العمارة التقليدية الإسلامية في بلاد الشام
على الرغم من وجود هذا الثوابت المتعددة إلا أن الإسلام ترك لنا الكثير من المتغيرات لنتولى تصميمها والتحكم فيها وتدبيرها في كل عصر بحسبه.
على الرغم من وجود هذا الثوابت المتعددة إلا أن الإسلام ترك لنا الكثير من المتغيرات لنتولى تصميمها والتحكم فيها وتدبيرها في كل عصر بحسبه.
المدفن هو مثوى لمتوفي ويعرف أيضاً بالضريح، والضريح المقدس يطلق عليه اسم التربة، أما إذا لم يحتوي على جسد فهو تشريفة، كما يعرف القبر الحجري باسم الناووس.
تعد المدرسة العثمانية في حلب من المباني التي بنيت على الطراز المعماري العثماني، بنيت من قبل الوالي العثماني عثمان باشا بن عبد الرحمن باشا.
تعد مدرسة الفردوس من أهم المدارس الإسلامية في مدينة حلب، حيث تعد من اعظم المباني المعمارية في سوريا،
يعد الجامع الكبير في حلب من أهم المساجد في سوريا، وهو يشابه إلى حد كبير الجامع الكبير في دمشق من حيث التمصيم والأبعاد.
منذ استقرار الإسلام في اليمن شهدت تحولات حضارية في شتى جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وقد جاء الإسلام بروح جديد أثر بشكل مباشر وغير مباشر
تعد العمارة الإسلامية عمارة موحدة في الشكل والأسلوب والمضمون مع القليل من الفروقات، ومن أهم ما يميز عمارتها وجود عناصر مختلفة مثل المحراب والقباب
السبيل هي أبنية مخصصة للمياه توضع في الطريق أو تكون ملحقة بالمساجد للمارة، وهي كانت عادة عن العرب المسلمين دليل على كرمهم.
يوجد في العمارة الإسلامية أبينة ذات صبخة إسلامية بحته، ابتكرها المسلمين لاهمية وظيفية في حياة المسلمين، كما كان يطبق فيها الفن الإسلامي.
جامع ابن طولون ويسمى أيضاً الجامع المعلق بني في مصر في القطائع سنة 293 هجري، أكثر ما يميز الجامع مئذنته الملتوية وسلالمها الخارجية، كما لم يبقى من العصر الطولوني سوى هذا الجامع.