اقرأ في هذا المقال
في هذا المقال يتم إظهار كيف أن الأخلاق جزء لا يتجزأ من الأنثروبولوجيا، وهي على هذا النحو دائمًا في موقعها وعرضها، ويظهر كيف عند تطبيقها على شكل منقح من الممارسة الأنثروبولوجية التي تأخذ على محمل الجد التعقيدات لصنع التكنولوجيا والتعايش معها، وتصبح الأخلاقيات التزامًا عميقًا بالمشاركة في الأشياء أثناء دراستها.
دراسة أخلاقيات الأنثروبولوجيا لتشكيل المستقبل:
الأخلاق في الأنثروبولوجيا أمر لا مفر منه كجزء من التوجه النظري والمنهجي للانضباط، ونظرًا لأن الأخلاق لا تنفصل عن ممارسة الأنثروبولوجيا، فإن ثقافات التدقيق الخاصة بالموافقة الأخلاقية المؤسسية ولجان الحوكمة غير كافية للأخلاقيات في الأنثروبولوجيا في قسمين، أولاً لأنهم لا يقدمون نوع المساءلة التي هي أساس الأخلاق الأنثروبولوجية وبالتالي لا تتطلب الأخلاقيات العميقة للقاء الأنثروبولوجي، وثانيًا لأنهم في كثير من الأحيان لا يعترفون بالطبيعة العملية والطارئة للبحث وموقع الأخلاق.
ومع ذلك هناك قيد واحد عميق في الأخلاق الأنثروبولوجية التقليدية كما ظهرت منذ الثمانينيات، وتميل الأنثروبولوجيا إلى اتخاذ ملاذها الأخلاقي في ممارسة كتابة جميع البحوث الأنثروبولوجية في الماضي، وهذه الممارسة هي نتيجة لأزمة في الانضباط في الجزء الأخير من القرن العشرين، وفكر علماء الأنثروبولوجيا في الآثار الأخلاقية لبلورة الأنثروبولوجيا في حاضر ثابت ومستمر، وأهمية التعبير عن رأي المشاركين في البحث والحاجة إلى الانعكاس بشأن العمليات الذاتية التي كانت جزءًا من البحث.
وكجزء من هذا اتخذت الأنثروبولوجيا فترة زمنية سابقة تضمنت الاعتراف بأن أي وصف للمشاركين في البحث وحياتهم وعوالمهم يجب أن يضع ما هو مكتوب في خصوصية اللحظات الماضية التي حدث فيها، وتعتبر أخلاقيات هذه الطريقة مهمة لأنها تقر بمكانة كل لحظة من الحدث والمعرفة، وهذه التقنية مع ذلك بسبب توجهها الحتمي إلى الماضي يجعل من الصعب مواءمتها مع التقنيات التنبؤية أو غيرها من الأساليب المستقبلية للبحث والتدخل بأي طريقة والتي تميل إلى اتهام مناهج أخرى بالسذاجة والافتقار إلى المساءلة.
بينما علماء الأنثروبولوجيا يتفقون مع هذا الموقف إلى حد ما، ويجادلون بأن هناك أيضًا حاجة لأن تصبح الأنثروبولوجيا أكثر نشاطًا وتشاركًا في التدخل والسعي للمشاركة في تشكيل المستقبل عند ظهورها، وينصب اهتمامهم على فهم كيف يمكن أن يحدث هذا تحديدًا فيما يتعلق بالبيانات الضخمة، لكن المشكلة أوسع، ولشرح كيف يمكن أن تُطبَّق الأخلاقيات فعليًا في سيناريو بحث أنثروبولوجي حيث تتعطل مؤقتات الأنثروبولوجيا التقليدية بالفعل فإنهم ينظرون في بحث عالمة الأنثروبولوجيا ديبورا لانزيني مع مصممي التكنولوجيا والمستقبل.
بالنسبة لعالم الأنثروبولوجيا ينبغي النظر باستمرار في الاعتبارات الأخلاقية من لحظة اتخاذ الخطوات الأولى التي ستشكل موقعًا للبحث الإثنوغرافي إلى عملية بناء مشكلة اجتماعية، وتظهر هذه الأخلاقيات بطرق متعددة ودائمًا ما ترتبط بالعلاقات بين علماء الأنثروبولوجيا والمشاركين في البحوث الأنثروبولوجية، ومع ذلك في النهج الإجرائي تبدأ الهياكل التقليدية لهذه العلاقات في الانهيار وبذلك تفسح المجال لفهم الأخلاق كحدث يومي ضروري، وهذه الحياة اليومية للأخلاق، لذلك يصبح جزءًا لا يتجزأ من زمنية مواقع العمل الميداني الأنثروبولوجي.
ومع ذلك في النهج الإجرائي للأخلاق هذا يلعب بشكل مختلف عن التوجه الماضي للأنثروبولوجيا التقليدية، بدلاً من ذلك يمكن تقسيم الوقت الزمني للعمل الميداني بتدفقات زمنية مختلفة، على سبيل المثال في حالة العمل الميداني بين مصممي التكنولوجيا تم تضمين طلبين مؤقتين: أحدهما من صنع التكنولوجيا للمشاركين وانعكاسات الوقت التي استتبعها والآخر من الإيقاع الأنثروبولوجي الذي ظهر من التوجه المستقبلي لمصممي التكنولوجيا في الحياة اليومية.
