بحث: زكريا عبدالله دلي من تزي ئه فينه بوته نه ما

"ليذهب كل الرجال إلى الجحيم، هذا ما ستقوله امرأة غاضبة الآن، وفي الصباح ستجري اتصالاً مع الجحيم، تخبره بأنّها لم تنم؛ لأنها لم تسمع نبرة صوته". (فيودور دوستويفسكي)

ياللي بحبك بنيت الأمـــاني. وغرك حبيبك بنظرة هــــويته. ما كنتش تخابر ده قلبك رماني. تعالى أقلول لك على اللي قاســــيته. فؤادي في إيدي أنا اللي كويته.

موضوع الأحرف السبعة من المواضيع التي تم إثارة حولها الكثير من الجدل واللغط، وقد ورد الكثير من الأحاديث النبوية الصحيحة منها

تناول طه حسين في هذا الكتاب الحديث عن مجموعة من القضايا التي تتعلق بالأدب والفكر العربي في العصر الحديث، حيث تناول مجموعة من الأدباء وبعض مؤلفاتهم فحللها ونقدها ووجه كثير من الملاحظات عنها

المؤلف والموسيقي والناقد والملحن المصري "عمار علي محمد إبراهيم علي الشريعي" ذلك الكفيف الذي عاش لمدة 64 عاماً، حيث ولد في السادس عشر من إبريل من عام 1948م

ميادة الحناوي إحدى المطربات اللاتي عاصرن جيل العمالقة من مطربي العصر الذهبي أمثال الست أم كلثوم والعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ وفريد الأطرش وغيرهم الكثير

تعتبرهذه القصيدة والتي تغنى بها جميع الأجيال على مر السنين، حيث خرجت للجمهور بالصدفة، وتم تلحينها بوقت قصير مقارنتاً بالأغاني الأخرى

تقع مدينة لا تشاو في الموقع المركزي من فيتنام وفي المنطقة الاقتصادية الرئيسية المركزية وقد حددتها الحكومة المركزية كمركز حضري من الدرجة الأولى ومدينة تراث ثقافي عالمي ومركز ثقافي

أما عن مناسبة قصيدة "لعل الذي يبلو بحبك يا فتى" فيروى بانه قد كانت فتاة من أهل البصرة رجلًا يقال له علي بن صلاح بن داود، وقد كانت هذه الفتاة معروفة بأنها من شاعرات المدينة.

جايين الدنيا ما نعرف ليه ولا عايزين إيه.. مشاوير نمشيها بخطاوينا.. نمشيها فى غربة ليالينا.. يوم تفرحنا ويوم تجرحنا.. وأحنا ولا أحنا عارفين ليه جينا.. وزي ما جينا جينا..

منايا اغمض .. وافتح عينيٌه الاقيك يا روحي .. بتسأل عليٌه وامتى تفكر .. ياروح قلبي فيٌه واشوف نفسي جنيك دا شيء موش بعيد .. موش بعيد .

تقع مدينة تهاي غوين بلدية على مستوى المدينة والمقاطعة في وسط فيتنام، تقع في الطرف الجنوبي من خليج وهي واحدة من أكبر المدن في فيتنام والميناء الرئيسي للأراضي المنخفضة

قال الله تعالى: "قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ" آل عمران:40. إن زكريا يطلبُ علامةً على أنّ القول انتقل إلى فعلٍ، لماذا يطلبُ علامةً إذا كان اللهُ قد: "قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا" مريم:9.

كما هو معلوم لدينا أن اللغة العربية عند العرب كانت بحكم السليقة عندهم، إلى أن صار أمراً لزامياً الاحتكاك بالعجم لأسباب متعددة، فصار شيوع اللحن في كلام العرب مما اضطر النحويين والأصوليين الدخول في محراب تأليف النحو العربي.

هو: التّابعيّ الكوفيّ، أبو عبدالله، عبدُالعزيز بنُ رُفَيْع،من رواة الحديث النّبويّ الشّريف عن الصّحابة رضوان الله عليهم، قيل أنّه ترعرع في الطّائف وأخذ عن علمائها من الصّحابة فحدّث عن كثير منهم كما التقى ببعض التّابعين، ثمّ آل به المطافُ إلى الكوفة حيث كان مصدرعلمِ هناك

ولد الصحفي أسعد طه في فبراير عام 1956 في جمهورية مصر، كما أنَّ أصوله تعود إلى مدينة السويس، درس البكالوريوس في جامعة الإسكندرية في تخصص الإعلام، حيث عمل في البداية مع الصحف، وبعدها انتقل للعمل في الإذاعة والتلفزيون.

