنا محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وتعهّدَ بحفظه إلى قيام السّاعةِ، ولقدْ هيّأ الله تعالى منْ أمّةِ محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ يحفظهُ، وكانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ يحثُّ على قرائته وحفظهِ، وبيّنُ للصّحابةِ أجرَالقارئ لكتابِ الله، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ قارئ القرآن.
لقدْ فرضَ الله تعالى الصّلاةَ على كلِّ مسلم، ولقدْ كانَ للصّلاةِ أحكامها الّتي بيّنها رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلبّمَ لأصحابه لينقلوها إلى الأمّةِ منْ بعدهم، ولقدْ كانَ منَ الأحكامِ في الصّلاة ما رخّصها عليه الصّلاةُ والسّلامُ للأمّة هي صلاةُ السّفرفي قصرها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ دعى الإسلامُ إلى التّحلّي بالصّفاتِ الحسنةِ الّتي تعودُ بالنّفعِ على النّفسِ والغيرِ ولا تغضبُ وجه اللهِ تعالى، كما نهى عنْ بعضِ الصّفاتِ الّتي تنشرُ البغضَ والكراهيةَ بينَ النّاسِ، ومنها النّميميةُ الّتي منْ شأنها أنْ تغضبَ النّاسَ بما يكرهونَ ، وسنعرضُ حديثاً في تحريمِ النّميمةِ في الإسلامِ.
لقدْ وهبَ اللهُ تعالى الإنسانَ سبلُ الهدايةِ إليه، وجعلَ منَ الملائكة منْ يسجّلونَ أعمالِ بني آدمً لتكونَ عليهمْ حجّةً يومَ القيامةِ، فما منْ صغيرةٍ ولا كبيرةٍ إلا وفي كتابٍ عندهُ وسيجازى بها الإنسانُ بالخير بالجنّةِ أوْ بعذاب جهنّمَ والعياذُ بالله، ولكنْ هل سيحاسبُ الإنسانُ بما كانَ في خاطره وفي حديثِ النّفسِ، تعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ بيّن الإسلامُ للنّاسِ ما كانَ واجباً عليهمْ منَ العباداتِ الّتي فرضها الله عليهم، وحرّمَ الذّنوبَ الّتي تجلبُ غضبَ اللهِ تعالى وتقودُ إلى دخولِ النّارِ والعياذُ باللهِ،وقدْ بيّن عليه الصّلاةُ والسّلام أنّ منْ أقبحِ الذّنوبِ إلى الله الشّركُ به، وسنعرضُ حديثاً في أقبحِ الذّنوبِ عندَ الله.
لقدْ علّمَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ أصحابهُ آدابَ الإسلامِ وأحكامه، وحرصَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنْ يعلّمهمْ ما ينظّمُ حياتهمْ معْ بعضهم بالأمرِ بالمعروفِ والنّهيِّ عنِ المنكرِ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنَّ التّناصحَ منْ صفاتِ المؤمنينَ، ويجبُ نشرُ النّصيحةِ بينهمْ، وسنعرضُ حديثاً في النّصيحة.
لقدْ جاءَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ الإسلامَ وأركانهُ، كما بيّنَ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً منْ أوصافِ الإسلامِ والإيمانِ وشعبهِ، ولقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّ للإسلامِ أوصافاً جامعةً له، وسنعرضُ حديثاً في جامعِ أوصافِ الإسلامِ في المرء.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ وأعطاهُ منَ النّعمِ مالا تعدُّ ولا تحصى، وفرضَ عليه منَ الواجباتِ تجاهَ ربّهِ، وبعثَ إليه الرّسلَ ليعلّموهُ وبيّنوها له كي لا يكونَ لهُ حجّةُ بعدَ الرّسلِ، وسنعرضُ حديثاً في حقِّ اللهِ على الإنسانِ وحقّ الإنسانِ على الله.
لقدْ كانَ لأحكامِ الشّريعةِ الإسلاميّةِ رجالها الّذين نذروا أنفسهمْ لحفظِ هذا الدّينِ، وكانَ للمجتهدينَ منْ أمِّ محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ الفضلُ الكبير في بيانِ احكامِ الأمّةِ الإسلاميّةِ بناءً على ما جاءَ في القرآنِ والحديثِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنَّ للمجتهدِ أجراً في اجتهادهِ، وكذلكَ للحاكمِ الّذي يحكمُ بشريعتهِ كذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في أجرهِ في الصّوابِ والخطّأ.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ، وجعلَ لهُ نصيباً منَ الحياةِ وملذّاتها، كما جعلَ لهُ منَ الإبتلاءاتِ ما يؤجرُ عليها المؤمنونَ الصّابرونَ، وقدْ تضيقُ الحياةُ بالمؤمنِ، فهلْ يتمنّى الموتَ؟، وما حكمُ تمنّي الموت، تعالوا فلنستعرض حديثاً في حكمِ تمنّي الموت.
