اهتمت المماليك بالعمارة العسكرية مثلها مثل باقي العصور والمراحل المعمارية، حيث استمرت التقاليد الأيوبية العسكرية وقام بيبرس وقلاوون بترميم قلعة صلاح الدين وفيها مجلس عبارة عن قاعة مغطاة بقبة كبيرة محمولة على 12 عموداً.
من الغريب أنه لا يوجد إلا نموذج واحد للحمامات المملوكية وفي دمشق وحدها وذلك أن حمامات القاهرة القديمة الباقية كلها عثمانية وهي لا تختلف في تنظيمها كثيراً عن حمامات المماليك
يعتبر أقدم المساجد المملوكية وأعظمها، وهو من النموذج الطولوني وهو مربع ضلعه 100×100 متر يتوسطه صحن مركزي محاط بالأروقة أكبرها إيوان القبلة الذي يتكون من ستة أروقة وبكل من الإيوانين الشرقي والغربي ثلاثة أروقة
يعتبر العصر المملوكي (عصر الانفجار المعماري) وقد تعددت العمائر المملوكية من مساجد ومدارس وخانقاوات وأسبلة وكتاتيب وقيساريات وسواها، وسوف نتحدث عن أهمها وهو المسجد الأقصى وما أدخل عليه في عصر المماليك:
كانت الخانقاه تطل على النيل من الجهة الجنوبية الشرقية تجاه مقياس النيل بالروضة من الجهتين الشمالية والغربية، والشمالية الشرقية على حديقة بها أشجار وبئران وساقيتان
وقد احتفظ هذا الجامع باسمه المنسوب إلى منشئة وقت الحملة الفرنسية على مصر، حيث حددته على خريطة القاهرة والقلعة قبل أن يغير محمد باشا معالمها
هذه المدرسة هي إحدى المنشآت الدينية الباقية التي أنشأها أحد أمراء السطان المؤيد شيخ، وقد كتب عنها الدكتور محمد الكحلاولي للسببين
انحدر المماليك من عرقين رئيسيين هما الترك والجركس، والترك سكنوا الصحاري والسهول التركية الكبرى بين الصين والفرس وهي تعرف باسم تركستان،
من وصف الوثيقة (وثيقة المؤيد شيخ) تبين أنه كان صهريجاً فقط لحفظ وتخزين المياه بل كان صهريجاً يعلوه دكان لتسبيل الماء، وكان في مواجهة باب القلعة المواجة للميدان (ميدان صلاح الدين حالياً)،
يقع داخل مدينة القاهرة داخل باب الشعرية، وكان موقعه في سور القاهرة الشمالي من أعمال صلاح الدين الأيوبي وكان اسمه الأخير باب العدوى قبل هدمه وإضافة موقعه لشارع الخليج المصري.
يذكر علي باشا مبارك أن قناطر السباع أول من أنشأها الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري ووضع عليها سباعاً من الحجر على شكل سبع، كانت القناطر عالية ومرتفعة،
أول هذه الأماكن الذي ذكرته الوثيقة المكان المعروف بالحصريين، يقع في الجهة الغربية من حدود جامع المؤيد، وهو عبارة عن طابقين يصعد إلى الطابق العلوي بواسطة درجات يؤدي إليها بابان مربعان يغلق على كل منهما زوجا باب
يعتبر حمام المؤيد أحد أمثلة الحمامات في العصر المملوكي التي توضح مدى عظمة وفخامة المنشآت المدنية في ذلك العصر، ولهذا الحمام مدخلان أحدهما في الجهة الشمالية والثاني من داخل عطفة سليم
يرتفع البيمارستان عن مستوى الأرض الحالية بسبعة أمتار، واستغل المعماري ذلك بعمل أحد عشر حانوتاً أسفل البيمارستان، سدت جميعها ولم يتبقى منها سوى آثار عقد يظهر خلف السلم المزدوج الصاعد إلى البيمارستان
يعد بيمارستان المؤيد ثاني بيمارستان يقام بمدينة القاهرة في العصر المملوكي بعد بيمارستان المنصور قلاوون، وقد أقيم البيمارستان بالصورة بالقلعة تجاه الطبلخانه السلطانية في موقع المدرسة الأشرفية التي أنشاها شعبان بن حسين بعد أن هدمها الناصر فرج بن برقوق
وجد كتابات قرآنية أعلا مصراعي باب الجامع وهي من البرونز بالخط النسخي بسم الله الرحمن الرحيم "إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة آتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين".