من ما ورد في فضل زيد ما رواه الإمام البخاريّ من طريق أنس بن مالك أنّه قال:(جَمَعَ القرآنَ على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أربعة كلُّهم من الأنصار:أٌبَيَُ ومعاذ بن جبل وأبو زيد وزيد بن ثابت قلت لأنس من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي).

لم تكن الأغاني التي كان يغنيها العندليب الأسمر في الستينات جميعها مقبولة، بل كان هناك عدد من الأغنيات التي لو تأملناها وتمعنا بكلماتها في الوقت الحالي،

لقدْ جاءَ الإسلامُ ميسّراً لأحوالِ النّاسِ، حاثّاً على مساعدة الآخرينَ في حال الحاجة، فشرعَ الدّينَ بينَ النّاسِ بشروطٍ معيّنة، كما أوجبَ على المؤمنِ إذا تداينَ بدينٍ أنْ يشرعَ إلى سداده، كما ألحقَ الإثمَ بمنْ لا ينوي سدادَ الدّين، وجعلَ نفسَ المؤمنِ إذا مات معلّقةً حتّى يسدّ دينه، وزسنعرضُ حديثاً في ذلك.

إن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم هم القدوة الحسنة لنا في تأثرهم بكتاب الله العزيز الذي هو الشفيع لنا يوم القيامة من عذاب الله والفوز بجناته.

يعتبر شيخ الإسلام ابن تيمية من أوائل من كتب في هذا الأمر، وقد جاءت كتابتهُ ضمن الفتاوى التي قام بجمعها الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله، وقد قمت بدراسة وتحليل ما كتبه والإجابة عن ذلك الأمر هي ما يلي:

ولد الإعلامي علي بن عبدالله الظفيري في أكتوبر عام 1975 في مدينة الكويت، كما يحمل الجسنية السعودية، فهو ينحدر من عائلة تعود أصولها إلى مدينة حفر الباطن في السعودية.

أما عن مناسبة قصيدة "أين في المحفل مي يا صحاب" فيروى بأن مي زيادة ولدت في عام ألف وثمانمائة وستة وثمانون ميلادي، وكانت لها مسيرة حافلة، ساهمت في تغيير صورة الامرأة العربية في عيون العالم.

هو: التّابعيّ الجليل، سالمُ بنُ رافع ـ أبي الجَعْدِـ الغَطَفانِيُّ، من رواة الحديث النّبوي الشّريف، من علماء الكوفة بالعراق ومن المشهورين بالرّواية عن الصّحابة رضوان الله عليهم،

توفي أبو ذر الغفاريّ رضي الله عنه، في شمال المدينة المنورّة بمنطقة الربذّة، وقيل أنّه صدق فيه حديث النبي صلّى الله عليه وسلّم يمشي وحده ، ويموت وحده، ويبعث يوم القيامة وحده، فمات فحمل عل نعش إلى قارعة الطريق حتى مرّ به قوم من أهل الكوفة، فأخذوه ودفنوه، وكان على رأسهم عبدالله بن مسعود. وكانت وفاة الراوي أبي ذر سنة 32 للهجرة النّبويّة .

هو التّابعيّ الجليل، أبو شِبلُ المدنيُّ، العلاءُ بنُ عبدِالرّحمنِ بنِ يعقوب، من التّابعين الصّغار، كان يسكن المدينة المنوّرة وكان من فقهائها المعدودين، كان مولى لحَرَقة بنِ جُهَينة، وكان صاحب صحيفة للحديث النّبويّ،

من ما جاء من رواية أبي العالية للحديث ما أورده الإمام مسلم في صحيحة من طريقةعن عبدالله بن عبّاس (( أنّ نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم كان يقول عند الكرب: ( لا إله إلّا الله العظيم الحليم، لا إله إلّا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله ربُّ السّماوات وربُّ الأرض وربُّ العرش الكريم)، كتاب الذكر والدعاء /2730)).

يعتبر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله هو المنصور بن العزيز في الله الذي حكم من 996 إلى 1021 ولد في مصر وخلف أباه في الحكم العزيز بالله وهو في ال 11 من عمره

أما عن مناسبة قصيدة "منازل آل حماد بن زيد" فيروى بأن عمر بن أبي عمر كان يرد في أصله إلى حماد بن زيد بن درهم، وكات عمر بن أبي عمر فقيهًا على المذهب المالكي، وكان قاضيًا في مدينة بغداد، حيث ولد في مدينة البصرة.

من أمثال أبي هريرة وعبدالله بن عمرو وبن عبّاس وغيرهم ومنهم من كان في صحبة طويلة مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم لكّنّ من بعدهم من المحدّثين لم ينقلوا عنهم كثيراً من الأحاديث ، من هؤلاء صحابيّ جليل سنتعرف عليه فيما يأتي وهو الصّحابي سعد بن أبي وقّاص