لقدْ وجدّنا في حديث النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تخبرُ بأحداثٍ تسبقُ قيامَ السّاعةِ، وقدْ أخبرَ بها عليه الصّلاةُ والسّلامُ أصحابهُ بها ونقلوها لمنْ بعدهمْ منْ أمّةِ الإسلامِ، ومنْ علاماتِ السّاعةِ خروجُ نارٍ منْ أرضِ الحجازِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ حذّر النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الأمور في حياةِ المسلمِ الّتي منْ شأنها أنْ تنشرَ العداوةَ والبغضاءَ بينهمْ، وقدْ حثّ الإسلامُ على نزعِ كلِّ أسبابِ الفرقةِ ونزغاتِ الشّيطانِ،
لقدْ حرصَ الإسلامُ على إقامة الحدودِ في المعاصي والكبائرِ الّتي تعيثُ فساداً في المجتمعِ الإسلاميِّ، وقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الشّواهدِ الّتي تبيِّنُ حرصهُ على إقامةِ الحدودِ لأنّها حياةُ للمجتمعِ الإسلاميِّ، كما بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّهُ لا جلدَ كما في الحدودِ إلّا في جريمةٍ أوجبتِ الحدّ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقد جاء الإسلام ليقيم حدود الله تعالى بالبينة، وقد جعل الإسلام التوبة ماحية لما قبلها،كما جعل الستر من الإنسان العاصي من الأولويات قبل إقامة الحدود، فإذا اعترف الإنسان بمعصية توجب الحد ولم يبيّن ماهي، جاز لولي الأمر أن يعفو، وسنعرض حديثا في ذلك.
لقدْ جاءَ الإسلامُ حريصاً على تطبيقِ العدالةِ بينَ أفرادِ المجتمعِ الإسلاميِّ، كما وضعَ الحدودَ لتنظيمِ حياتهمْ ولكي لا تنتقصَ الحقوقُ، وقدْ حرصَ الإسلامُ على تطبيقِ الحدودِ على الضّعيف والقوي، فلا تمييزَ ولا محاباة، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ذلكَ في الحديثِ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّمَ يتعوذُ منْ أشياءَ علّمها لصحابته الكرامِ، ومنها العجزُ والكسلُ والجبنُ وفتنة المحيا والممات ومنْ عذاب القبر، وسنعرضُ حديثاً منْ أحاديثهِ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في هذا الأمر، فتعالوا معنا.
لقدْ جاءَ الإسلامَ ليهذّبَ أخلاقَ الإنسانِ، وليجمّلَ أخلاقهُ بمعانٍ ساميةٍ، وقدْ كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بلازمونَهُ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ليتعلّموا منهُ ما اتّصفَ به عليه الصّلاةُ والسّلامُ، وكانَ يعلّمُهمْ إذا سألوهُ، فينصحهمْ بما يفيدُهمْ، ومنَ الأمورِ الّتي علّمها لهمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّنمَ البعدُ عنِ الغضبِ، فتعالوا معنا نستعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ الإسلامُ بكلِّ الأحكامِ الّتي تنظّمُ حياةَ النّاسِ مع بعضهمُ البعض، معرّفاً لكلِّ البشرِ مالهم منْ حقوقٍ وما عليهم منْ واجباتِ، ومنْ أساليب تنظيمِ الإسلامِ للحياةِ الإنسانيّةِ دعوتُهُ إلى صلةِ الرّحمِ، وقدْ بيّنَ الإسلامُ عظمَ أجرِ الواصلِ وإثمَ المقاطعِ للرّحمِ، وسنعرضُ منَ الحديثِ النّبويِّ ما يبيّنُ ذلكَ.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ في هذه الحياةِ جاعلاً فيها منَ المشاقِّ والمتاعبِ، كما جعلَ في حياتهِ منَ الإبتلاءاتِ الكثيرَة منَ المصائبِ والأمراضِ، وعلى الإنسانِ الصّبرَ والإحتسابَ، وجعلَ لصبرهِ منزلةً عظيمةً وإنْ ماتَ على ذلكَ ماتَ شهيداً، ومن هذه الإبتلاءاتُ الإصابةُ بالطّاعونِ وماشابهه منَ الأمراضِ، وةسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ علّمنا رسولَ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ العلاجِ والشّفاءِ لكثيرِ منَ الأمراضِ والأسقامِ، وقدْ نقلَ لنا الصّحابةُ رضوانُ اللهِ عليهمْ كثيراً منها منْ طريقِ الحديثِ النّبويِّ وممّا علّمهمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، ومن ذلكَ الحجامة والقسط البحريّ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ الحجامة منَ الطّبِّ النّبويّ.
