قال عكرمة: والله لا أقيمُ في أرض أرى فيها قاتلُ أبي الحكمِ، فذهبَ من أجل أن يركب البحر، وعَمدَ ختنهُ أبو امرأتهِ، فذهب وطلبَ من زوجتهُ أن تتعصبَ وتلتقي به، فقالت: إلى أينَ ستذهبُ يا أميرَ فتيانَ قريش، هل ستذهبُ إلى مكانٍ لا يعرفكَ فيها أحد، وأصرّ أن يُطيعها.
لقد رُوي عن أنسُ بنُ مالكٍ رضي الله عنهُ قال: لقد فتحنا مكةَ، ثمّ بعد ذلك ذهبنا لغزوةِ حُنين، فأتى المُشركون بأحسنِ صفوفٍ رأيتُ قال: فَلم نلبثُ أنِ انكشف تخيلُنا وهربت الأعرابُ ومن تعلمُ من الناس.
نوح عليه السلام هو عاشرُ حفيدٍ إلى النبي إدريس عليه السلام، بدليلِ ما ذكرهُ بعضُ المؤرخون، وقيلَ إنّ نوح عليه السلام هو ابنٌ لأبٍ يُقال له لاميخ، وأنّ أبوهُ هو أمكَ بن متشولخ الذي تعود سُلالتهُ إلى إدريس عليه السلام، والذي يرجعُ نسبهُ أيضاً إلى شيثُ بن آدم عليه السلام.
عن بكرٍ بن عبد الله المزني أنه قال: أن هناك رجلٌ من ملوك بني إسرائيل، مُنح طولة العمرِ وكثيرٍ من الأولاد ومالٍ كثير، وكُلما كَبر ولدٌ من أولاد هذا الملك كان يرتدي لبس الشعر ويذهبُ للجبال، وكان طعامهُ من الشجر.
عن ابن عباسٍ رضي الله عنه قال: كان سُليمان عليه السلام عبارة عن رجلاً غراءً، يُحب الغزو في البحر والبرّ، فقد سَمع بمالكِ في جزيرة من جزائر البحر، فهمّ سليمان وركب الريح هو وجنودهُ من الجنّ والإنس حتى هبطا في تلك الجزيرة.
لقد رُوي عن الحسنِ بنُ عمرُ البرمكي وأبو الحسينِ بنُ النقور أنهم قالا: أنا أبو طاهرُ محمد بنُ عبد الرحمن المُخلص، أنهُ روي عن محمد وطلحة وابنُ مخراق وزيادٍ قالوا: عندما اشتدّ القِتال بالسوادِ، يعني في القادسية، وكان أبو مِحجن محبوسٌ وكان مُقيداً وهو في القصر.
إنّ الرواة والصحابةِ هم الناسِ على الإطلاق، وقد وردَ ذلك في مُصرحاً به في حديث النبي عليه الصلاة والسلام، وهو عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيرُ الناسِ قَرني، ثُمّ الذين يلونهم، ثمّ الذين يَلونهم" رواه البخاري ومسلم.
لقد روي عن وهبُ بنُ منبه قال، لقد كان على وقتِ موسى عليه السلام شابٌ يُسرفُ على نفسهِ كثيراً، فعمدوا إلى أن يُخرجوهُ من بينهم بسببِ قُبحِ عملهِ، فجاءهُ الموتُ عند خربةٍ أمام البلدِ.
لقد روي عن وَهيب بنُ الورد، قال: وصَلنا بأنّ عيسى عليه السلام ومعهُ رجلٌ من بني إسرائيل مرّوا من حواريه، وإذ هناك لصٌ في قلعة لهُ، فحينما رآهما اللص، دبّ الله التوبة في قلبهِ، وقال بنفسهِ: إنّ هذا عيسى روحُ الله وكلمتهُ وهو ابن مريم.
لقد أخبرهم نبيُّهم أن الله عز وجل قد بعث لهم طالوت ملكًا عليهم، ويُقال: إن طالوت هذا كان سقَّاءً فقيرًا غير معروف بينهم، وقيل إنهم لم يعرفوه للوهلة الأولى وأخذوا يفكرون فيمن يكون طالوت هذا، فلما عرفوه احتقروه واستنكروا أن يكون ملِكًا عليهم.
يونسُ بن متى، لقد ذُكر بأن هناك نبيينِ فقط سُميا بأسماء أمهاتهم وهما: عيسى بنُ مريم، ويُونس بن متى عليهم السلام، فمتّى هي أم يونس عليه السلام، وهو من قريةٍ تُدعى نينوى، فكان قومهُ يعبدون الأصنام.
لقد ذُكر عن أبو إلياس عن وهب بن منبه، قال: عندما سَمع نبي الله موسى عليه السلام كلام ربه تعالى طَمع في النظر إليه، فقال تعالى: "وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي" الأعراف:143.
داود عليه السلام: وهو من نسل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، وقد تميز بشاعتهِ من أن كان صغيراً، وشارك مع المؤمنين في جيش الملك طالوت، ومنّ الله تعالى عليه بأن قتلَ جالوت، وكان هدفاً رئيسياً في خسارة جيش العماليق وضاءهِ على سُلطانهم ببيت المقدس.
