علم الاجتماع الطبي

قبل البدأ بالتحدث عن العلاقة بين النظم الاجتماعية والصحة والمرض، هناك دلالة إلى أن الصحة تتأثر في عوامل كثيرة، إذ من الطبيعي أن الميكروبات ليست وحدها المسؤولة عن حدوث المرض

المستوى الأول يتضمن الأقسام الصحية في كل من أقسام الريف والحضر؛ ﻷنها تمثل عيادات للرعاية الصحية للأمومة والطفولة، ويتضمن كل قسم منها على عيادة خارجية ومختبر ومستوصف.

تقوم الممرضة في الكادر الطبي بسلسلة من الأدوار المهمة والضرورية، ينطوي عليها التكاتف مع الأدوار الأخرى والاستناد المتبادل بينها، حتى أن نجاح الممرضة في الاستشراف بأدوارها مرهون بوعيها لهذه الحقيقة.

هناك درجات متفاوته من خريجي كليات التمريض ومدارسه، نشأة في سنة 1832، على سبيل المثال كوّن محمد علي مدرسة لتخريج الإناث وإجازتهن لمزاولة الطب، ليحللن مكان الدايات.

عندما نأخذ قضية التنمية في المجتمعات فلا بدّ لنا أن نوضح المكان الذي تشغله الصحة على خريطة التنمية، ذلك أن الصحة لا تنفصل عن جميع عناصر عملية التنمية ولا يصح الإغفال عنها.

من المتوقع أن تطور العلوم الاجتماعية تزداد حينما توجد التساؤلات والمسائل المعينة، وتصاغ صياغة دقيقة من خلال المقولات أو البناءات النظرية العلمية، ومعنى ذلك أن نوضح عن المصطلحات.

إن للطبيب مركزاً أفضل من المريض في العلاقة التي تربطهما معاً، بما لديه من المعلومات الطبية المطلوبة، والخبرة الفنية العالية، والتمكن من الأساليب الفنية للممارسة

تدل العديد من البحوثات القائمة إلى أن الخدمة الصحية سلعة قابلة للبيع والشراء، وتستجيب للعرض والطلب، وبالتالي فقد باتت محكات الانتفاع هي التي تسيطر على قرارات تعين أولوياتها في المركز الأول.

يركز هذا المنظور على إظهار الارتباط بين الصحة والمرض، وبين مجموعة النظم الاجتماعية ذات الاتصال بهما، وبالتالي يعني هذا المنظور بالتحليل الكيفي، لاستخدام الصحة كوسيلة.

على الرغم من شدة إبعاد بين المنظور الثقافي والمنظور الاجتماعي، إلا أن هذا المنظور الاجتماعي يهتم على حاجات الحياة الأسرية، ومقتضيات العمل والأنشطة الاجتماعية بصفة عمومية.

برزت الأنثروبولوجيا الطبية كأحد أهم المجالات الحيوية للبحوثات النظرية والتطبيقية في الدرسات الأنثروبولوجية، حيث انجذبت الكثير من الموضوعات المرتبطة بالحياة والموت.

يتسم الارتباط بين المعالجين الشعبيين والأطباء المهنيين بعدم الثقة والشكوك المتبادلة حيث يرى الطب الحديث هؤلاء المعالجين الشعبيين كدجالين أو مشعوذين أو كالعرافين الذين يتظاهرون بأن هناك خطراًً كبيراً على سلامة مرضاهم.

إن ظهور المعالجين الشعبيين في نظام عالمي لا يعني أن العلماء والأطباء ينبغي أن يتفقوا على تفسيراتهم المحلية ﻷسباب وعلاج الأمراض المعدية ولا يعني أيضاً أنها تحتاج لاستجابة هؤلاء المعالجين على الاعتقادات الحديثة

عانى بعض الأفراد على مرّ العصور من الإحساس بالتوتر والخوف بسبب العديد من الأخطار المعقدة التي كانت تحيط بهم مثل حالات المِحن والمآزق غير المتوقعة أو الهجوم المفاجئ للأمراض

يعرف المعالج بأنه الفرد المعترف به من قبل الفئة التي يعيش فيها على كونه فرد مؤهل ﻷداء عملية العلاج والتحسين عن طريق استخدام النباتات والحيوانات والمواد المعدنية وطرق أخرى محددة.

