كانت بابل تقع في المنطقة المعروفة باسم بلاد ما بين النهرين (باليونانية “بين النهرين”)، كانت بلاد ما بين النهرين في الشرق الأدنى في نفس الموقع الجغرافي تقريبًا مثل العراق الحديث، كان هناك نهران كبيران يتدفقان عبر هذه الأرض: دجلة والفرات، على طول هذين النهرين كانت هناك العديد من المدن التجارية الكبرى مثل أور وبابل على نهر الفرات.
جغرافية مدينة بابل:
بابل تقع على سهل منبسط مع اثنين من الأنهار الكبيرة تتدفق من خلال ذلك و دجلة و الفرات، يمتد مسارهم من الأناضول وسوريا إلى الخليج الفارسي، تحيط الجبال الجانبين الشرقي والشمالي من السهل وسلسلة زاغروس وكردستان وتحرس الصحاري السورية والعربية الغرب والجنوب.
مناخ مدينة بابل:
في الصيف يكون المناخ حاراً وجافاً وفصل الشتاء بارد ورطب، في الربيع يفيض نهرا دجلة والفرات على ضفتيهما ويغمران أجزاء كبيرة من السهل، الكثير من المياه والتحكم المناسب مكن الإنسان في العصور القديمة من إنتاج محاصيل وفيرة معظمها الشعير والسمسم مع وفرة المراعي في المروج الخضراء للماشية والأغنام والماعز.
ومع وصول الرياح الجنوبية الحارة والجافة بأمانة تمت زراعة نخيل التمر وتنضج ثمرته، تم تشكيل الطين الوفير في الطوب لبناء المنازل والهياكل الضخمة كما تم توفير ألواح من الطين لأغراض الكتابة.
من أجل الحصول على المعادن الثمينة والأحجار والأخشاب القوية عمل السكان في التجارة الخارجية، كان المورد الهائل للبترول عديم الفائدة للإنسان القديم، اليوم تتشابه السمات المادية للمنطقة مع مناخها مع ما كانت عليه في العالم القديم ولا يزال العرب الذين يعيشون هناك يعيشون بطريقة مشابهة جدًا لأسلافهم القدامى.
التجارة في مدينة بابل:
كانت بابل مكانًا مثاليًا للتجارة لأن بابل كانت تقع على نهر الفرات في الشمال يمكنهم التجارة عبر النهر إلى سوريا وما وراءها، ويمكن أن يكونوا بمثابة نقطة انطلاق مع مدن سومر في الجنوب، عندما أصبحت مدينة بابل مهمة كان الناس يريدون العيش هناك بسبب الفوائد الاقتصادية التي ستعطيها لوجودهم في مدينة كبيرة بها الكثير من التجار، كما أن مدينة مهمة مثل بابل من شأنها أن توفر درجة أكبر من الأمن لسكانها.
يوجد في بابل وفي كل جنوب بلاد ما بين النهرين الكثير من الصلصال الذي يمكن للناس أن يخبزوه ويصنعوا منه الطوب لبناء المنازل، ساعد هذا في تطوير الحضارة في المنطقة.
تاريخ مدينة بابل:
بابل هي أشهر مدينة في بلاد ما بين النهرين القديمة، والتي تقع أطلالها في العراق الحالي على بعد 59 ميلاً (94 كم) جنوب غرب بغداد، يُعتقد أن الاسم مشتق من( bav-il أو bav-ilim) والذي في اللغة الأكادية في ذلك الوقت يعني “بوابة الله” أو “بوابة الآلهة” و “بابل” القادمة من اليونانية.
تدين المدينة بشهرتها (أو العار) إلى الإشارات العديدة التي يشير إليها الكتاب المقدس كلها غير مواتية، في سفر التكوين الفصل 11 ظهرت بابل في قصة برج بابل وادعى العبرانيون أن المدينة سميت بسبب الارتباك الذي أعقب ذلك بعد أن جعل الله الناس يتحدثون بلغات مختلفة حتى لا يتمكنوا من ذلك، لاستكمال برجهم العظيم إلى السماء (الكلمة العبرية بافيل تعني “الارتباك”).
تظهر بابل أيضًا بشكل بارز في كتب الكتاب المقدس لدانيال وإرميا وإشعياء، من بين كتب أخرى وعلى الأخص سفر الرؤيا، كانت هذه الإشارات التوراتية هي التي أثارت الاهتمام بعلم آثار بلاد ما بين النهرين والبعثة التي قام بها عالم الآثار الألماني روبرت كولديوي الذي حفر لأول مرة في أنقاض بابل في عام 1899 م.
