الحديث النبوي

اسلامالحديث النبوي

حديث في كيفية تكفين المحرم

لقدْ كانَ للجنائزِ منْ حديث رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الكثيرُ منَ الشّواهدِ، بيَّنَ فيها عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كثيراً منَ الأحكامِ الشّرعيةِ للصَّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهمْ، وقامَ الصَّحابةُ بمهمَّةِ نقلها للمسلمينَ في كلِّ زمانٍ ومكانِ، ومنْ هذه الأحكامِ كيفيّةُ تكفينِ الميتِ، وسنعرضُ حديثاُ في كيفيَّةِ تكفينِ المحرِمِ.

اسلامالحديث النبوي

الحديث يفصل عبادات الإسلام

لقدْ كانَ للحديث الفضلُ الكبير في بيانِ العباداتِ في الإسلامِ، ولولا الحديث والسًّنَّةِ لما كانتْ موضَّحَةً كما وضَّحها الحديث، وفي هذا ردٌ واضِحُ على منْ يريدونَ الإكْتِفاءَ بالقًرآنِ الكريمِ والتَّشْكيكِ بالحديثِ وسنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، وأنَّ وظيفَةَ رِسالَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمُ بيانِ ما أنْزِلَ منَ القًرْآنِ والوحْيِ الإلاهيِّ.

اسلامالحديث النبوي

حديث عن الصدق

حدَّثَنا أبو بكْرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، وهنَّادُ بنُ السَّرِيُّ، قالا: حدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عنْ منْصورٍ، عنْ أبي وائِلٍ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قال: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: (إنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عنْدَ اللهِ صِدِّيقاً، وإنَّ الكَذِبَ فُجورٌ، وإنَّ الفُجورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَحَرَّى الكَذِبَ حَتَّى يُكْتبَ عنْدَ اللهِ كَذَّاباً).

اسلامالحديث النبوي

حديث عن وجوب النية

تعتبرُ النِّيَّةِ والإخْلاصُ فيها منْ شروطِ قبولِ العملِ عندَ اللهِ عزَّ وَجلَّ، وقد جاءَ في القُرْآنِ الكَريمِ الكَثيرُ منَ الأدَلَّةِ على اشْتراطِ العَمَلِ بالنِّيَّةِ وتكونُ بالإخْلاصِ للهِ دونَ رِياءٍ أوْ نِفاقٍ ومنْها قوْلُهُ تَعالَى: ( وما أُمِروا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حٌنَفاءَ). وقدْ جاءَ في الحديثِ الكَثيرُ منَ الشَّواهِدِ والأدِلَّةِ على ذلِكَ، وسنأخُذُ منْا حديثاً واحِداً.

اسلامالحديث النبوي

حديث في استحباب غسل الجمعة

لقدْ كانَ ليومِ الجمعةِ عندَ المسلمينَ شأنٌ كبيرٌ، فهوَ كما وردَ في الحديثِ الصَّحيحِ الّذي يرويهِ الإمامُ مسلمٌ رحمهُ اللهُ: (خيرُ يومٍ طلعتْ عليهِ الشَّمسُ يومُ الجُمُعةِ؛ فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيهِ أُدْخلَ الجنَّةَ، وفيهِ أُخْرجَ منها)، ويعتبرُ عندَ الأمَّةِ الإسلاميَّةِ عيدٌ يتسابقونَ فيهِ إلى صلاةِ الجمُعةِ، وفيهِ منَ السُّننِ المستحبَّةِ كالغسْلِ، وسنعرضُ حديثاً في فضل الغسل واستحبابه يوم الجمعة.

اسلامالحديث النبوي

حديث في فضل السعي إلى الجمعة

إنَّ ليومِ الجمعةِ عندَ المسلمينَ منَ المكانةِ العظيمةِ، وقدْ علَّمنا رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ منَ الإيَّامِ المباركةِ وسنَّ فيهِ منَ السُّننِ ما يتسابقُ إليها المسلمونَ كالإغتسالِ والتَّطيُّبِ، كما كانَ لصلاةِ الجمعةِ الإجرَ الكبيرَ، وجعلَ الفضلَ الكبيرَ لكلِّ منْ يبكِّرُ إليها، ونيلهِ الثَّوابَ الأكبرَ منَ المتَّاخِّرِ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ السَّعيِّ إلى صلاةِ الجمعة.

