فقه العبادات

خلال هذه الأيام ظهرت أصناف جديدة غير قادرة على توفير حاجياتها، وفي القياس على ما تمر به هذه الأصناف من ظروف، نجد أنها قد تستحق من أموال الزكاة، مثل العامل العاطل عن العمل.

هناك بعض الأحكام التي تتعلّق بزكاة الفطر، يتسائل عنها الكثير من الناس، لذلك يجب البحث فيها؛ لتوضيح أي إشكال يتعرّض له المزكي عند إخراج زكاة الفطر.

صندوق الزكاة هو عبارة عن مؤسسة مالية تابعة لجهات حكومية في الدولة، تتخصص بجمع أموال الزكاة والصدقات وتوزيعها على مستحقينها، ويتم تسيير العمل فيها ضمن مجموعة من الأنظمة.

تملك معظم النساء الكثير من المال، الذي ينمو ويزداد عندهن، ويمر عليه الحول تلو الحول، ولم يُخرجن زكاة هذه الأموال بحجة الجهل في أحكام  الزكاة، وعدم العلم بوجوبها على النساء.

إذا كان المال غير مملوك لشخص معيّن، فما حكم الزكاة فيه؟ وهل يُشترط الملك التام في المال حتى تجب فيه الزكاة؟

والحقوق المعنوية هي بالأصل حقوق غير مادّية، إلّا أنها تعتبر ذات قيمة مالية من الناحية الشرعية والعُرفية بين الناس، وهي من المنافع التي تحمل قيمة مالية، فما حكم زكاة الحقوق المعنوية؟

يُعتبر الراتب الشهري من ضمن المال المستفاد، ومن جنس المال الموجود عند العامل وليس نتيجة تنميته، فما حكم الزكاة في الراتب الشهري؟

فإن العبادات لها سنن يستحب أن تكون مصاحبة لها أو تأتي بعدها كما في الصلوات المفروضة، والأذان عبادة من العبادات التي يتقرب بها إلى الله تعالى

أولاً: قوله عليه الصلاة والسلام: "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن، فقال الحافظ ابن حجر ، قوله: "ما يقول" وقال الكرماني قال: "ما يقول" ولم يقل مثل ما قال، ليشعر بأنه يجيبه بعد كل كلمة، مثل كلمتها، ثم قال: قلت والصريح في ذلك.

الزكاة:  وتُعرفُ بأنها الأموال التي وقعت عليها الزكاة، وتقسم إلى أربعة أصناف منها، السائمة من بهيمة الأنعام، والذي يخرج من الأرض وأيضاً الحبوب والثمار، والذهب والفضة، وعروض التجارة.

الخشوع في الصلاة ويأتي بمنزلة الروح من الجسد، فإذا فُقدت الروح مات الجسد، والخشوع هو بمثابة روح الصلاة، وجوفها.

أولاً: قال الله تعالى: "وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ" البقرة:45. فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ الله: "وهذا يقتضي ذم غير الخاشعين.

يقول ابن فارس رحمهُ الله: خشعَ إنّ في الخاء والشين والعين أصلٌ واحدٌ، يدل على التطامن: فيُقال: خشعَ إذا تطامن وطأطأ رأسه، ويخشعُ خشوعاً، وهو قريب المعنى من الخضوع، إلّا أن الخضوع في البدن، والخشوع في الصوت في الصوت والبصر، فقال تعالى: "خاشِعَةً أبصَارُهُم" القلم:43.

لقد ثبت أن النبي عليه الصلاة والسلام في مواضع، فما سجد فيه النبي عليه الصلاة والسلام قبل السلام أو أمر به، يسجدُ فيه قبله، كسجود السهو لمن ترك التشهد الأول

إنّ التابعون من القرون المُفصلة، وكذلك أتباعهم رضي الله عنهم، لهم مواقف معينة في خشوعهم في صلاتهم، تدل على رغبتهم فيما عند الله تعالى ومن الأمثلة عليها ما يلي:

إنّ الصحابة عليهم السلام كانوا يقتدون بالنبي عليه الصلاة والسلام في خشوعهِ في صلاتهِ، ومن الأمثلة على ذلك والنماذج هي ما يلي:

مبطلات الصوم،أو مفسدات الصوم، والفاسد والبطل يأتي بمعنى واحد، ضد الصحيح، وهو الذي يبطل به الصوم أي بمعنى مايكون به الصوم غير صحيح، وإذا بطل الصوم في يوم من صوم شهر رمضان خاصةً لمن لا رخصة في الإفطار، لزمه بعد بطلان صومه؛ الإمساك بقية اليوم لحرمة الوقت، والقضاء بعد ذلك،وأما المعذور الذي يباح له الفطر كالمريض؛ فلا يلزمه الإمساك .

أسرار القرآن في شهر رمضان: إن شهر رمضان هو أفظل شهور السنة على الإطلاق ولذلك جاء ذكره باسمه مفصلا في كتاب الله، وهو الشهر الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن الكريم، بينما جمعت الأشهر الحرم على فضلها تحت هذا المسمى.