هاروت وماروت: إنّ هاروت وماروت من الملائكةِ وليسا من البشر، وأنهما مَبعوثانِ من عند الله تعالى، لكي يُعلموا الناسَ شيئاً يحفظهم من الشر والفتن، لا معاقبةً على بعضٍ من الذنوب.
لقد روي عن كعبِ الأحبارِ، أنّ شخصاً من بني إسرائيل عملَ فاحشةً، وقام بالدخولِ إلى نهرٍ من أجلِ أنّ يغتسل فيهِ، فسمع صوتاً من الماءِ يقولُ له يا فلان، ألّا تستحي من ذنبك وتتب منهُ فقد قُلت أنك لن تعود إليه، فنهضَ من الماءِ مفزوعاً ويقولُ في نفسهِ لن أعصي الله تعالى.
لقد ذكر الله تعالى في القرآن الكريم قصصٌ كثيرة وآياتِ متعددة مليئة بالعبر، ومن بين هذه القصص قصة بقرة بني إسرائيل، وسميت سورة البقرة بهذا الإسم على أساس الأحداث التي حصلت في هذه السورة الكريمة.
رجل سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عنه من اليهود، قال لمشركيّ: اسألوه عن رجل يجول في الأرض، فجاءته الإجابة من عند الله عز وجل
العدو كلما كان لطيف (أي غير مرئي) ازداد عنف؛ لأن الأعداء كلما كان حجمهم كبير كانت الوقاية منهم أخف وأسهل من العدو الصغير الذي تكون حركته أسرع
حفظ الفروج: ويعني التعفف وهي أن يحفظ كل من الذكر والأنثى نفسه من الحرام، لذلك فإن الفروج تعني ما يكون بين الرجلين من الأعضاء التناسلية وهذا يكون إما بغض البصر أو من خلال اللسان أو السمع.
تُعرفُ التوبة في الإسلام بأنها هو الإنابة والرجوع عن فعل الذنوب والمنكرات والمعاصي إلى الله تعالى، فقد أمر الله تعالى جميع عباده بالتوبة، فقد ذكرت في كتابه العزيز، فقال سبحانه وتعالى: "وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" النور: 31.
لقد ذكر عن عبد الله بن الفرج العابد أنه يقول: بحثتُ يوماً عن أحدٍ يصنعُ لي شيئاً من أمر الروزجاريين، فذهبتُ إلى السوق، وإذ بشابٍ مصفر، يحملُ بين يديهِ زنجبيلٌ كبير وطعمه مُر.
قال الأم: لو كانت صديقتك المقربة لما حملتك فوق طاقتك وتجرأت وطلبت منك بأن تحلِ لها الواجبات، وأضافت والدة فرح إن هذا يعتبر استغلال من أجل المصالح الشخصية.
إيذاء النفس عادة سيئة وخلق غير ديني أخذها الشباب من التقليد الأعمى وعلى الجميع التوكل على الله والإيمان بقدرته في حل المشاكل والمصائب من حولنا؛ لأن إيذاء النفس ظلم ومفسدة
ذكر الصحابي الجليل خادم النبي عليه السلام أنس بن مالك أنَّه في ذات المرَّات كان يعمد إلى إحضار الشربة وهذا للرسول الكريم وهذا بغية الإفطار عليها، إلى جانب تحضير شرب أخرى وهذا لوقت السحر.
فمن يعبد الله بإخلاص فمصيره الجنة وأما من اتبع الشيطان وعصى الله تعالى فمصيره النار وبئس المصير، وهكذا لقد انتهت الرحلة وعاد الجميع وهم مستمتعين بوقتهم وبتلك الرحلة المفيدة والجميلة.
لقد طبق كل من الزوجين النصيحة وقاما بوضع برنامجاً لنفسهما وكذلك وضعا جدول يومي لقراءة القرآن الكريم والاستغفار والصلاة على النبي الكريم
المال والبنون زينة الحياة الدنيا، فالله تعالى قد حرم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من الأولاد الذكور لحكمة وقد عوضه الله تعالى الخير الكثير في الآخرة.
ما زال الحديث موصولًا حول بعض النساء اللاتي تكلم الله تعالى عنها في القرآن الكريم، ومن هؤلاء النساء هي زوجة زكريا عليه السلام، فالذي يلفت النظر أن في قصة زكريا بأن ورد ذكرها في أول سورة مريم.
امرأة عاشت في بيت فرعون وهي تخفي إسلامها وعبادتها وإيمانها بربها، فقد كانت متزوجة من رجل كان من أشد الناس كفرًا وقسوة وجبروتًا على مرّ التاريخ
يمتلك صحابة الرسول محمد عليهم الصلاة والسلام ذلك القدر الكبير والعظيم، وللبعض منهم القدر الأعظم منهم، حيث أنَّ الله تعالى قد اختصهم بالمزيد من فضله جلَّ وعلا.
