اسلام

حكمة الصوم : إن الحكمة التشريعية للصوم هي تربية إرادة الإنسان على تحرير نفسه من القيود الضرورية التي تأسره وتغله، وتبدو عند كل إنسان ضعيف ومتخاذل، بينما المؤمن قويٌ بإيمانه وعبادته لله تعالى وحده عليها، محتقرٌٌٌ لها، ومتخلٍٍ عنها، فالحرية ذاتها هي عبوديةٌ لله وحده، وكأنها لا تحقق بتمامها وكمالها، إلا حين تتحقق الحرية من كل قيد، وحين يوجد الخلاص من كل أسرٍ، وقد قال أحد العلماء إن في الحرية تمام العبودية، وفي تمام الحرية تحقيق العبودية.

كيف يكون شهر رمضان شهر المواساة والمساواة: يعني أنه تتساوى جميع الأعمال بينهم في رمضان ولا فرق بينهم. والمواساة : تكون بالوقوف إلى جانب كل فقير ومسكين سواء كان بإطعام الطعام أو بإفشاء السلام أو بغير ذلك .

من ما سبق يتبين لنا أهمية السنّة النبويّة الشريفة في تشريعنا الإسلامي، وواجبنا نحن كأمة بعِث لها نبيُّ الرحمة محمّد صلّى الله عليه وسلّم، أن نقتدي به، ولا يجوز أن نكتفي بالقرآن الكريم وحدة، ونترك ما جاء منه صلّى الله عليه وسلّم.

كيف يكون حال المسلم في رمضان: ويكون بأتم الإستعداد لماسبة نفسه على تقصيرها في تحقيق الشهادتين، أو التقصير في الواجبات، أو في عدم ترك مانقع فيه من الشهوات، أو الشبهات.

وجدول المسلم في رمضان : أي بما معناه هو البرنامج الذي ينظم حياة الصائم ووقته نفسياً وجسدياً ومعنوياً ودينياً، من أجل إستقبال شهر رمضان وتهيئة نفسه للصّيام وغير ذلك من الأعمال .

كيف يستعد المسلم لشهر رمضان: وشهر رمضان هو:الذي أنزل فيه الله تعالى القرآن الكريم على نبينا مُحمد صلى الله عليه وسلم؛ ليكون هدىً ورحمة للناس جميعا، ومنهجاً يتبعونه في حياتهم،

وهو : ما أضيف إلى التّابعيّ، من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة، ويسمى أيضاً عند المحدّثين ( الأثر)، ومن الأمثلة على ذلك: قول الحسن البصريّ رحمه الله تعالى في الصلاة خلف المبتدع (صلِّ وعليه بدعته).

الكفارة :هي الستر والتغطية، أي بمعنى ستر المعصية وتغطيتها، ومحو أثرها، ويتم تأديتها بما أوجب الله فعله من إطعام مساكين، أو صيام شهرين متتاليين، أو عتق رقبة؛ وذلك بسبب إيلاء أو حنثٍ في يمين، أو تطهيرٍ من ذنب القتل. واليمين إصطلاحا: هو توكيد حكم بذكر اسم الله تعالى أو صفته، وما يلحق بذلك على وجه مخصوص. فالحانث في يمينه لا يجزى عنه الصيام إلا بعد العجز عن إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة مؤمنة، فإذا عجز صام ثلاثة أيام متتابعة وجوباًً عند الحنابلة، وبعض أهل العلم، ويستحب التتابع عند البعض الآخر.

المفطرات: وهي كل كايزيد الجسم قوةً أو ضعفاً سواء من طعام أو شراب أو جِماع أو ماشابه ذلك.

