لقدْ جاءَ الإسلامُ ليدعوا الإنسان إلى الإستسلامِ لله تعالى في كلّ أعماله وصفاته وأخلاقه، وحثّ الإنسانَ على أنْ يكونَ صادقاُ مخلصَ النّيّة في عمله لله تعالى، لا يكذبُ ولا ينمُّ ويكونُ عملهُ مصدّقاُ لقوله منْ غير نفاقٍ، وقدْ ذمّ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ ذي الوجهينِ فتعالوا معنا في حديثٍ في ذلك.
الأغلب يعتبر أن النفاق أمر خاطئ وغير أخلاقي، ويتم الحكم على صاحب هذه الشخصية غالباً بأنه شخص غير جدير بالثقة، ولكن قد يكون النفاق أكثر تعقيد مما يبدو عليه
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسان وأمرهُ بعبادةِ الله تعالى وإخلاصِ تلكَ العبادةِ لهُ، وجعلَ الإيمانَ اعتقادٌ بالقلبِ وتصديق بالعملِ ونطقٌ باللّسانِ، وهي منْ علاماتِ المؤمنِ دونَ المنافقِ الّذي يسرُّ الكفرَ ويظهرُ الإيمانَ، وإنَّ للنّفاقِ علاماتٌ بيّنها رسولُ اللهِ صلّى اللهِ عليه وسلّمَ في الحديثِ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
إن تأثير النفاق الاجتماعي على الشباب والأجيال القادمة عميق وبعيد المدى. إنه يقوض الثقة ، ويقمع الفردية ، ويديم الأعراف الضارة
للنفاق الاجتماعي تأثير عميق على الصحة الجسدية. التنافر بين المعتقدات والأفعال المعلنة يولد التوتر والاضطراب العاطفي وانخفاض الثقة
يفرض الخداع الاجتماعي تحديات كبيرة على القوى العاملة ، ويؤثر على كل من الأفراد والمنظمات، من خلال معالجة هذه المشكلة بشكل مباشر
يُظهر الأشخاص المنافقون اجتماعيًا مجموعة من الصفات التي تساهم في سلوكهم المخادع، المعايير المزدوجة ، والأخلاق الانتقائية ، والوعي بالصورة
للنفاق الاجتماعي تأثير كبير على الموثوقية والجدارة بالثقة في العلاقات الشخصية والبيئات المهنية والمؤسسات الاجتماعية ووسائل الإعلام،
النفاق الاجتماعي يفرض تحديات كبيرة على التنمية الاجتماعية والتوازن، فهو يقوض الأصالة ويقوض الثقة ويديم عدم المساواة، إن الاعتراف بالنفاق الاجتماعي
فإن عواقب النفاق الاجتماعي بعيدة المدى وعميقة، ومنها تتآكل الثقة وتتضاءل النزاهة و الأصالة ، ويضعف التقدم الاجتماعي ، ويضعف النسيج الأخلاقي للمجتمع
يؤثر الكذب الاجتماعي بشكل كبير على التوازن بين الحياة الشخصية والمهنية. إنه يضع توقعات غير واقعية ، ويجهد الرفاهية العقلية والعاطفية ، ويقوض النزاهة والثقة
يمكن أن يكون للنفاق الاجتماعي في التعليم والمدارس عواقب بعيدة المدى ، مما يؤثر على رفاهية الطلاب والأداء الأكاديمي والعلاقات بين المعلم والطالب.
يروي الإمامُ البُخاريُّ في الصَّحيحِ: " حدَّثنا سليمانُ أبو الرَّبيعِ، قالَ: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جَعفرٍ، قالَ: حدَّثنا نافعُ بنُ مالكٍ بنِ أبي عامرٍ أبو سُهيلٍ، عنْ أبيهِ، عنْ أبي هُريرَةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: ( آيةُ المنافقِ ثلاثٌ: إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤْتُمِنَ خانَ). رقمُ الحديثِ33 "