لقدْ كانَ للنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الأحاديثِ الّتي بيّنَ فيها أجرَ الصّابرِ على الإبتلاءِ والمرضِ، وقدْ كانَ ذلكَ لتسليةِ المؤمنِ وتصبيرهِ بالأجرِ المترتّبِ على ذلكَ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ هذهِ الابتلاءاتِ فقدُ البصرِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ كثيراً منْ أحكامِ الأشربةِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلامُ حكمُ شربِ كثيرٍ منها، ومنها شربُ الخمرِ الّذي يفقدُ العقلَ، وسنعرضُ حديثاً نبويّاً في إثمِ شاربِ الخمر في الآخرةِ.
إنّ الإيمانَ عندَ أهل العلمِ في الإسلامِ قولٌ وعملٌ واعتقادُ، وإنَّ للعبادِ في العقيدةِ الإسلاميّةِ درجاتٍ متفاوتةً في ذلكَ، فايمانُ العبادِ ينقصُ ويزيدُ، ولقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنَّ المعاصي تقودُ بالعبدِ إلى نقصانِ إيمانهِ، وأنّها مؤشّرٌ على ذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ للحديثِ النّبويِّ منَ النّبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ البيانُ لكثيرٍ منَ الأحكامِ والآدابِ في الأطعمةِ والأشربةِ، وقدْ بيّنَ فيها النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ حكمها وما يسنُّ منها وما يكرهُ وما يحرّمُ، كما أنّ منها ما هوَ مباحٌ لكنّهُ يكرهُ في بعضِ الأحوالِ، ومنها الثّومُ لمنْ أرادَ الصّلاةَ في المسجدِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
إنّ القرآنَ الكريمَ منْ أعظمِ الكتبِ السّماويّةِ، وقدْ كانَ لأمّةِ الإسلامِ نعمةُ هذا الكتابِ بما لهُ منْ أجرٍ على كلِّ منْ يقرأهُ، ولقدْ كانَ لقارئةِ منزلةُ عظيمةُ وأجرُ كبيرُ في الدّنيا والآخرةِ، وقدْ كانَ لقارئ القرآنِ في حديثِ رسولِ اللهِ تبيانٌ حسبَ درجاتِ الإيمانِ والنّفاقِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ حرصَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ على بيانِ كثيرٍ منْ أحكامِ الزّواجِ وما يحصلُ في بيتِ الزّوجيّةِ، وبيّنَ كثيراً منَ الواجباتِ الموكولةِ إلى الزّوجِ والزّوجةِ ليكوّنوا عائلةً مستقرّةً خاليةً منَ النّزاعِ والشّقاقِ، ومنَ الأحكامِ الّتي بيّنها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ صيامُ النّافلةِ للمرأةِ حينَ يكونُ زوجها حاضراً، وسنعرضُ حديثاً يبيّنُ ذلكَ.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ وجعلهُ مستخلفاً في الأرضِ، وجعلَ عليه منْ واجباتٍ ومسؤوليّةٍ عمّنْ يرعاهمْ، فكلُّ إنسانٍ في موقعهِ مسؤولاً عنْ إدارةِ شؤونِ منْ يرعاهمْ، وعليه توجيههمْ إلى كلِّ ما يبتعدونَ بهِ عنِ المعاصي وعليه أمرهمْ بالمعروفِ، وأنَّهُ سيحاسبُ على تقصيره في ذلكَ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاة والسّلامُ ذلكَ بكثيرٍ منَ الشّواهدِ، وسنعرضُ حديثاً منها.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الذّكرَ والأنثى منْ بني الإنسانَ، وجعلَ لكلِّ واحدٍ فيهمْ منَ الصّفات والطّباعِ ما فيهما، وخلقَ الرّجالَ قوّامونَ على النّساءِ في كثيرٍ منَ الأمورِ، وجعلَ طباعَ المرأةِ قائمةً على العاطفةِ الأنثويَّةِ، وأوصى الرّجالَ بالنّساءِ، كما دعا إلى مداراتها كي يتجنّبوا خلافاتٍ ومشاكلَ قدْ تفضي إلى الطلاقِ ، وقدْدعا النّبيّ عليه الصّلاة والسّلامُ إلى ذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
