عرف اللغويين المماطلة في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنها التسويف في اتخاذ الإنسان العديد من التأخيرات والتأجيلات في المهام والأعمال إلى وقت آخر، حيث أجرى علماء النفس العديد من الدراسات حول الشخص المماطل، إذ رأوا أن الفرد الذي يقوم بتأجيل الأعمال والمهام.
تم تعريف اللغويين لمفهوم الوقاية في معاجم اللغة على أنها أي نشاط قد يقوم به الفرد ويؤدي إلى الحد والإنقاص من اعتلال الصحة، أو يؤدي إلى مرض معين، أو قد يسبب الوفاة، بحيث قسم العلماء والباحثين الوقاية إلى ثلاثة درجات، فالدرجة الأولى تتضمن الوقاية الأولية وهي ما يقوم الفرد من خلالها تجنب وتفادي حدوث أي مرض ما.
عرف اللغويين الثناء في معاجم اللغة المختلفة على أنها كلمة مأخوذة من المصدر (أثنى)، حيث تم تعريف الثناء من الناحية اللغوية على أنه بمعنى أشاد مع إظهار السمات والصفات الحميدة والحسنة دون التطرق إلى ذكر أي من الصفات والسمات السيئة أو ذكر العيوب.
عرف اللغوين القسمة بالعدل والمساواة في مختلف معاجم اللغة حول العالم على أن يكون كافة الأشخاص لهم نفس القيمة، وأن تتم معاملتهم بشكل متكافئ ومتماثل، بحيث تكون المعاملة لا تعتمد على الاختلاف في الانتماء العرقي أو جنس الفرد أو اللون.
عرف اللغويين الذات في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنّ الإنسان يُعد منظومة مرتبطة كامل الارتباط ببعضها البعض من الناحية النفسية والاجتماعية والعصبية، مما جعل علماء النفس يولون اهتمامهم إلى تلك الناحية بتعريف الذات.
عرف اللغويين البعد في معاجم اللغة المختلفة حول العالم من الناحية اللغوية على أنه ما يولد الجفاء لدى الإنسان، فالجفاء هو الابتعاد عن الشخص، وقد أخذ مفهوم الجفاء من جفاء السيل، أي بما معناه نفاه السيل.
حسب الدراسات والأبحاث التي أجروها العلماء أنّ النجاحات والإنجازات التي يتوصل إليها الإنسان لا تكون إلا بالمثابرة والجد والمتابعة الدائمة للدروس اليومية المعطاة، إذ تُعتبر من أهم وأفضل الأساليب والطرق المتبعة التي أثبتت فعاليتها بدرجة كبيرة وعالية.
يبقى الإنسان على مر العصور في حاجة إلى التطور والتطلع إلى المزيد، إذ يُعتبر ذلك من الأمور الثابتة والظواهر اللازمة للوجود الإنساني، وقد تتمثل تلك الظاهرة في وجود الأمنيات والتطلعات الفكرية الواسعة، وهذه المسألة من الأمور التي يتفق عليها الغالبية العظمى من البشرية.
عرف اللغويين الجرأة في معاجم اللغة على أنها ضد الخجل، فالإنسان الجريء هو من يعد نفسه ويعرضها إلى العديد من المواقف المحرجة والمرفوضة في نطاق العلاقات الاجتماعية، بالإضافة إلى أنّ الإنسان الجريء هو من يقوم بكسر كافة قواعد الأدب المجتمعي والإتيكيت، وتنقسم الجرأة إلى نوعين أحدهما إيجابي والآخر سلبي؛ ويعود ذلك إلى حسب الموقف.
يُعرف الإلهام من قِبل علماء اللغة على أنه أحد علوم النفس، حيث يدل على وقوع شيء في القلب يطمئن به صدر الإنسان، وقد ورد عن الصحابة أن الله سبحانه وتعالى كان يخص به فئة معينة، وقد كان يُطلق على تلك الفئة فئة الأصفياء، إذ كان يبعث الله تعالى هذا الأمر في نفس الإنسان على شكل فعل شيء معين أو القيام بإبعاده عنه.
