الآداب

يعود تاريخ تطور كلمة (depth - عمق، وسط الأعماق) من أصل اللغة الإنجليزية الوسطى المتأخرة من deep + -th، وتعني العمق أو البُعد المعنوي والحقيقي للأشياء، ومضمون ينص على أبعد من معرفة المرء أو قدرته على التأقلم حتى تغير المعنى إلى مكان بعيد ولا يمكن الوصول إليه، حتى استقر تطور المعنى إلى المسافة من أقرب نقطة إلى أبعد نقطة لشيء ما أو من الأمام إلى الخلف. وقد جاءت على نمط الأزواج مثل long، length.

يمكن تعريف كلمة (depth) من خلال معنى الاسم، وهو بُعد مأخوذ من خلال جسم أو من مادة، وعادة ما يكون لأسفل من سطح علوي، أو أفقيًا إلى الداخل من سطح خارجي، أو من أعلى إلى أسفل، شيء يعتبر واحدًا من عدة طبقات. وهو التعقيد أو الغموض، كموضوع معين أو مسألة ذات عمق كبير، كذلك الحال هو معنى يشير إلى مضمون الجاذبية.

كان هنالك تاجر ثري يسكن إحدى المدن، وكان من المعروف عن هذا التاجر أنّه بخيل النفس على الرغم من امتلاكه الكثير من المال، بالإضافة إلى أنّه كان دائماً يطمع بامتلاك المزيد

لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي وللحب مالَم يبق مني وما بقي وما كنت ممن يدخل العشق قلبه

"لن أشق على نفسي من الكتابة عن حرب أكتوبر 1973، ولن أكتب عن الحرب من الناحية العسكرية، فهذا أمر أتركه للآخرين، ولكني سأكتب عنها ككارثة ساحقة وكابوس عشته بنفسي، وسيظل باقياً معي على الدوام". (جولدا مائير)

"إذا أظهر القائد ثقته برجاله و أحسن معاملتهم، و أصر في الوقت نفسه على اطاعة أوامره، فسيكون ذلك من صالح الجانبين". (صن تزو) "إذا لم تستطع قيادة نفسك، فلا تحاول قيادة الآخرين". (ويليام بين)

تناثر حول مصطلح الحصول العديد من المفاهيم والتعاريف، إذ أشار العلماء إلى أنّ الحصول هو من أحد المصطلحات التي يبرز معناها من حيث السياق الذي توجد به، وذلك مثل الحصول على العلم،، أي بمعنى نيل العلم، الحصول على المعرفة، أي بما معناه اكتساب المعرفة.

"لا، بل أنا أفكر في خلود الثورة، ثم قال: أنا أعلم أنك جئت لقتلي، أطلق النار يا جبان، فأنت لن تقتل سوى رجل". (تشي جيفارا) "المهم دائماً أن ننفخ على النار الكامنة في نفوسنا، وأن نحارب اليأس والتشاؤم، بكل الوسائل المتاحة".(عبد الكريم بكار)

هي قصيدة للشاعر تشارلز بوكوفسكي، والتي عنوانها يعني وحده مع الجميع يعبر الشاعر عن هذا الشعور الخاص بكلمات تبدو لخمسة أشياء حقيقية وملموسة لهذا الشعور الذي لا يمكن وصفه في كثير من الأحيان

أما عن مناسبة قصيدة "يا قلب لكويك بالنار" فيروى بأنه كان هنالك شاعر تونسي يقال له ابن عروس، وكان عمر هذا الشاعر ما يقرب الستون عامًا، وفي يوم من الأيام وبينما هو في أحد أسواق تونس.

أما عن مناسبة قصيدة "يا إخوتي إن الهوى قاتلي" فيروى بأن الشاعر أبو الشمقمق كان كثير المعارضة للشاعر أبو العتاهية، وسبب ذلك كثرة مخالطته للغلمان، وفي يوم قال له: هل تضع نفسك في مثل هذا الموضع.

يعود تاريخ تطور كلمة (depress) من أصل اللغة الإنجليزية الوسطى المتأخرة من كلمة الاكتئاب الفرنسي القديم، من الاكتئاب اللاتيني المتأخر، المتكرر المعنى في كلمة (deprimere) وتعني الضغط لأسفل وبعد ذلك تغير المعنى إلى الفعل المادي في مضمون - ادفع أو اسحب (شيئًا ما) لأسفل إلى موضع أقل.

يمكن تعريف كلمة (depress) من خلال معنى الفعل أن تجعل (شخصًا ما) يشعر بالإحباط التام أو الاكتئاب، نحو ذلك اليوم الأول في المدرسة جعلني أشعر بالاكتئاب، أو تقليل مستوى أو قوة النشاط في (شيء ما، خاصة النظام الاقتصادي أو البيولوجي) نحو الخوف من التضخم في أمريكا أدى إلى تراجع أسواق السندات. ومن المرادفات لهذا المضمون كلمات مثل يبطئ، أو يقلل وكذلك يعني ادفع أو اسحب (شيء ما) لأسفل إلى موضع أقل نحو الضغط على الرافعة، ومن المرادفات لهذا المضمون الفعل اضغط (لأسفل).

