المخططات السيميائية كإطار عمل اللغة الأساسية في العمل والإدراك

المخططات السيميائية تمثل إطار عمل اللغة الأساسية في العمل والإدراك وتصنيف المخططات السيميائية على أساس بعض المبادئ الإدراكية.

المخططات السيميائية إطار عمل اللغة الأساسية في العمل والإدراك

يجادل بعض المنظرين بأنه حتى تصور البشر للعالم اليومي من حولهم يتضمن رموزًا فالمخططات السيميائية إطار عمل اللغة الأساسية في العمل والإدراك، ويعلن فريدريك جيمسون أن جميع الأنظمة الإدراكية هي بالفعل لغات قائمة بذاتها.

كما قال السير دريدا الإدراك دائمًا هو تمثيل، ويعتمد الإدراك على ترميز العالم إلى علامات أيقونية يمكنها إعادة تقديمه في الأذهان، ومع ذلك فإن قوة الهوية الظاهرة هائلة حيث يعتقدون أن العالم نفسه يتم رؤيته في عين أذهانهم، وليس صورة مشفرة لها.

ووفقًا لعلماء النفس الجشطالت لا سيما ماكس فيرتهايمر وولفغانغ كوهلر وكورت كوفكا هناك بعض السمات العالمية في المخططات السيميائية في العمل والإدراك وفي الإدراك البصري البشري والتي يمكن اعتبارها من الناحية السيميائية على أنها تشكل رمزًا إدراكيًا، وهم مدينون بمفهوم الشكل والأرض في الإدراك لهذه المجموعة من علماء النفس.

وفي مواجهة الصورة المرئية يبدو أنهم بحاجة إلى فصل الشكل المهيمن شكل ذو محيط محدد عما تنزله اهتماماتهم الحالية إلى الخلفية أو الأرضية، مثال على ذلك هو الشخصية الغامضة الشهيرة التي ابتكرها عالم النفس الدنماركي إدغار روبين.

وصور مثل هذه غامضة فيما يتعلق بالشكل والأرض، حيث هل الشكل مزهرية بيضاء أو كأس أو حمام طائر على خلفية سوداء أو مقاطع مظللة على خلفية بيضاء تعمل كالمجموعة الإدراكية في مثل هذه الحالات وتميل إلى تفضيل تفسير واحد على الآخر على الرغم من أن تغيير مقدار الأسود أو الأبيض المرئي يمكن أن يؤدي إلى تحيز تجاه أحدهما أو الآخر.

وعندما يتم تحدد شكلًا ما يبدو أن الخطوط العريضة تنتمي إليه، ويبدو أنها أمام الأرض، بالإضافة إلى إدخال المصطلحين الشكل والأرض، حدد علماء النفس الجشطالت ما يبدو إنه عدة مبادئ أساسية وعالمية تسمى أحيانًا قوانين للتنظيم الإدراكي.

تصنيف المخططات السيميائية على أساس بعض المبادئ الإدراكية

وتختلف بعض المصطلحات والمخططات السيميائية قليلاً على أساس بعض المبادئ الإدراكية وأهمها على النحو التالي: القرب والتشابه والاستمرار الجيد والإغلاق والصغر والإحاطة والتماثل، ويمكن إثبات مبدأ القرب على النحو التالي: وهو أن هذا ليس مجرد نمط مربع من النقاط ولكنه سلسلة من أعمدة النقاط، فمبدأ القرب هو أن الميزات القريبة من بعضها البعض مرتبطة ببعضها البعض،.

والمبدأ ينطبق أيضًا في الرسم فمن المرجح أن يتم ربط الخطوط القريبة من بعضها البعض أكثر من تلك التي تفصل بينها مسافة أكبر، وفي هذا المثال يتم الميل إلى رؤية ثلاثة أزواج من الخطوط قريبة إلى حد ما من بعضها وخط وحيد في أقصى اليمين بدلاً من ثلاثة أزواج من الخطوط التي تكون متباعدة أكثر وخط وحيد في أقصى اليسار.

من المحتمل أن تبدو أهمية هذا المبدأ في حد ذاته غير واضحة في البداية؛ وفي تفاعلهم تصبح المبادئ أكثر وضوحاً، لذلك سوف يتم الانتقال إلى المبدأ الرئيسي الثاني للتنظيم الإدراكي وهو مبدأ التشابه، وهنا تتباعد الدوائر الصغيرة والمربعات بشكل متساوٍ أفقيًا وعموديًا بحيث لا يلعب القرب دورًا.

ومع ذلك فهناك ميل إلى رؤية أعمدة متناوبة من الدوائر والمربعات، وقد يجادل علماء النفس الجشطالت بأن هذا بسبب مبدأ التشابه حيث ترتبط السمات التي تبدو متشابهة بدون الميزتين المتكررتين المختلفتين، وسوف يتم رؤية إما صفوفًا أو أعمدة أو كليهما.

