الأدب العربي

الفقر هو من المظاهر والمشكلات الاجتماعية المرتبطة بالاقتصاد، وهو  موجود في كافة المجتمعات القديمة والحديثة، وله عدة أسباب من الشخص نفسه الذي لا يعمل ومنها ما يتعلق بالأوضاع المحيطة.

على الرغم من أن العصر الجاهلي مختلف عن باقي العصور، إلا أنه يزخر بمظاهر الحياة التي تحظى باهتمام الباحثين.

اهتم أهل الجاهلية بإنشاء الأسواق التي كانوا يجتمعون بها من أجل البيع والشراء والمقايضة وتُعد مظهرًا حضاريًا من خلالها يلبون متطلبات حياتهم وفيها يعرضون أدبهم وأشعارهم.

يُعد الحارث بن حلزة من أبرز شعراء الجاهلية تميز بفروسيته وأدبه الذي وجه معظمه متفاخرًا بنفسه وقبيلته وقد تميز شعره بعدة سمات ميزته عن غيره.

شُيدت السجون في الإمارات المتواجدة على أطراف الجزيرة العربية في بعض المناطق العربية، وقد سُجن العديد من الشعراء في الجاهلية وعانوا كثيرًا جراء ذلك ونظموا عدة مقطوعات تصور معاناتهم.

إن فنون الشعر كثيرة وممتدة وكذلك مواضيعه فهي كثيرة في كل مجال ترى الشعر يحجز مقعده فها هو الشاعر علي بن الجهم يذكر الحيوانات في شعره ويجسدها بما تتصف به .   ذكر الحيوانات في شعر علي بن الجهم   لقد ذكر العرب الحيوانات في شعرهم فمنهم من خصص خيله أو ناقته أو كلبه وغير […]

إن الوصف هو ذكر الشيء بما يراه الواصف فقد يذكر الوصف الذي يراه في قلبه كذلك الذي يراه بعينه وهنا ينقسم الوصف عند الشعراء إلى الوصف الحقيقي والوصف الحسي . شعر الوصف عند الشاعر علي بن الجهم   لقد برع الشاعر علي بن الجهم في استخدام الوصف في شعره فكان من أجمل ما قال العرب […]

وقد كان بارعاً بشكل كبير وأجاده ووظفه بشكل ممتاز في قصائده، وقـد كانت أشعاره تعجب القدماء، وتناقلوا قصائده في الرثاء؛ بسبب العواطف الرقيقة، وظهور الحزن وأسلوب المواساة والتعزية فيها.

كان للناس في العصر الجاهلي عدة أسواق يقومون بالتجمع فيها ويقولون قصائدهم ويفخرون بها، ومن أمثلتها سوق عكاظ.

يُعدُّ الشاعر البحتري من أهم وأبرز الشعراء العرب وهذا في العصر العباسي والذين قد أحدثوا الأثر الكبير وهذا على العصر الذي كانوا يعيشون فيه إلى جانب تأثُرهم وهذا بالشعر العربي على مرِّ التاريخ وإلى غاية الآن.

يدل الأدب العالمي وهذا في العهد المعاصر وهذا على كافة الآداب ذات المنحى الوطني وكذلك القومي على حدٍ سواء، وهذا في اختلاف البلدان العالمية التي تتوافر على الكرة الأرضية، وبمعنى آخر فإنَّ القصد من الأدب العالمي ما هو إلّا انتشار الآداب التي تحويها كل بلد من بلدان وهذا في كافة أرجاء العالم، وبمعنى أصح هو الانتشار العالمي.

جاء الأدب المقارن وهذا بغية الرد على العديد من البعثات ذات الجانب المحلي المحدود الذي كان في القرن التاسع عشر وهذا في دولة إنجلترا، كما وأنَّ الرومان قد تصدروا مجال دراسة المقارنة.

أمَّا بالنسبة للطبيعة التي تملكها الأنواع الأدبية في الأدب الروماني فهي تعمل في غالبيتها على محاكاة مثليتها المتوافرة عند الإغريق، والذين يعتبرون من الذين سبقوا الشعب الروماني

كما وأنَّ النص الفلسفي يعتمد بدرجة كبيرة فيما يخص بنائه وكينونته على الكثير من الآليات ومنها: المحاجَّة وكذلك على المساءلة.

تتضمن المدرسة الرومنسية في الأدب العربي والشعر العديد من الخصائص التي تميَّزت بها عن المدراس الأدبية والشعرية الأخرى، ومن بين تلك الخصائص هي استخدام الأديب أو الشاعر الصورة الفنية من أجل التعبير عن العواطف والمشاعر.