أشار اللغوين إلى مصطلح العدو على أنه مفهوم نسبي يتم استخدامه من أجل القيام بوصف ككينونة عن أمر فيه خطر، كما تُطلق من قِبل البعض على مجموعة الأفكار التي تكون مضادة، فمصطلح العدو هو في الغالبية يطلق على النموذج الخاص لطرف آخر، إذ يتم تصوير العدو على أنه من يتوفر فيه ملامح الخصومة.
عرف اللغويين الضرب على أنه أحد أنواع وأشكال التعذيب والتنكيل وكل ما يلحق ببدن الإنسان وجسمه من أذى وضرر، وهو ما يكون تسبب بمجموعة من التعضيل والجروح، كما أنه ربما يؤدي إلى التمزقات والنزيف، بالإضافة إلى أن هناك أنواع من الضرب المبرح التي قد تؤدي إلى الموت، حيث تُعتبر من الجرائم التي يعاقب عليها بالقانون.
يُعرف التهديد على أنه قيام شخص بنذر آخر بأمر خطر يعمل على إيقاعه به، فالتهديد إيذان علني بالشر لشخص آخر، سواء أكان ذلك على المستوى الشخصي أو على المستوى العملي، وهو ما يلحق الضرر والأذى بالآخرين.
يُعرف التكاسل هو شعور الفرد بالتقاعس في مرحلة ما، بحيث يعمل على ترك الأمور على ما هي عليه، دون التطرق إلى الاهتمام بالتطوير الذاتي، كما يبقى أعماله قيد التنفيذ ولا يحاول المحافظة عليها على الإطلاق، وهذا الشعور يمر به الكثير من الأفراد خصوصاً في المجال المهني والعملي، إذ تظهر لدى الفرد الرغبة المفاجئة بالتوقف عن العمل.
عرف اللغويين الوقاحة في معاجم اللغة على أنه مأخوذة من المصدر وقح، والشخص الوقح هو من تمثل في قلة الحياء، بالإضافة إلى الجرأة على القيام بعمل الأمور القبيحة دون الالتفات لنتائجها وما ينبثق عنها، كما تتمثل الوقاحة في قلة الاحترام وتقدير المعايير الاجتماعية التي وضعت بمثابة حدود أساسية لتعلم كيفية التصرف مع الآخرين.
صنف علماء اللغة اللوم على أنه أحد أنواع انتقاد الآخرين، وذرف المسؤولية عليهم، بالإضافة إلى إصدار العديد من البيانات السلبية على كاهل فرد أو مجموعة معينة، ويُعتبر هذا النوع من الأشخاص غير مسؤولين عن تصرفاتهم وأفعالهم أمام المجتمع الذي يقطنون به.
أشار علماء النفس إلى أنه كل شخص على وجه الكرة الأرضية يمتلك العيوب والمحاسن في شخصية، إذ تكون له هناك العديد من التصرفات والأفعال الإيجابية من ناحية، وسلوكيات وأعمال سلبية من ناحية أخرى، ويُعتبر ذلك الأمر من الأمور الطبيعية التي فطر عليها الإنسان، ولا يستثنى من ذلك سواء الأنبياء والرسل.
أشار اللغوين للرحمة في مختلف معاجم اللغة حول العالم إلى أنها مأخوذة من أصل الكلمة رحم، وهي ما تُعبر عن المشاعر العاطفية والرقيقة التي يرأف الشخص من خلالها بالآخرين، فالرحمة هي ما تتعلق بالانفعالات التي تظهر بشكل جلي على صاحبها، وذلك من خلال تصرفاته وأفعاله.
عرف اللغويين الرخاء في معاجم اللغة المختلفة حول العالم بأنها مأخوذة من كلمة رخا، والتي تشير في مضمونها إلى رخاء العيش لدى الإنسان، حيث يكون الشخص على قدر عالي من الاتساع والهناء في العيش الكريم وحسن الحال، فالإنسان الذي يتسم برخاء العيش هو من يكون يعيش ضمن رفاهية عالية وسعة في العيش.
