تعتبر البرازيل من بين جميع دول أمريكا اللاتينية التي لديها أكبر عدد من العلاقات ولديها أكبر قدر من العلاقات مع القارة الأفريقية، يعتبر البرازيليون الشريك المفضل للأفارقة في الأمور التجارية لأن هناك قرابة، وهناك ماض مشترك للارتباط الثقافي تم تتبعه من التجارة الثلاثية التي وحدت أوروبا وأمريكا وأفريقيا على مدى أربعة قرون تقريبًا التجارة الأطلسية الكبرى.
تاريخ العلاقات بين البرازيل وأفريقيا
بين أوائل القرن السادس عشر والإلغاء الرسمي للعبودية في البرازيل عام 1888 دخل ما يقرب من 9 ملايين من العبيد الأفارقة العالم الجديد، في الحالة البرازيلية بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر دخل حوالي 3.5 مليون عبد أفريقي، هذه الحقيقة المقيتة لكونها جريمة ضد الإنسانية، حيث يسكن البرازيل 90 مليون منحدرين من أصل أفريقي، في دولة يبلغ تعداد سكانها حوالي 200 مليون نسمة، إلى الحد الذي كان الارتباط بين البرازيل وأفريقيا مستمرًا، فإن تكوين الهوية البرازيلية يدين بالكثير من كونه للمكون الأفريقي.
عشية الاستقلال تجاوز عدد العبيد السود عدد السكان البيض، في عام 1818 كان هناك مليون أبيض مقابل 1.9 مليون أسود من إجمالي ما يقرب من 4 ملايين نسمة، يعيش الأثر الأفريقي اليوم في مجتمع يتعرض للتمييز السياسي والاجتماعي ضده لأجيال، حيث يتحدث العديد عن إفريقية للبرازيل وأيضًا عن برازيليّة إفريقيا، حيث يشير إلى عدد العبيد السابقين الذين عادوا إلى أراضيهم خلال العقود الأولى من القرن التاسع عشر.
تعد (Candomblé وsamba وcapoeira) وغيرها من المظاهر الفلكلورية هي بعض العناصر التي تُظهر هذا الأصل الأسود بطريقة سيئة السمعة، تمامًا كما تركت البرازيل بصماتها في إفريقيا من خلال المساهمات الملموسة لمنتج varicodic 4، عند الحديث عن البرازيل فإنها ترتبط عادةً بالاقتصادات الناشئة بإجمالي ناتج محلي يصل إلى 1.8 دولار أمريكي مما يجعلها سابع أكبر اقتصاد في العالم والسادس من حيث التركيبة السكانية، ومن المتوقع أن يكون ثالث أكبر اقتصاد في عام 2050.
في نظر العالم تحمل البرازيل صورة الدولة الإفريقية، لأنها ثاني دولة في العالم تضم أكبر عدد من السكان الأفارقة بعد نيجيريا، والأولى خارج إفريقيا، إن أوجه التشابه الجغرافي تجعلها أقرب إلى إفريقيا منها إلى أوروبا، حاليًا ترى البرازيل في إفريقيا احتياطيًا من المواد الخام وسوقًا لتصدير منتجاتها، والتي يجب أن تنافس من أجلها البلدان الناشئة الأخرى، أخيرًا من بين اللاجئين الموجودين في البلاد 65٪ هم من دول أفريقية، عند اختيار مثل هذه الوجهة كملاذ يسود تقارب ثقافي معين وروابط وماض مشترك.
تاريخ المحاولات السياسية للبرازيل في إفريقيا
كانت علاقات البرازيل بعد استقلال البلاد في عام 1822 مع إفريقيا فاترة وتضاءلت مع تقسيم إفريقيا واستعمارها لاحقًا من قبل القوى الأوروبية في نهاية القرن التاسع عشر، حتى تحررها كانت العلاقات مع إفريقيا توسطت من قبل العواصم الاستعمارية وأصبحت البرازيل جزءًا من مجتمع لوسو البرازيلي الذي ربطها المستعمرات البرتغالية السابقة في إفريقيا ومع ذلك فإن الرابط لم يختف، لا تزال البرازيل أكثر أهمية بالنسبة للبرتغال من مستعمراتها الأفريقية، على الرغم من حقيقة أنه منذ الاعتراف باستقلالها منعتها المدينة طوال القرن التاسع عشر بأكمله من الارتباط بممتلكاتها الأفريقية من جنوب المحيط الأطلسي إلى ما هو فوقها كثيرًا.