اسلامالحديث النبوي

حديث في كيفية صلاة الاستسقاء والجهر فيها

إنَّ لصلاةِ الإستسقاءِ هيئاتها الّتي علّمها رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابهِ ونقلوها إلى الأمَّةِ، وقدْ حرصَ الصَّحابةُ على نقلِ ما يتِّصلُ بها منْ طريقِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ليكونَ علماً متِّصلاً لقيامِ السَّاعةِ، وقدْ علّمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّّمَ صلاةَ الإستسقاءِ والجهرَ بالقراءةِ فيها وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

اسلامالحديث النبوي

حديث في الوتر على الدابة

لقدْ كانَ لنا في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أسوةٍ حسنةٌ، وفي حديثهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ما يعلِّمنا منَ العباداتِ وهيئاتها، ومنَ النَّوافلِ ما كانَ لهُ منَ التَّعليمِ لنا، ومنَ النَّوافلِ الّتي علَّمنا إياها صلاةُ الوترِ، وقدْ كانَ لها هيئةٌ في السَّفرِ والحضرِ، وسنعرضُ حديثاً في صلاتهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ للوترِ على الدَّابَّةِ.

اسلامالحديث النبوي

حديث في صلاة الليل والوتر

لقد كانَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يعلُّمُ أصحابهُ العباداتِ وما يتعلَّقُ بها، ولقدْ كانُ يبيِّنُ لهمْ سُننها وهيئاتها، ومنَ العباداتِ الّتي كانَ يعلِّمهمْ إياها الصَّلاةِ وسننها، ومنَ النَّوافلِ الّتي كانَ ييبُّنها لهمْ صلاةُ الليل الوترِ، وسنعرضُ حديثاً في بيانِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لصلاةِ الليلِ والوتر.

اسلامالحديث النبوي

حديث في صلاة الليل

لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منَ العباداتِ ما كانَ واجباً عليهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسنَّةً لأمّتهِ عليهِ الصَّلاةُ والسّلامِ، ومنها نافلةُ قيامِ اللّيلِ، فقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلّمَ لا يدعْها إلَّا لمرضٍ أو عذرٍ، وكانّ يقومُ في اللّيلِ حتَّى تتفطَّرَ قدماهُ الشَّريفتانِ، فكيفَ كانَ يصلِّي في قيامِ الليلِ، فدعونَا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.

اسلامالحديث النبوي

حديث في كفارة المصيبة

لقدْ أنعمَ اللهُ تعالى على الإنسانِ بنعمٍ كثيرةٍ لا تُعدُّ ولا تحصى، ومنْ هذه النِّعمُ نعمةُ الصَّحةِ، وقدْ يصيبُ الإنسانَ في صحَّتِهِ شيءٌ منَ الإبتلاءِ بالمرضِ والضَّعفِ، وعلى المسلمِ الصبرَ على المرضِ كما عليهِ شكرُ النعمةِ،وقدْ أخبرنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ المصيبةَ كفارة للسيئاتِ وتخفيفٌ منَ الذُّنوبِ، وسنعرضُ حديثاً في كفارةِ المصيبة.

اسلامالحديث النبوي

حديث في استحباب التيامن في الشرب

لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللُه عليه وسلَّمَ مدرستهُ التَّعليميَّةِ في التشريعِ والأخلاقِ، وكانّ للصَّحابةِ الفضلُ في مرافقتِهِ والتَّعلُّمِ منهُ، فلمْ يتركوا شاردةً ولا واردةً إلَّا سألوهُ عنها وتعلَّموها منهُ، حتَّى قيلَ لهمْ منَ النَّاسِ: ((عجباً لأمر نبيِّكمْ يعلِّمكمْ حتَّى الخراءة)، ومنَ الدّروسِ الّتي تعلَّمها الصَّحابةُ منهُ تعاليمَ الشُّربِ والأكلِ، وسنعرضُ حديثاً في التَّيامنِ في الشُّربِ.