عرف اللغويين الكرامة في مختلف معاجم اللغة الدولية على أنها أحد الحقوق التي تخص الفرد بأن يكون ذا قيمة، وأن يُقدم الاحترام لنفسه وذاته وأن تتم معاملته بأفضل الطرق الأخلاقية، حيث امتد مفهوم الكرامة ليأخذ حيز كبير وأهمية عظيمة في كافة الأخلاقيات والفضائل.
عرفت الجودة من قِبل علماء اللغة في مختلف المعاجم الدولية على أنها المقياس الذي يتم عن طريقة قياس التميز والخلو من النواقص والعيوب، بالإضافة إلى درجة التباينات الكبيرة، بحيث يكون ذلك من خلال الالتزام الصارم بمجموعة من القوانين والمعايير التي تكون موضوعة كوحدة قياس.
عرف اللغويين مفهوم الدلال في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنه مأخوذ من الدلع، وقد نسب علماء اللغة مفهوم الدلال بالغالبية العظمى منه إلى دلال الزوجة، فكل امرأة على وجه الأرض تحب أن تكون مدلله من قِبل زوجها، ولكن هذا الأمر لا يعني أنّ مفهوم الدلال يقتصر على الزوج والزوجة.
أشار علماء اللغة إلى أنّ أسلوب الإقناع هو أحد الأساليب التي تخضع إلى مجموعة من الشروط، وتأتي في مقدمة تلك الشروط أن يكون الشخص المتلقي مهتماً ومقتنعاً بالفكرة المطروحة أمامه؛ ويعود السبب خلف ذلك إلى أن إدخال أسلوب التذبذب في حوار الإقناع يجعل الآخر متردداً في نشر تلك الفكرة وإيصالها إلى الآخرين.
أشار علماء النفس إلى أنّ الكلام الطيب له أثر كبير في نفوس الآخرين، فالكلمة الطيبة تحمل في طياتها الكثير من التأثيرات الإيجابية التي تنعكس بالشكل والنهج الصحيح والسليم، وهي ما سار على نهجها السلف والصالحين، كما تعمل الكلمة الطيبة بالتخفيف عبء الحياة وضغوطاتها على الفرد.
عرف اللغويين السكوت في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنه ما يلتزم به الفرد من التوقف عن الكلام بعد البدء فيه، وقد ظهرت العديد من الملابسات بين مفهومي السكوت والصمت، مما قاد علماء اللغة إلى توضيح الفرق بينهم، حيث أشاروا إلى أن السكوت هو التوقف عن الكلام والإمساك عنه فجأة بعد البدء فيه.
يُعتبر المرض أي علة أو داء يدخل على جسم الإنسان، بحيث يصيب الجسد أو العقل بحالة غير طبيعية، كما تعمل على إحداث حالة من الإزعاج، أو ما قد يؤدي إلى إحداث إلى أي خلل أو ضعف في وظائف أعضاء الجسد، ويستعمل مصطلح المرض أو الأمراض بشكل كبير في المجال الطبي والعلمي.
عرف اللغويين الاختصار في مختلف معاجم اللغة حول العالم من الناحية اللغوية على أنه مرادف لكلمة إيجاز، وهو ما يرمز إلى قص بعض الجمل من الحوار، بما يوفي بالمضمون، بينما من الناحية الاصطلاحية، فإن الاختصار يشير إلى التقليل من الحوار الذي يبني على أصل الحديث.
الأحلام هي جسر يعبر به الإنسان لتحقيق أهدافه ومخططاته في الحياة بالإرادة والإصرار والأمل والتفاؤل فهي تحتاج لنظرة إيجابيه لتحقيقها .
لا شيء في هذه الدنيا يضاهي الأب، فالأب ضوء الدنيا لأبنائه وسنداً لهم طوال العمر ، وفراق الأب يعني فراق أجمل ما في الدنيا
الأخ هو السند الحقيقي هو الأمان الذي نبحث عنه حين نفتقده هو المؤنس والصديق والرفيق