وهنا اتبعت عالمة الأنثروبولوجيا ديبورا لانزيني عملية تصميم إنترنت الأشياء للمدن الذكية أنثروبولوجياً، وكان هذا يعني أنها تعيش في الحياة اليومية للشركات وأماكن العمل حيث تعلمت احتضان مواقع بحثها كما اختبرها المشاركون في البحث على أنها في طور التحول والتطور التكنولوجي، فهي ليست موجودة أبدًا بل هي دائمًا في طور الإعداد وتدعو باستمرار إلى الخطوة التالية، وهذه الحركة المستمرة موجهة إلى الوقت الآتي الوقت الذي سيتم فيه وضع التكنولوجيا في متناول اليد.
وترشد هذه التصورات للزمان والمكان الإجراءات وتنظم الشركات والمختبرات ومساحات التصنيع وأيضًا تتحدى الفهم المشترك لما يعنيه ارتباط موقع البحث الأنثروبولوجي بالزمان والمكان، وفي مثل هذه العملية البحثية يعتمد النهج الأنثروبولوجي على مبادئ الأخلاق الأنثروبولوجية التي تقر بأن الناس تقييميون، وبالتالي فإن شركاء البحث هم تقييميون حيث يتم وضع التقييم في التدفق المستمر للحياة اليومية، وهذا هو ما يسمي الحياة الأخلاقية والتي لا يمكن تعريفها مسبقًا.
وفي حياة التقنيين ما يفعلونه بالبيانات لا يمكن أخلاقه مسبقًا، وهذا المثال له آثار على كيفية تفكير علماء الأنثروبولوجيا في الأخلاق والبيانات الضخمة لأنه يذكر بأن النهج الأخلاقي المسبق ليس بالضرورة قابلاً للتطبيق سواء في الحياة العملية اليومية مع البيانات أو في إجراء البحث، وهنا كما أشار عالم الأنثروبولوجيا مار كهام قد تكون المناقشات موجهة بشكل أفضل نحو الأداء الجيد بدلاً من تحقيق قواعد واتفاقيات أخلاقية معينة داخل الأوساط الأكاديمية.
الجمع بين الأنثروبولوجيا والبيانات الرقمية:
إن هذه الأخلاقيات العملية التي تشكل أساس عمل علماء الأنثروبولوجيا تتطلب شكلاً مستمرًا من المساءلة، والتي ليست حتى الآن بالضرورة سمة أساسية لتحليلات البيانات الضخمة، ومع ذلك من خلال التحقيق بشكل أكبر في ما يمكن أن يحدث عندما يتم الجمع بين الأنثروبولوجيا والبيانات الرقمية، يمكن التفكير في كيف أن الأمثلة الحالية حيث يصبح تحليل البيانات غير قابل للفصل من الأخلاق الأنثروبولوجية يعني ضمناً أخلاقيات البيانات الإجرائية.
وإن استخدام الأساليب الكمية والنوعية معًا هو بالطبع راسخ في تقليد الطرق المختلطة، الذي يسعى إلى الجمع بين الاثنين، ومع ذلك تظل مثل هذه المجموعات أقل اختبارًا في المشاريع متعددة التخصصات، ويرجع ذلك جزئيًا بالطبع إلى أن الارتفاع الأخير في تعددية التخصصات جديد نسبيًا ويقدم عددًا من التعقيدات ومقاييس الروابط الانضباطية، على سبيل المثال لا يعد الجمع بين الأنثروبولوجيا والبيانات الهندسية الكمية أمرًا جديدًا، على الرغم من إنه نادرًا ما يتم تحقيقه بشكل مثمر.
وهناك أسباب مختلفة لذلك ليس أقلها إنه قد يكون من الصعب معايرة وضعين مختلفين تمامًا، من حيث السرعات وممارسات البحث والتحليل والتمثيل، على وجه الخصوص عندما يجد الباحثون من تخصصات مختلفة إلى حد كبير صعوبة في فهم ممارسات بعضهم البعض، ومع ذلك يتضح أن هناك مزايا واضحة يمكن العثور عليها في الجمع بين البحوث الأنثروبولوجية والبيانات الرقمية التي تم جمعها على مدى فترة من الزمن.
وكجزء من مشروع الحد من الطلب على الطاقة منخفض الجهد الذي قاد عالمة الأنثروبولوجيا سارة بينك لأنشاء سلسلة من البحوث الأنثروبولوجية فيما يتعلق بسلاسل التصميم والهندسة، وطور فريق البحث مجموعة من بيانات مراقبة وقياس الطاقة التي تم جمعها في المنازل وأبحاث الأنثروبولوجيا بالفيديو في الطرق التي يعيش بها الناس ويستخدمون الطاقة في نفس المنازل، حيث مكنت الأنثروبولوجيا بالفيديو الباحثين من إنتاج طرق لمعرفة التجارب الضمنية وغير المعلنة في كثير من الأحيان للحياة اليومية مع المشاركين بدلاً من حولهم، من خلال اتباع نهج تعاوني بدلاً من الملاحظة.