يتمثل الطب الشعبي والمزاولات العلاجية بالعديد من النواحي السحرية الدينية المعقدة، مثل الرقي والتمائم وهي الخرزة التي تعلق على رقبة، والسحر، إلى ناحية الوسائل الكيميائية الأولية

لا يمكن لأعضاء النسق الطبي من معالجة الأمراض جميعها فبعضها ذات مرجعية اجتماعية، وبالتالي يجب أن يتلازم الاجتماع والطب معاً؛

تبدو أهمية علم الاجتماع الطبي من أهمية ارتباطه بالطب ودراسته لقضايا الصحة والمرض والنتائج الإيجابية، التي لمسها الجميع من هذا الارتباط بين الاجتماع والطب

هناك أسس وقواعد ومرتكزات يعتمد عليها علم الاجتماع الطبي عند دراسته ﻷي حالة اجتماعية فردية كانت أم جماعية للإنسان كفرد أو ﻷعضاء المجتمع الطبي وهي تعتبر رئيسية من أجل النجاح في تقييم أو معرفة أي شيء عن الإنسان

هناك ارتباط وثيق ومباشر بين الظروف والمعايير والأفعال الاجتماعية وبين الأمور المتعلقة بصحة ومرض الأفراد، ومن ثم المجتمعات سواء من حيث نوعية الأمراض والوقاية منها

يقصد بطبيعة علم الاجتماع الطبي مكانته العملية بالنسبة للعلوم للعلوم الإنسانية والطبيعية، وعليه فهو علم يجمع بين المجال العلمي والمجال الإنساني والأدبي

تركيزه على دراسة العلاقة بين الواقع الاجتماعي والأمراض السائدة في المجتمع، وتحليله ﻵثار الصحة والمرض على المجتمع والبناء الاجتماعي، وربط معطيات الواقع الاجتماعي بالأمراض النفسية وأثر الأمراض.

هناك عوامل تؤثر على عمل ودور الطبيب والأعمال التي يقوم بها تؤثر سلباً أو إيجابياً على دور سواء كانت هذه العوامل اجتماعية أو وظيفية أو تقنية ومن هذه العوامل.

اتخذ الطب الشعبي الصورة البشرية المتفوقه، التي عبأتها التقاليد، وبالأخص في التعاطف مع المحتاجين والعجزة والمجانين، وقد فاق الطابع البشري الاجتماعي على المزاولة الطبية في كافة المستشفيات،

إن من أول من أسس مدارس الطب والمستشفيات هم العرب حيث تكوينها على الأسس المعروفة الآن، فتستند أسس التعليم الطبي على المستشفيات كقطاعات صحية وتعليمية مع بعضها البعض.

كل ما تعود الفرد أو الأفراد على ممارسته والاقتناع به وهي مجموعة من الممارسات والفعاليات والأفكار والأساليب والأعمال التي يمارسها الفرد أو الأفراد وتصبح نظاماً لديهم

التجاء بعض المصابين إلى الطب الحديث بعد الاستسلام من الشفاء لدى الطب العربي وبيان الأعراض الخطيرة وزيادة الإصابة بالمرض.

يتمسك العديد من المحددين بالنسق الاجتماعي للمستوصف آمالاً كبيرة على علماء الاجتماع، حيث أصبح بمقدرتهم المشاركة المؤثرة في تفسير الصورة الشاملة لعمل القطاعات.

بقيت الصورة العامة للمستشفيات، لفترة زمنية بعيدة، تنفرد في اعتبارها بناء فيزيقياً، يدخله المريضين للتعافي، كما تركيز الأهمية على القوى العاملة الطبية، لفترة زمنية طويلة.

هناك ارتباط وثيق بين الاجتماع والطب، ونظراً لحاجة كل منهما للآخر وتكامل كل منهما الآخر فإن هناك ارتباط وثيق بين الصحة العامة للمجتمع والصحة الاجتماعية،