بدأ في إنشائه العزيز بالله سنة 380 هجري وأتمه ابنه الحاكم وإليه ينسب، وفتح للصلاة صنة 493 هجري وتخطيطه قريب من المربع حيث تبلغ أبعاده 113 متر × 120.5 متر، ويعتبر هذا الجامع بداية العمائر الفاطمية المحلية التي التزمت بأسلوب مسجد ابن طولون،
يتطلب اختيار المواد لمشروع ما عدة اعتبارات منها: اعتبارات الجاذبية الجمالية والتكاليف الأولية والمستمرة، واعتبارات تقييم دورة الحياة (مثل أداء المواد وتوافرها وتأثيرها على البيئة) والقدرة على إعادة استخدام المواد
أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان ومسجدها وذلك في عام 50 هجري، ثم هدم المسجد وأعيد بناؤه عام 76 هجري، ثم جدده وزاد فيه بشر بن صفوان بأمر هشام بين عامي 105-109 هجري
وأبرز الأثر كان في العمارة والزخرفة، حيث يتجلى في اقتباس الصليبين الحصون وأساليب بنائها من الشام خاصة الأبراج والممرات الداخلية الملتوية والمزاغل
كان لاتصال المسلمين بالصين بل والاستيطان والدعوة فيها بسبب النشاط التجاري القديم والقوي بينهما أثر يظهر في العمارة الإسلامية الشرقية
تميزت العمائر الإسلامية في الأندلس، حيث انفردت بعمارتها المميزة التي مازالت تشهد على التطور المعماري الذي وصلت إليه العمارة الإسلامية، حيث أصبحت هذه المباني في وقتنا الحالي من أهم الوجهات السياحية في إسبانيا
يعد مسجد ترنرياس من المساجد القديمة في إسبانيا، يقع هذا المسجد في مدينة طليطلة ويعد أقدم مسجد فيها حيث يرجع تاريخ بناءه إلى القرن الحادي عشر الميلادي، وقد اتخذ الشارع الذي يقع فيه المسجد اسمه.
تقع قلعة شاطبة في مدينة شاطبة، وتتميز القلعة بموقعها الاستراتيجي على طريق فيا أو غوستا، حيث يعد طريق ذو أهمية كبيرة يربط روما بقرطاجة ويمتد على ساجل البحر المتوسط
يعود تاريخ بناء قصر دار الحرة إلى القرن الخامس عشر، وقد كان يستخدم كمقر للأسر الحاكمة الأندلسية، وقد أمر بإنشاء هذا القصر السلطان أبو الحسن علي بن سعد، حيث قام بتخصيصه لزوجته عائشة الحرة المطرودة من قصر الحمراء بعد سقوط الأندلس.
الحمامات العربية في رندة هي من المعالم الأثرية المهمة حيث تعد في غاية الروعة، يرجع تاريخ بناءها إلى فترة تواجد الدولة الإسلامية في القرن الثالث عشر، وتتميز هذه الحمامات باحتوئها على مجموعة كبيرة من التفاصيل والنقوش المذهلة والزخارف الفريدة من نوعها.
بنيت قلعة سهيل من قبل الأمير عبد الرحمان الثالث وقد تم ذلك في منتصف القرن العاشر، وكان سبب في بنائها لتكون حصناً جديداً لمدينة ماربيا، وقد تميزت هذه القلعة بموقعها الاستراتيجي في أعلى التل حيث يعد اهم موقع في المدينة.
مدينة سيفار التي تقع في الجنوب الجزائري إحدى المدن الرائعة في الجزائر والتي نسجت حولها الكثير من الألغاز ورويت عنها العديد من الأساطير والتي استمدت من النقوش والرسومات الغربية التي كان على جدران تلك الكهوف
بعد دراسة القلاع التي وجدت في أراضي المملكة العربية السعودية فقد تم تقسيها إلى ثلاثنة أنواع مختلفة تبعاً للعناصر المعمارية الموجودة والهدف الذي أنشئت من أجله.