ومحرمات الصوم : هي التي حُرم على الإنسان فعلها في غير رمضان، ويتأكد التحريم لشرف الزمان، وفضيلة شهر رمضان، وهي الكذب، والغيبة، والنميمة، وفحش القول والنظر إلى البرامج والأفلام الخليعة وسماع الأغاني، فمن المهم جداً في رمضان الإلتزام بحشمة الملابس خلال الشهر الفضيل، سواء كان للرجال أو النساء، ومن المحرمات أيضا في شهر رمضان الإبتعاد عن أماكن السباحة والذهاب إلى الشاطئ أو المسبح؛ وذلك لمنع دخول الماء إلى فم الصائم، أيضا من محرمات الصوم الإسراف في تناول الطعام في وقت الإفطار والتي يجب على كل صائم أن لا يقع فيها، أيضا من المحرمات في الصيام أن لا يفطر الصائم على الشراب، الدخان، أو الشيشة.

الحالات التي يفطر فيها الصّائم عند حصول له مشقة معينه: قد تحصل هذه الحالة لمن أنهكه الجوع أو العطش أو المرض أو غير ذلك من الأمور التي تهلك الصّائم.

الأعذار المبيحة للفطر في رمضان: هي أعذار حددها الشرع الإسلامي وأجاز لمن تلبس بأحدها اضطراراً الإفطارَ في رمضان دون أن يكون عاصياً، وكلها ترجع إلى رأي واحد وهو "رفع الحرج" الذي بُنيت عليه أحكام الإسلام. ويجب عليه قضاء ما أفطره بعد رمضان إذا زال عنه العذر.

القضاء : هو قيام المسلم بأحد العبادات في غير وقتها، والتي لم يستطع تأديتها في وقتها المحدد بسبب عذر شرعي معين. وقضاء الصّيام: معناه أن يصوم الإنسان ما فاته من الصيام الواجب كصيام رمضان أو صيام نذر معين لم يصمه، والكفارة ما أمر به العبد وجعله الله تعالى سبباً في تكفير الذنب كالصدقة والصيام والعتق.

الكفارة في الصّيام هي: سميت الكفَّارات أو كفَّاراتٍ لأَنها تُكَفِر الذنوب أَي تسترها وتخفيها مثل كَفَّارة الأَيمان وكَفَّارة الظِّهارِ والقَتْل الخطأ وقد بينها الله تعالى في كتابه وأَمر بها.

معنى الكفارة في الصّيام: هو أنه من أفطر في نهار رمضان عامداً، فعليه القضاء ودفع كفارةٍ، أما الأمور التي توجب الكفارة في الصيام فهي: الأكل، الشرب، عامداً، والجماع ونزول السائل المنوي كنتيجة للشهوة، والدليل في الحديث القدسي "يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي".

كفارة الصّيام تعني: من وجبت عليه الكفارة لمن أفطر في شهر رمضان عامداً متعمداً سواء كان طعاماً أو شراباً أو جِماعاً، فكفارة ذلك تحرير رقبة، أو صيام شهرين متتاليين، أو إطعام ستين مسكيناً من أوسط ما يأكلُ أهل البلد.

بقيت علوم الحديث تُدْرَس وتُدَرَّس لطلبة الحديث النّبويّ الشريف وللأمة الإسلامية، حتى عصرنا الحديث فظهر من أهل الحديث علماء أرجعوا الأمة للحديث وعلومة ونقله وتدوينه، كالإمام الألباني، وأبو إسحاق الحويني وغيرهم .

الفدية في اللغة: جمعها فِدْيات وفِدًى، وهي على معنيين: الأول: ما يُقدَّم من مالٍ ونحوه لتخليص أسيرٍ أو غيره، يُقال: دفعت أسرة الفتاة الفدية إنقاذًا لابنتها، والثاني: بمعنى كفّارة؛ أي ما يُقدَّم لله سبحانه وتعالى جزاءً لتقصير في عبادة، يُقال: صام ثلاثة أيام فِدية، قال الله سبحانه وتعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)" البقرة184".أي؛ فداء وعِوض . الفدية في الاصطلاح: تُعرّف بأنّها البَدل الذي يُقدّمه المُكلّف ويتخلّص به من مَكروهٍ توجّه إليه .