اسلامالحديث النبوي

حديث في مهارة قراءة القرآن

إنَّ القُرْآنَ الكريمَ كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ المُعْجَزِ والمُتعبّد بتلاوتهِ، وفي قراءتهُ فضلُ وأجرٌ كبيرٌ، وقدْ دعا رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى قراءتهِ بتمعُّنٍ وتجويدٍ وتلاوة صحيحة، وبقراءتهِ تتفاوتُ الأجورُ حسبَ مهارةِ قارئهِ وترتيلهِ وتجويدِه، وسنعرضُ حديثاُ في فضلِ الماهرِ في القراءةِ للقرآنِ الكريم.

اسلامالحديث النبوي

حديث في جود النبي

لقدْ اصطفى اللهُ نبيَّهُ مُحمَّدُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منْ بينِ الخلقِ أُنموذجاً يقتدَى بهِ، فكانَ صادِقاً أميناً، يتَّصِفُ بصفاتِ الكمالِ البشَريِّ، وكانَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ جاذباً بصِفاتِهِ وأخلاقِهِ للنَّاسِ لعقيدَةِ التَّوحيدِ.

اسلامالحديث النبوي

عبدالرحمن بن عوف والرواية

لقد كان لعبد الرّحمن بن عوف فضل كبير في الذود عن الإسلام، وكان من الّذين ثبتوا حول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم غزوة أحد، ولعل صلاة النّبي صلّى الله عليه وسلّم خلفة يوم تبوك تدل على فضله ومنزلته رضي الله عنه، كيف لا ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: (ما قبض نبيّ حتى يصلّي خلف رجل صالح من أمته).

اسلامالحديث النبوي

سنن ابن ماجه

ظهرت الشروح العديد لسنن ابن ماجة القزوينيّ رحمه الله، نذكر منها:

1ـ الديباجة لمحمّد الدميريّ.

2ـ الديباجة لتوضيح منتخب ابن ماجة لمحمد بن عمار.

3ـ مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجة لعبدالرحمن بن أبي بكر السيوطيّ.

اسلامالحديث النبوي

علم رواية الحديث

إنّ من أهمّ مواضيع علم رواية الحديث النقل والتصنيف ومنهجيته، وكيفية تدوينه بين طيّات الكتب، وذلك للحفاظ على الحديث النّبويّ الشريف موصولاً غير منقطع، فعلم رواية الحديث يبحث في كيفية نقل الحديث سماعاً وإخباراً وكتابة، ومامرّبه الحديث من مراحل تدوين وتصنيف في المصنفات، والمنهج في كيقية التصنيف، فمن هذه المصنفات ماكان على طريقة الأبواب الفقهية كالجوامع والسنن، ومن المصنّفات ما رتِّبت على أسماء صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كالمسانيد، وما رتّب على أسماء الشيوخ على ترتيب حروف الهجاء كالمعاجم، وغيرها من المصنّفات بمنهجية متشابهة أو مختلفة في المنهج.

اسلامالحديث النبوي

المستدركات

1ـ المستدرك على الصحيحين، للإمام الحاكم أبي عبدالله النيسابوري.

2ـ تلخيص المستدرك على الصحيحين للنيسابوري، وكان هذا بحهود الذهبيّ.

3ـ المستدرك على الصحيحين للإمام الهروي.

اسلامالحديث النبوي

الصحابة والحديث النبوي

3ـمنزلة الحديث النّبوي الشريف في بيان ما يشكل عليهم في جميع مجالات الحياة وينظم حياتهم، ولهذا السبب كان لا يعرض عليهم شيءٌ، إلا توجّهوا للرسول عليه الصلاة والسلام للسؤال عن حكمه.