هو الطراز السائد والأغلب خلال العصر العثماني، ويمكن أن نحصر تخطيطات تلك الجوامع في ثلاثة أنواع رئيسية.
شيوع استخدام الطوب المنجور والملون في البناء وتتخلله أحياناً الميد الخشبية كما هو الحال في رشيد والمحلة الكبرى أما في طراز الصعير فقد امتاز البناء بالطوب بنماذج تميزه عن مثيله في طراز الدلتا.
تحتل العمائر الدينية المكانة الأولى والمقام الأسمى بين أنواع العمائر الإسلامية الأخرى كما هو معروف، ولذلك حضيت بدراسات عديدة ومتنوعة من قبل العلماء والباحثين العرب والأجانب على حد سواء.
الأزنم موضع بالمنطقة الشمالية الغربية من المملكة العربية السعودية، وهو أحد الأودية التي بقيت ما بن ضبا والوجه، ويتجه هذا الوادي من الشرق إلى الغرب.
شيدت قلعة الوجه على هيئة مستطيل أبعاده 55 × 51،متر وفي أركانه الأربعة أربعة أبراج تأخذ شكل ثلاثة أرباع الدائرة، يتوسط الضلع الغربي المدخل الرئيسي للقلعة.
تعد هذه القلعة من أضخم القلاع بدرب الحج المصري، أمر بإنشائها السلطان سليمان القانوني.
احتوت شبه الجزيرة العربية على العديد من الحصون الدفاعية، كما احتوت على عناصر معمارية ساعدتها على أداء المهمنة التي أنشأت من أجلها.
تحتوي الأبراج على عناصر معمارية دفاعية مهمة مثل المزاغل والطرمة الأنف والشرفات.
اشتملت دول الخليج على بعض القلاع التي شيدت في العصر العثماني، ومن ذلك ما شيد في دولة الامارات العربية.
هو عقد يكون فيه التنفيخ والتجريد على هيئة أقواس من دوائر تقع مراكزها في داخل أو خارج فتحة العقد، وقد انتشر هذا النوع من العقود انتشاراً كبيراً في العمارة الإسلامية.
تحتفظ مدينة القاهرة بجميع النماذج الباقية، إلا أنه يتضح من خلال ما ورد في كتابات الرحالة الأجانب ولوحاتهم أن نماذج هذا الطراز كانت منتشرة بدرجة كبيرة خلال العصر العثماني.
كان للظروف المناخية السائدة والتي كانت تختلف من مدينة لآخر أثر كبير في تحديد أشكال البيوت وعناصرها، ويعد النمط ذو القاعدة المركزية أخر مرحلة من مراحل التطور.
وهي ذات طراز مختلف، وقد تبنى من الحجر أو من الآجر، وغالباً ما تسقف بالأقبية وأحياناً بالقباب وفي أحيان أخرى تبنى بالخشب، وفي هذه الحالة كان الشارع الذي يتوسط الحوانيت يترك مكشوفاً.
تعددت المنشآت التجارية وتنوعت إبان العصر العثماني، وتعكس المصطلحات التي عرفت بها واشتهرت مدى هذه التعدد وذلك التنوع.
وقد اكتسب الحمام الخزفي الذي أوقفه خير الدين بربروسا باشا على أعمال الخير والبر في زيرك تلك التسمية من مجموعة البلاطات الخزفية الرائعة التي تكسوه.
وهو من أبسط الأسبلة عامة والعثمانية خاصة، وهو يتكون في جوهره من دخلة أو حنية عميقة إلى حد ما ويتوج هذه الدخلة أو تلك الحنية غالباً عقد يختلف نوعه من جشمة لأخرى.
أطلقت على منشآت التصوف عدة مصطلحات أشهرها ثلاثة وهي : الزاوية الخانقاة التكية، وقد اختلفت الآراء حول تفسير تلك المصطلحات الثلاثة.