ومع ذلك فإن عملاق أمريكا الجنوبية لم يغفل أبدًا عن العلاقات مع أنغولا التي كانت تربطها بها علاقات أكثر من تلك التي كانت تربطها بالعاصمة السابقة نفسها، لكن طوال القرن التاسع عشر وفي جزء كبير من القرن التالي لم تكن هناك سياسة متعمدة للتقارب مع القارة الأفريقية، تظهر الصلة القوية مرة أخرى من النصف الثاني من القرن العشرين وبطريقة متعمدة، بعد ذلك منذ اللحظة الثورية التي انطوت على الستينيات مع إنهاء الاستعمار والإنشاء المفاجئ للعديد من الدول أصبحت إفريقيا موضع اهتمام مرة أخرى، وبهذه الطريقة اقترحت الحكومة البرازيلية نهجًا استراتيجيًا لبعض البلدان الأفريقية وخاصة الأغنى والأكثر اكتظاظًا بالسكان، على سبيل المثال نيجيريا نظرًا لاقتصادها القوي القائم على صادرات النفط، والدول الناطقة باللغة البرتغالية.
بدأت العملية في الستينيات وتكثف فيما يتفق البعض على وصف العملية بأنها تدريجية في شكل نبضات تراكمية واستمرارية معينة في التصميم والتي لا تخلو من الصعود والهبوط، هذه هي الطريقة التي بدأ بها المجتمع البرازيلي عند العودة إلى إفريقيا، في إعادة التفكير أيضًا وظهر مناهج نقدية جديدة بشأن قراءة الماضي.
شهد الكثير من القرن التاسع عشر كما هو الحال في معظم بلدان المنطقة التبييض المرغوب للإسكان، المستوحى قبل كل شيء من الأطروحات الإيجابية للنصف الثاني من ذلك القرن والتي تضمنت رد الجميل الماضي الأسود للبرازيل.
بدءًا من السبعينيات بشكل خاص تم تبرير المسار العكسي استنادًا إلى رؤية ثقافة وتاريخ مشتركين عبر القرون بفضل علامة العبودية على التربة الصفراء والخضراء، كانت الحجة السابقة جزءًا من الدبلوماسية الثقافية في أسلوب النهج على الرغم من أن هذا كان في كثير من الأحيان مجرد عمل للتصور الدبلوماسي لليوم، في عام 1961 كان من مسؤولية الرئيس جانيو كوادروس أن يركز الاهتمام بأفريقيا، حيث كان أول رئيس يصمم استراتيجية سياسية عالمية تجاه القارة، واستمر في ذلك من قبل خليفته جواو جولارت حتى عام 1964 عام الانقلاب العسكري الذي من شأنه أن أكثر من عشرين عاما.
من اللحظة الثورية بدءًا من الستينيات اتبعت البرازيل سياسة مؤيدة لأفريقيا لصالح إنهاء الاستعمار بما يتماشى مع الجيل الثالث لعموم أفريقيا وهو مفهوم يتم تناوله في نهاية هذه الصفحات والذي سعى إلى استقلال الأفارقة السود عن الاستعمار، التي قطعتها الحكومة العسكرية التي حولت السياسة الخارجية من منظور العالم الثالث إلى منظور المواءمة مع الفصل العنصري في جنوب إفريقيا والتخلي عن موقف إفريقيا الحرة.
بعد رئاسي كوادروس وجولات تضاءل التقارب مشروطًا بالوضع الخلافي في العالم ثنائي القطب، وآثاره الأيديولوجية والغموض في العلاقة مع البرتغال في مواجهة الموقف من الاستعمار اللوسيتاني من ناحية والنوايا المحددة لذلك، وتعميق العلاقات مع الدول الأفريقية المستقلة بالفعل في المرتبة الثانية.
من ناحية أخرى اعتبر العديد من الأفارقة المشبوهين التقارب مع القارة محاولة لفرض الهيمنة السياسية والاقتصادية البرازيلية خاصة بعد عام 1973 عندما تعرضت البرازيل لضغوط من إلحاح أزمة النفط، أن هذا البلد قد تم إنشاؤه بقصد استبدال البرتغال على التضاريس الأفريقية وهذا الجهد لم يذهب سدى.
تتمتع برازيليا اليوم باهتمام استراتيجي بأفريقيا لأنها عرفت كيفية تنويع العلاقات والتحالفات الخارجية، تكمل التفسيرات الأخرى هذه الفرضية من خلال التأكيد على أن العلاقة حدثت أيضًا من حيث تعزيز تنمية التضامن بين دول العالم الثالث، أو ما يسمى الرابط بين الجنوب وفي نفس الوقت السعي إلى الاندماج في الغرب، والسياسات القوية بشكل خاص في المرحلة الأخيرة من الحكم العسكري (1979-1985).