فضائل تلاوة القرآن الكريم في رمضان: إنّ لتلاوة القرآن فضائلٌ حسنة، ومزايا عظيمة، كما ورد في النصوص القرآنية، من شفاعةً في الآخرة وكثرة الحسنات، ورفعة الدرجات، وزيادة اليقين، وإنشراح الصدر، وشفاء من الأمراض، وإطمئنان الروح والقلب، وجلاء الهموم والأحزان في الدنيا والآخرة، وبصيرة في الدين والدنيا، وإبتعاد عن المشتبهات، ورِفعة في الدنيا والآخرة، وغير ذلك من الشمائل التي لا يحصيها القلم ولا يحدها الوصف.

ماهو الحج والعمرة: الحج:هو حجّ المسلمين إلى بيت الله الحرام وهي "مكة المكرمة" في موسمٍ محدد من كلّ عام، وله شعائر معينة تسمى"مناسكُ الحجّ"، وهو واجبّ يؤدى مرةً واحدةً في السنة، وفي العمر لكل شخصٍ بالغ قادرٍ من المسلمين.

حكمة الصوم : إن الحكمة التشريعية للصوم هي تربية إرادة الإنسان على تحرير نفسه من القيود الضرورية التي تأسره وتغله، وتبدو عند كل إنسان ضعيف ومتخاذل، بينما المؤمن قويٌ بإيمانه وعبادته لله تعالى وحده عليها، محتقرٌٌٌ لها، ومتخلٍٍ عنها، فالحرية ذاتها هي عبوديةٌ لله وحده، وكأنها لا تحقق بتمامها وكمالها، إلا حين تتحقق الحرية من كل قيد، وحين يوجد الخلاص من كل أسرٍ، وقد قال أحد العلماء إن في الحرية تمام العبودية، وفي تمام الحرية تحقيق العبودية.

أنواع الطواف بالحج: ويقسم الطواف إلى عدة أنواع منها في الحجّ ومنها في العمرة، وكل من هؤلاء الأنواع واجبٌ تأديتها، وإنّ فقد الحجّ والعمرة أحد هؤلاء الانواع فلا حجّ ولا عمرة.

الإعتكاف: هو قطع العلائق الشاغلة عن طاعة الله وعبادته، وهو مشروع في رمضان وغيره كما تقدم، ومع الصيام أفضل، وإن اعتكف من غير صوم فلا بأس. للاعتكاف آداب يستحب للمعتكف أن يأخذ بها حتى يكون اعتكافه مقبولاً وكلما حافظ عليها المعتكف كان له الأجر الجزيل من رب العالمين وكلما أخل بهذه الآداب نقص أجره .

فضل الإعتكاف وأحكامه: والإعتكاف هو:لزوم المسجد بنيةٍ مخصوصة، لطاعة الله تعالى، وهو مشروع مستحب بإتفاق أهل العلم، فقال الإمام أحمد فيما رواه عنه أبو داود:(لا أعلم عن أحد من العلماء إلا أنه مسنون).

فضل ليلة القدر: وليلة القدر هي:هي إحدى ليالي شهر رمضان المبارك، وأعظمها إجلالاً وقدراً، حيث يؤمن المسلمون بأنها خيرٌ من ألف شهر، وهي الليلة التي أمر الله فيها جبريل بإنزال القرآن الكريم من اللوح المحفوظ إلى مكانٍ في سماء الدنيا ويسمى(بيت العزة)، ثم من بيت العزةِ صار ينزل به جبريل على محمد متفرقًا على حسب الأسباب والحوادث، فأول ما نزل منه كان في غد تلك الليلة نزل خمس آيات من سورة العلق .

العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك هي: أفضل عشر ليال للعبادة، والعمل الصالح، تبدأ من ليلة الواحد والعشرون من رمضان حتى ليلة الثلاثون إذا كان الشهر كاملاً. وفي العشر الأواخر يتحرى المسلمون ليلة القدر بما لها من مكانة مرموقةٍ وعظيمة، فقال الله تعالىى:(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)"القدر3".

ما هي أعمال العشر الأواخر في رمضان، إن للعشر الأواخر من رمضان عند النبي صلى الله علية وسلم، وأصحابه أهمية كبيرة وخاصة، ولهم فيها هدى خاص بهم، فقد كانوا أشد ما يكونون فيها حريصين على الطاعات، والعبادات والقيام، والذكر،

صلاة التراويح و التي تُعرف أيضاً بصلاة القيام وهي صلاة النافلة التي تقام جماعة في ليالي شهر رمضان المبارك على إختلافٍ في عدد ركعاتها ، حيث يرى أبو حنيفة و الشافعي و ابن حنبل أنها عشرون ركعة ، و يرى مالك أنها ست و ثلاثون ركعة ، و هناك أقوال أخرى أحصاها ابن حجر فراجع إن شئت. و " التراويح " من الراحة ، لأن المصلي يستريح بعد كل أربع ركعات.

عدد ركعات التراويح:إن عدد ركعات صلاة التراويح لم تثبت بعدد معين، ولكن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلاها إحدى عشر ركعة كما بينت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة الرسول في رمضان فقالت:(ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً)"متفق عليه"، ولكن هذا الفعل منه لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:( له أن يصلي عشرين ركعة، كما هو مشهور من مذهب أحمد والشافعي، وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك، وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة.

صلاة التراويح: هي الصلاة التي تصلّى جماعة في ليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، وسميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر، وتُعرف كذلك بقيام رمضان.