اسلامالحديث النبوي

علم دراية الحديث

لقد كان لعلماء الحديث الشريف والدارسين له مقصداً من وراء تقسيم الحديث إلى قسمي: علم روايةِِ وعلم دراية،وهو الإعتناء بالسند والمتن كلاهما، ومتابعة كل منهما على حدة من خلال قواعد منهجية للخروج بالحديث الشريف بالصفة التي هو عليعا الآن.

اسلامالحديث النبوي

مسند الإمام أحمد

لم يشترط الإمام أحمد في مسنده مااشترط أصحاب الصحيح والسنن من الشروط التي تتعلق بقبول الحديث ورفضة، من إتّصال السند وشروط الرواة، ولهذا السبب عدّه العلماء في مرتبة بعد الصحّاح والسنن، وسمي مسنداً من السند وهو المكان العالي، لعلو منزلة الحديث ورجاله، وصنّف المسند بطريقة مختلفة بذكر الراوي وما نسب إليه من مرويات في الحديث ، فنجد في مسند الإمام أحمد بن حنبل الحديث المرفوع والموقوف والمقطوع، وكان الإمام أحمد لا يتعرض في مسنده إلى قواعد علم الجرح والتعديل، ولا الحكم على العلل في الأحاديث من جهة السند والمتن ، فيما روي عن أحمد عندما عرض مسنده أنّه جمعه عليه رحمة الله تعالى من أكثر من 750ألف حديث .

اسلامالحديث النبوي

موطأ الإمام مالك

لقد ثبت عند علماء الأمة الإسلامية نسبة الموطأ للإمام أبي عبدالله مالك بن أنس بن مالك ، الحميري المدني المولود في سنة 93 للهجرة والمتوفى سنة 179 للهجرة، إمام دار الهجرة، وصاحب مذهب المالكيّة

اسلامالحديث النبوي

التابعون والحديث

لقد مرّ الحديث النّبويّ الشريف بمراحل متعددة وطبقات متعددة حتى وصل الحديث متّصل السند حتى وقتنا الحاضر، وقد كانت بدايات الحديث مع الصّحابة الكرام الّذين عاصروا خير البشريّة محمد واستقوا من المنبع الصافي الحديث النّبويّ الشريف، وحمّلوا تلك الأمانة لخير القرون من بعدهم وهم التابعون، التابعون من لحقوا شيئاً من أثر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وذهبوا ليستقوا العلم من رأس نبعه صلّى الله عليه وسلّم، وهم الصحابة الّذين ساروا على أثرة واقتدوا بسنته، فتعلق بهم التابعون وأخذوا منهم لعدالتهم وقربهم من النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فمن هم التابعون؟ وماذا قدّموا لعلم الحديث؟ .

اسلامالحديث النبوي

الوضع وأثره في علم الحديث

الوضع في الحديث هي الزيادة المكذوبة والمختَلقة على رسول الله صلّى الله صلّى الله عليه وسلّم بوصف سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلم وحي بعد القرآن الكريم، و تأكيداً لبشرية النّبي صلّى الله عليه وسلّم، فقد دخلت الزيادة والإختلاق والكذب في حديثه صلّى الله عليه وسلّم.

اسلامالحديث النبوي

تطورات علم الحديث

من تتبعنا لمراحل التطور لعلم الحديث، لاحظنا تتابع اهتمام الأمة بالحديث النّبويّ، لأهميته في ديننا وفقهنا وعقيدتنا، وأكبر دليل على هذا الإهتمام اتصال سند الحديث للأمة الإسلامية حتى وقتنا الحاضر جيلاً يأخذه عن جيل، ويبلّغه لمن بعده، وماظهر من مؤلفات الحديث من زمن النّبي صلّى الله عليه وسلّم حتى عصرنا الحاضر، إنّما هو أيضاً صورة درجة إهتمام أمة محمّد صلّى الله علية وسلم بحديث نبيّها عليه أفضل الصّلاة والتسليم.