الحصون

كانت تتألف تحصينات مدينة عكا من سور مضاعف تحفزه أبراج على امتداده، وكانت الأسوار تحيط بالمدن وتعزز بحصون بارزة منخفظة أو أبراج على شكل مستطيل مقامة بفواصل منتظمة إلى حد 25-40 متر، حيث كانت تحدد هذه الفواصل بمدى رمي السهام أو القذائف.

كان تطور التحصين مختلفاً في شبه الجزيرة وفي إفريقية رغم الوحدة الأساسية لطرز العمارة التي كانت سائدة آنئذ في الأندلس والمغرب، وكان الإسلام في الأندلس وقتذاك محصوراً في مملكة غرناطة الصغيرة وهي تابعة لقشتالة

تختلط بهذه التقاليد المحلية بعض المؤثرات الغربية وبخاصة في رباط سوسة والرباط العتيق الطراز في منستير فحيرانها ذات الزوايا القائمة تكتنفها في الأركان وفي الوسط من كل جانب طواب بارزة تكاد تكون كلها نصف دائرية.

كانت الحصون المختلفة الطرز التي يدل عليها المعنى المألوف لكلمة برج هي في جميع الأحوال الأصول الأولى للتحصينات التي أقيمت في بلاد الشام منذ السنين التي تلت الفتح

قلعة صلاح الدين قلعة متهدمة تقع على جوف صخري متطاول ما بين خانقين عميقين في جبال النصيرية على مسافة خمسة عشر تقريباً شمال شرق مرفأ اللاذقية البحري على استقامة واحدة

مرة الأيام والعصور الطويلة والأحداث التاريخية وبقيت آثارها دليل على عراقة تاريخ أصيل للإنسان والعمران في سلطنة عمان، ومن تلك القلاع الآثار والحصون والمعالم والأبراج التي ما زلت قائمة إلى هذا اليوم ولا تكاد تخلو أي محافظة من سلطنة عمان من الآثار التاريخية المهمة.

شاهد القرن الخامس الهجري (الحادي العشر الميلادي) أيام ملوك الطوائف بزوغ حصون القصور، وهي تنتظم في مركب من المساحات المتوسطة، صفاً كاملاً من الغرف تستند على الأسوار، وربما كان لمثل هذا النوع من القصور القائمة بذاتها وجود أيضاً في عهد سابق ذلك.

وجد المغرب الإسلامي في بلاد البربر وفي الأندلس تقليداً في التحصين يرجع إلى العصر التأخر للأمبراطورية الرومانية، ويرجع في بلاد تونس إلى الوقت الذي رد فيه يوستنيانوس هذه البلاد إلى الحكم البيزنطي،

كانت تختلف هذه الأبراج اختلافاً كبيراً عن أبراج حصون الأمويين المنشأة في نفس الوقت على الحدود البيزنطي ومن أصبح وجودها من المكملات التي لا غنى عنها في البنايات الملكية مدنية كانت أم دينية بفضل ما تضفيه على مظهر تلك البنايات من بهاء.