كفارة الصّيام: وهي من وجبت عليه الكفارة أي "أجبر عليها" كعتق رقبة إذا وجد، فإنّ لم يستطيع فعليه بصّيام شهريين متتاليين، وإنّ لم يقدر فيجب عليه إطعام ستينَ مسكيناً، ويعتبر الطعام والشراب والجماع عامداً في نهار رمضان من موجبات الكفارة في الصّيام، واختلف العلماء في وجوب الكفارة في حال الأكل والشرب عمداً، منهم من أوجب الكفارة في حال تعمد الأكل والشرب، ومنهم من قال بعدم وجوبها .

والقضاء هو: قيام المسلم بأحد العبادات في غير وقتها والتي لم يستطيع تأديتها في وقتها المحدد بسبب عذر شرعي . وقضاء الصوم: يأتي بمعنى فعل العبد الأشياء التي فاتته من عبادات لم يفعلها في وقتها بسبب شيء يمنعه عن ذلك من موانع الصوم، أو هو أفعال وأقوال مخصوصة تفعل في غير وقتها المحدد لها؛ بسبب عذر شرعي.

أقسام المهر: فالمهر:هو ما يدفعه الزوج لزوجته بعقد الزواج سواء كان معجلاً أو مؤجلاً. والمهر دليل إكرام الله تعالى للمرأة؛ حيث جعل هذا المهر حقاً مفروضاً على الزوج وألزمه الدين الإسلامي بدفعه لها بالمعروف.

إنّ الحديث القدسي مثله مثل الحديث في قبوله ورده،فهو لم يكن مثل القرآن في إعجازة وتكفل الله بحفظه إلى يوم القيامة، فينظر في الحديث القدسيّ حتى يقبل، كما ينظر في الحديث النبوي الشريف، ويبحث في إتصال سنده وفي رواته، ويقبل إذا وافق شروط الحديث المقبول، ومن الأحاديث القدسيّة من كانت متفاوته في درجة قبولها وصحّتها، فمنها الأحاديث الصّحيحة ومنها الأحاديث المردودة لضعفها أو لعدم صحّتها.

ماذا يعني تعجيل المهر وتأجيله: فالمهر: هو مايُجعل للمرأة في عقد النكاح أو بعده مما يباح شرعاً من المال معجلاً أو مؤجلاً. أي أنه يحق لكلا الطرفين أن يعجلا بالمهر أو يؤجلانه بااتفاقٍ منهما.

كيف ينتهي عقد الزواج: فالزواج هو احد العادات الإجتماعية المتوارثة منذ الأزل، وهو رباطٌ مقدس يربط بين شخصين أساسين في الحياة وهما الرجل والمرأة، وأساسه مبني عل الحب والإحترام المتبادل بينهما. وينتي هذا الرابط المقدس إما بأحد موتهما أو بالطلاق أو بما شابه ذلك.

متى يُدفع المهر للعروس: لمهر: هو المال الذي تستحقه الزوجة ومن في حكمها على الزوج ومن في حكمه بالعقد أو الوطء، وهو من باب قطع، يقال:"مَهر يمهَر" كما يقال: "أَمهر، وجمعه مهورة" مثل "بعل وبعولة".

ما هو المهر في الإسلام: المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها حقيقة. وعرفه صاحب العناية على هامش الفتح: هو المال الذي يجب في عقد النكاح على الزوج في مقابلة البُضْع إما بالتسمية أو بالعقد.

أهداف الزواج: الزواج هو هوعبارة عن عقد ينشأ عنه حقوق وواجبات متبادلة يلزم بها كل من الزوج والزوجة، وقد نص القرآن الكريم على هذا المبدأ.

صاحب الحق في الكفاءة: إنّ الكفاءة هي أمرٌ يوجب عدمه عاراً وضابطها مساواة الزوج للزوجة في كمالٍ أو خسةٍ ما عدا السلامة من عيوب النكاح.

الكفاءة في الزواج: هي المماثلة بين الزوجين دفعاً للعار في أمور مخصوصة، وهي عند المالكية: الدين، والحال (أي السلامة من العيوب التي توجب لها الخيار.

حقوق العقد في الوكالة في الزواج:حقوق العقد: هي الأعمال التي لا بد منها لتنفيذ مقتضى العقد، كالتسليم والتسلم والإيفاء والاستيفاء.