اهتم الفنانون والخطاطون في العصر المملوكي عامة وعصر المؤيد بملء المساحات الكبيرة داخل وخارج واجهات المساجد والمدارس والخانقاوات والأسبلة والكتاتيب بنصوص كتابية مختلفة
يعتبر المنبر أحد العناصر الرئيسية بالمسجد، حيث يقف عليه الخطيب لإلقاء الخطبة أيام الجمع، ويوضع المنبر عادة بجوار المحراب من الجهة اليمنى، ويوجد ثلاثة منابر خشبية ترجع لعصر السلطان المؤيد، أولها منبر جامع المؤيد
اهتم الفنان المسلم بزخرفة السقوف الخشبية بالعمائر في عصر السلطان المؤيد في العصر المملوكي، وبلغ الذروة في الاتقان، حيث استخدم أساليب فنية متنوعة وألواناً مختلفة مع استخدام التذهيب،
ظهرت أنواع متعددة من النوافذ بواجهات العمائر في عصر السلطان المؤيد، تم حصر أربعة أنواع رئيسية منها، أولها النوافذ المربعة ذوات الأعتاب المستقيمة المزررة،
اهتم سلاطين المماليك وأمراؤهم وذو السلطة ببناء الأسبلة لتوفير مياه الشرب للعامة وعابري السبيل كسباً للثواب ولوجه الخير، وهي من الأعمال الخيرية ثوابها على أصحابها بعد الموت مادامت جارية منفعتها،
تعد المئذنة عنصراً رئيسياً في العمارة الإسلامية، وقد استخدمت في المدارس والمساجد والخنقاوات، وهي عنصر يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالدين الإسلامي، مما فرض شكلاً خاصاً في تصميمه،
تعد المقرنصات إحدى السمات البارزة للعمارة الإسلامية في العصر المملوكي وعصر المؤيد شيخ، وقد استخدمت المقرنصات لأغراض معمارية إنشائية جنباً إلى جنب مع الأغراض الزخرفية، فقد استخدمت في الواجهات وأعلا المداخل كعنصر زخرفي.
ترجع أنواع عديدة من العقود استخدمت في عمائر عصر السلطان المؤيد وهي العقود المدببة بأنواعها ذوات المركزين أو الأربعة مراكز أو حدوة الفرس والعقود نصف الدائرية، والعقد المستقيم المزرر والعقد العاتق.
كان جامع المؤيد شيخ يشتمل على قبتين للدفن على جانبي القبلة، بقيت واحدة وهي التي تقع على الجانب الشرقي للإيوان، أما القبة الأخرى في الجانب الغربي منه فقد درست ولم يبق منها سوى مربعها الأسفل.
اعتنى المعمار المسلم عناية خاصة بمداخل العمائر فزخرفها بزخارف متنوعة أضفت عليها رونقاً وبهاءاً، وتعد واجهة جامع المؤيد شيخ من أروع واجهات المساجد في هذا العصر
نلاحظ تخطيط مسجد المؤيد شيخ أحد حلقات سلسلة تطور تخطيط المساجد والذي كانت حلقته الأولى مسجد الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة في عام (622) ميلاد،
إن التخطيط والتصميم المعماري للمنشئات اختلفت باختلاف مساحة المشأة نفسها وطبيعة أرضها ارتفاعاً وانخفاضاً، فنجد تخطيط مسجد ومدرسة السلطان المؤيد يتكون من صحن كبير مكشوف يحيطه أربعة إيوانات أكبرها وأعمقها إيوان القبلة،
لم يعق المعماري المسلم في ذلك الوقت شيء في سبيل إخراج عمارته على هذه الصورة التي نراها من الجمال والذوق الرفيع، فاستغل ما أمامه من مساحة كلف بشغلها بنوع من العمائر كما أراد، فكرس فكره وسخر عمله وخبرته في هذا المجال ولم يكن جامد الفكر أو ضيق الأفق
إن رحبة باب العيد كانت رحبة متسعة يقف فيها الجند الفرسان أيام مواكب الأعياد ينتظرون خروج الخليفة وخروجه من باب العيد، حيث يذهبون معه لصلاة العيد بالمصلى خارج باب النصر،