خارج السمعة الخاطئة التي أعطاها لها الكتاب المقدس تشتهر المدينة بجدرانها ومبانيها الرائعة وسمعتها كمقر عظيم للتعلم والثقافة وتشكيل مدونة قانونية تسبق الشريعة الموسوية وحدائق بابل المعلقة التي كانت المدرجات من صنع الإنسان من النباتات والحيوانات وتسقى بواسطة الآلات، والتي ذكرها الكتاب القدماء كأحد عجائب الدنيا السبع في العالم.
تأسست بابل في مرحلة ما قبل عهد سرجون العقاد (المعروف أيضًا باسم سرجون الكبير) الذي حكم من 2334-2279 قبل الميلاد وادعى أنه بنى معابد في بابل (يبدو أن المصادر القديمة الأخرى تشير إلى أن سرجون نفسه أسس المدينة )، في ذلك الوقت يبدو أن بابل كانت مدينة صغيرة أو ربما مدينة ساحلية كبيرة على نهر الفرات عند النقطة التي تجري فيها بالقرب من نهر دجلة.
مهما كان الدور المبكر الذي لعبته المدينة في العالم القديم فقد فقده علماء العصر الحديث لأن مستوى المياه في المنطقة قد ارتفع بشكل مطرد على مر القرون وأصبح من الصعب الوصول إلى أنقاض بابل القديمة، الآثار التي حفرها كولديوي والتي يمكن رؤيتها اليوم تعود إلى أكثر من ألف عام بعد تأسيس المدينة.
يزعم المؤرخ بول كريوازك من بين علماء آخرين، أنه تم تأسيسها من قبل الأموريين بعد انهيار الأسرة الثالثة في أور، هذه المعلومات وأي معلومات أخرى تتعلق ببابل القديمة تأتي إلينا اليوم من خلال القطع الأثرية التي تم نقلها بعيدًا عن المدينة بعد الغزو الفارسي أو تلك التي تم إنشاؤها في مكان آخر.
إذن يبدأ تاريخ بابل المعروف بملكها الأشهر: حمورابي (حكم 1792-1750 ق.م)، حيث صعد هذا الأمير الأموري الغامض إلى العرش بعد تنازل والده الملك سين مبارك وسرعان ما حول المدينة إلى واحدة من أقوى المدن وأكثرها نفوذاً في بلاد ما بين النهرين.
إن قوانين حمورابي القانونية معروفة جيدًا، ولكنها ليست سوى مثال واحد على السياسات التي طبقها للحفاظ على السلام وتشجيع الرخاء. قام بتوسيع أسوار المدينة ورفعها وانخرط في أعمال عامة عظيمة شملت المعابد والقنوات الفخمة وجعل الدبلوماسية جزءًا لا يتجزأ من إدارته، لقد كان ناجحًا في كل من الدبلوماسية والحرب لدرجة أنه بحلول عام 1755 قبل الميلاد وحد كل بلاد ما بين النهرين تحت حكم بابل التي كانت في ذلك الوقت أكبر مدينة في العالم وأطلق عليها اسم مملكته بابل.
بعد وفاة حمورابي، انهارت إمبراطوريته وتضاءلت بابل من حيث الحجم والنطاق حتى تم إقصاء بابل بسهولة من قبل الحثيين في عام 1595 قبل الميلاد، اتبع الكيشيون الحثيين وأعادوا تسمية المدينة كارندونياش، معنى هذا الاسم غير واضح، تبع الآشوريون بعد ذلك الكيشيين في السيطرة على المنطقة وفي عهد الحاكم الآشوري سنحاريب (حكم من 705 إلى 681 قبل الميلاد) ثارت بابل، كان سنحاريب قد نهب المدينة ودمرها وتناثرت الخراب عبرة للآخرين.
بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية تولى كلداني يُدعى نبوبولاسر عرش بابل ومن خلال تحالفات دقيقة أنشأ الإمبراطورية البابلية الجديدة، قام ابنه نبوخذ نصر الثاني (حكم 605 / 604-562 قبل الميلاد) بتجديد المدينة بحيث غطت 900 هكتار (2200 فدان) من الأراضي وتفاخر ببعض أجمل المباني في بلاد ما بين النهرين، كل كاتب قديم يذكر مدينة بابل بخلاف أولئك المسؤولين عن القصص الواردة في الكتاب المقدس يفعل ذلك بنبرة من الرهبة والخشوع.