المبدأ الثالث للتنظيم الإدراكي هو الاستمرارية الجيدة، وهذا المبدأ هو أن الخطوط المستندة إلى الاستمرارية السلسة مفضلة على التغييرات المفاجئة في الاتجاه، وهنا على سبيل المثال من المرجح أن يتم تحديد تقاطع الأسطر بدلاً من تحديد الخطوط، والإغلاق هو المبدأ الرابع للتنظيم الإدراكي حيث التفسيرات التي تنتج الأرقام المغلقة بدلاً من المفتوحة هي المفضلة.

ويتم الميل هنا إلى رؤية ثلاثة مستطيلات مكسورة وشكل وحيد في أقصى اليسار بدلاً من ثلاثة أشكال جانبية عارضة وشكل وحيد على اليمين، وفي هذه الحالة يتقاطع مبدأ الإغلاق مع مبدأ القرب، لأنه إذا تم أزالة أشكال الأقواس فإنه سيتم العودة إلى الرموز المستخدمة لتوضيح القرب.

والمبدأ الخامس للتنظيم الإدراكي هو مبدأ الصغر، حيث تميل المناطق الأصغر إلى الظهور على أنها أرقام مقابل خلفية أكبر، وكتوضيح لمبدأ الجشطالت هذا قيل إنه من الأسهل رؤية نسخًا سلبية للصور في حالة احتمال أن يؤدي ذلك دورًا، لتجنب التورط في مبدأ الإحاطة.

ويقترح مبدأ الجشطالت للصغر إنه يجب أن يكون من الأسهل رؤية المزهرية بدلاً من الوجوه، ومبدأ التناظر هو أن المناطق المتماثلة تميل إلى النظر إليها على أنها أشكال مقابل خلفيات غير متكافئة، ثم هناك مبدأ الإحاطة والذي بموجبه تميل المناطق التي يمكن أن يُنظر إليها على أنها محاطة بالآخرين إلى أن يُنظر إليها على أنها أشكال.

وكل هذه المبادئ للتنظيم الإدراكي تخدم المبدأ الشامل وهو تفضيل أبسط التفسيرات وأكثرها استقرارًا، وما تقترحه مبادئ المخططات السيميائية كإطار عمل اللغة الأساسية في العمل والإدراك هو أن البشر قد يميلون نحو تفسير الصور الغامضة بطريقة ما بدلاً من أخرى من خلال المبادئ العالمية.

وقد يتم قبول مثل هذا الاقتراح في نفس الوقت الذي يتم يه قبول أن مثل هذه الاستعدادات قد تنشأ أيضًا عن طريق عوامل أخرى، وبالمثل قد يتم قبول مبادئ الجشطالت بينما في نفس الوقت فيما يتعلق بجوانب الإدراك الأخرى التي يتم تعلمها كمتغير ثقافي وليس فطري.

يمكن النظر إلى مبادئ المخططات السيميائية كإطار عمل اللغة الأساسية في العمل والإدراك على أنها تعزز الفكرة القائلة بأن العالم ليس ببساطة وموضوعيًا بالخارج ولكنه مبني في عملية الإدراك، كما يعلق بيل نيكولز لا يجب الخلط بين العادة المفيدة التي تشكلها الأدمغة على أنها سمة أساسية للواقع، مثلما يجب أن يتم تعلم قراءة الصورة.

ويجب أن يتم تعلم قراءة العالم المادي، بمجرد أن يتم تطور هذه المهارة التي يقوم بها المرء في وقت مبكر جدًا من الحياة، ومن السهل جدًا أن يُخطئ في اعتبارها عملية تلقائية أو غير مكتسبة، تمامًا كما قد يُخطئ في طريقته الخاصة في القراءة أو الرؤية، على أنها طبيعية وغير تاريخية وغير مسبوقة وغير ثقافية.

ونادرًا ما يُدرك الطرق المعتادة في رؤية العالم، ويتطلب الأمر جهدًا مدروسًا ليصبح أكثر وعيًا بالإدراك المرئي اليومي كرمز، وتطبيقه المعتاد يحجب آثار تدخله، ومع ذلك فإن تجربة بسيطة تسمح له بتقسيم الإدراك البصري لفترة وجيزة على الأقل.

وستكون عملية الإدراك بين قوسين أكثر دراية لأولئك الذين يرسمون أو الذين اعتادوا على تحويل ثلاثة أبعاد إلى بعدين، وبالنسبة لأولئك الذين لا يفعلون ذلك، قد تكون هذه التجربة الصغيرة مفاجئة للغاية، ويتم تخديرهم بشكل روتيني لآلية نفسية تسمى الثبات الإدراكي والتي تعمل على استقرار التحولات النسبية في المخططات السيميائية كالأشكال والأحجام الظاهرة للأشخاص والأشياء في العالم من حولهم بينما يغيرون وجهات نظرهم البصرية فيما يتعلق بهم.

بدون آليات مثل التصنيف والثبات الإدراكي، لن يكون العالم أكثر مما أسماه ويليام جيمس ارتباكًا عظيمًا مزدهرًا وصاخبًا، ويضمن الثبات الإدراكي أن تباين العالم اليومي يصبح مُترجَمًا بالرجوع إلى رموز أقل تباينًا، حيث تصبح البيئة نصًا يُقرأ مثل أي نص آخر