يعود تاريخ تطور كلمة (deposit - رواسب، تراكم، يودع) من أصل أواخر القرن السادس عشر خاصةً في العبارات المودعة من الكلمة اللاتينية (Deponere)، واللاتينية في العصور الوسطى كفعل واسم، وكلاهما من معاني الإيداع - أو معنى الفعل وضع جانباً. وقد تطور المعنى لمعنى وضع بيضة ومن الماء أو الريح أو أي عامل طبيعي آخر يضع (أي مادة) تدريجيًا كطبقة أو غطاء أو تراكم هذه المادة فوق الأرض، حتى استقر إلى معنى تخزين أو تعهد مع شخص ما للحفظ.

هي قصيدة للشاعرة سيسيليا لومبار، وهي قصيدة مظلمة وغريبة تستخدم مجازات الرعب للتحدث عن البشائر والأحلام والموت والمستقبل والماضي، تأخذ القصيدة القارئ من خلال سلسلة من الصور

يمكن تعريف كلمة (deposit) من خلال معنى الاسم، مبلغ من المال يُدفع في حساب بنك أو حساب جمعية بناء نحو الأموال النقدية التي هي بديل للودائع المصرفية أو بناء المجتمع، أو مبلغ يُدفع كدفعة أولى عند شراء شيء ما أو كرهن لعقد، ويُدفع الرصيد لاحقًا نحو لقد وفرنا ما يكفي لإيداع منزل. ومن المرادفات لهذا المعنى دفعة أولى، دفعة جزئية، دفعة مقدمة، دفعة مسبقة، أقساط، تأمين، توكيل، تعهد، حصة، أموال مقدمة.

كان هنالك نسر يعيش في أحد الأعشاش التي يوجد بها زوجته وأطفاله، وفي مرّة من المرّات نوى هذا النسر أن يطير لقرية أخرى بحثاً عن الطعام، وترك زوجته وأطفاله في العش

هي قصيدة كتبتها مؤلفة الشعر شارلوت آنا بيركنز جيلمان، تتحدث القصيدة عن حياة المرأة، وكيف تقضي حياتها الزوجية بالمهام والواجبات المطلوبة منها، وتنسى نفسها وتنسى أنّ لديها حق في العيش

هي قصيدة للشاعرة شارلوت آنا بيركنز جيلمان، تصف القصيدة الحياة اليومية لربة المنزل والعناصر الدائرية التي لا تتغير في تلك الحياة.

هي قصيدة للشاعر تشارلز تينيسون تورنر، ومباشرة تقارن القصيدة موت ذبابة بموت الإنسان، يفسر موتها على أنه شيء حصل صدفةً، ومع ذلك تترك الذبابة وجناحيها بصمة على حياة المتحدث

كان هنالك بحيرة تقع في وسط الغابة، يعيش داخل هذه البحيرة الكثير من أنواع الكائنات البحرية كالأسماك والضفادع والأخطبوط والمرجان والسرطان البحري

كان هنالك مجموعة من الجنود يسيرون فوق إحدى السفن الحربية، وفي ذلك اليوم كان الجو لطيفاَ لكن من شدّة حرارة الشمس التي كانت تأتي من الصحراء عالية

كان هنالك ملك يعيش في مملكته الكبيرة، كان يحب شعبه ويعتني بهم؛ حيث كان يلبّي طلب المحتاج ويسعى لسعادتهم وراحتهم، وكأن الشعب في زمنه أسرة واحدة

كان هنالك عنكبوت يسكن مع زوجته في منزل واحد، كان هذا العنكبوت يتصّف بالكسل؛ حيث كان يستيقظ بوقت متأخّر من اليوم، وعندما يستيقظ يأتي لزوجته وطلب منها أن تعد له وجبة الإفطار

قصصت رؤياي علي ذاك الرجل فقال لي قولا، وليت لم يقل لـتلدن عـضلة مـن الــعضل

لججت وكنت في الذكرى لجوجا لهم طالما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف

أما عن مناسبة قصيدة "أيادي سبا يا عز ما كنت بعدكم" فيروى بأنه في يوم من الأيام استأذنت عزة الضمرية للدخول إلى مجلس أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، لكي تشكو له ظلامة كانت لها.

أما عن مناسبة قصيدة "أيا قبر ليلى لو شهدناك أعولت" فيروى بأن قيس كان يحب ليلى، وكانت هي الأخرى تحبه، وكان يقل فيها الشعر، فاشتهر أمر حبه لها بين أهل الحي، ووصل الخبر إلى أبيها.

"عندما تكون في السجن، تكون لك أمنية واحدة الحرية، وعندما تمرض في السجن، لا تفكر بالحرية، وإنّما بالصحة، الصحة إذن تسبق الحرية". (علي عزت بيجوفيتش)

"شيء فينا يتكسر، حينما نقترف الكذب ونوهم الآخرين بالنقاء". (عبده خال) "واحدة من أول شروط السعادة، هي أنّ العلاقة بين الرجل والطبيعة يجب أن لا تكسر". (تولستوي)