تعتبر المدرسة الرومنسية أحد المدارس التي بحث أبداؤها في الأدب العربي، حيث تُعد من المذاهب التي لا تخضع لأي شكل من القيود أو الرقابة.

تبدأ القصيدة الشعرية بالعادة بمطلع القصيدة، ومن بعها العديد من الأبيات الشعرية التي تتكلم عن الموضوع الذي تم كتابتها من أجله، كما وأنَّه يجب التنويه أنَّه لا بُد من أن تحتوي القصيدة على العديد من الأبيات الشعرية ذات الطابع الموزون.

يمكن تعريف شعر التفعيلة على أنَّها أحد الأنواع الشعرية العربية، حيث أنَّ هذا النوع من الشعر يتميز بالكثير من الخصائص والمميزات المتعددة، ومنها هو أنَّ هذا الشعر يتحول من فكرة الوحدة البيتية في الشعر إلى وحدة القصيدة.

حرص شعراء العصر العباسي ونقّاده بوجه عام على أن يدور شعرهم في فلك الأغراض الموروثة، وأن تنتسج أغراضه على منوال الفحول المتقدمين، فحافظ المديح على منزلته السابقة تبعاً لارتباطة الوثيق ببلاط الخلفاء والملوك، ومجالس الأمراء والولاة، ولكنه السبيل الأول للحظوة عند أولي الأمر، والطريق الأقصر لبلوغ الشهرة المنشودة.

لم يكن هيناً على الأمويين أنْ يحتفظوا بملكهم طويلاً بعد عصر الراشدين، ذلك بسبب الثورات المتالحقة التي طانت تنشب في وجههم وتنازعهم الحكم، ولا سيما ثورات الخوارج والشيعة والزبيريين، ثم كانت ثورة العباسيين سنة750م/132هـ آخر حلقة في سلسلة تلك الثورات ، التي أنهكت دولة بني أمية وآلت إلى القضاء عليها.

أنشئت أول مطبعة بحروف عربيّة في إيطاليا علم 1514 ميلاديّة، حيث طُبع فيها بعض الكتب الدينيّة كسفر الزبور، ثم طبع القرآن في البنديقية.

وهو جميل محمود عبد الرحمن عيسى، شاعر عربي من شعراء العصر الحديث في الجمهورية العربية المصرية، المولود في مدينة سوهاج المتواجدة بصعيد مصر

وهي إحدى الأديبات والشاعرات والمغنيات العربيات البارزات بالأدب العربي في العصر العباسي، ولدت الشاعرة شارية في عام ثمانمائة وخمسة عشر للميلاد؛ أي في القرن التاسع الهجري.

ينابيع الإبداع تعددت عند شعراء الأندلس ومن هذه الينابيع التي تميز بها الشعراء السخرية والتندر بأسلوب فني ساخر، متناولين الجانب السياسي والاجتماعي في المجتمع الأندلسي

خصّ الأندلس بجمال وخضرة دائمة، وزيادةً على هذا الجمال الذي وهبه الله للأندلس ازدادت بجمال قصورها ودورها الشامخة، التي ألهمت الشعراء ودفعتهم إلى رسمها بأروع الأشعار.

بلاد الأندلس قد وفرت لشعراء الأندلسيين العديد من المهيئات لنمو وازدهار ملكة الشعر لديهم، ومن هذه المهيئات البيئة الطبيعية الأندلسية الخلابة التي لعبت دور كبير في إلهام الشعراء ودفعهم إلى نظم أجمل الأشعار

شعراء الأندلس استعملوا الألفاظ والأساليب المشرقية في بداية الأمر إلا أنهم اتجهوا نحو التجديد والتطور نتيجة لعدة عوامل وأحداث عاشها الشعراء آنذاك.

الكلام المنظوم له علاقة قوية في الحكم والسلطة وكان ولاة الأمر يحثون عليه بكثرة، واستغل الأدباء ذلك واتجهوا بشعرهم إلى التسول وكسب العطايا والهبات من الممدوحين ومثال عليهم الفرزدق والمتنبي وغيرهم الكثير.

الشعر كان موسوعة يصور مظاهر البداوة في العهد الجاهلي كما تحدث عن صفات أهل البادية وسطع نجم العديد من أهل الشعر من الذين تناولوا هذه المظاهر في أبياتهم مثل الأعشى وعنترة وطرفة بن العبد

المتنبي يُعدُّ من أشهر أدباء عصره وكان مغترًا بنفسه وظهر ذلك في أغلب أبياته ترعرع في بلاط الحمداني وأسهب في مدحه، وكان مُقل في مدح ولاة الأمر كما عرف كلامه المنظوم بالعديد من السمات التي ميَّز نفسه