هو: التّابعيُّ الجليلُ، النّعمانُ بنُ عُبَيدٍ بنِ معاويَة بنِ الصّامتِ، المعروف بالنّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، من رواة الحديث النّبويِّ الشّريفِ، وهو ابن الصحابي عبيدِ بن معاويةَ، أدركَ جيلَ الصّحابة رضوان الله عليهم وكانَ يُعرَف بعلمه وفقهِه.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، مُصْعَبُ بنُ سُلَيْمٍ القُرَشِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، يرجِعُ نَسَبُهُ إلى بني أسْد، وهو من صغارِ التَّابعينَ، وكانَ يسكُنُ الكُوفَةَ بالعراقِ، أدْرَكَ زمنَ الصَّحابَةِ ورَوى عنْهمُ الحديثَوزكانَ يقالُ لهُ الزُّهريُّ لأنّه كانَ عريفاً عندَ بني زُهرَةَ، ولمْ نَجِدْ شيئاً عنْ وفاتِه رَحِمَهُ اللهُ.
كانَ يحْيَى بنُ أبي إسحاقَ منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقَدْ رَوَى الحديثِ عنْ أنَسِ بنِ مالكَ رَضِيَ اللهُ عنْهُ منَ الصَّحابَة، كما رَوَى الحديثَ عنْ كثيرٍ منَ التَّابعينَ منْ أمثالِ: عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ البَصْرِيِّ وسالِمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الخَطَّابِ وسُلَيْمانُ بنُ يَسارٍ ويحْيَى بنِ يَعْمُرَ وغيْرِهِمْ يَرْحَمُهُمُ الله.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، مُغيثُ بنُ سُمَيِّ الأوْزاعِيُّ، منْ رواة الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، والأوْزاعيُّ نسبَةً إلى الأوزاعِ منْ قُرى بلادِ الشَّامِ بالقُرْبِ منْ دِمشْقَ قديماً،أدْرَكَ جيلَ الصَّحابَةِ رضوانُ اللهُ عليهِم، وكانَ منْ ولاةِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ أيّامَ خلافَتِهِ القَصِيرَةِ على اليَمَنِ، وكانَتْ وفاتُه في الشَّامِ ولا يعْلَمُ لهَا زَمَنٌ.
هوَ التََّابعيُّ الجليلُ: أبو نَصْرٍ، العلاءُ بنُ زيادٍ، منْ التَّابعينَ الكِبارِ منْ حيثِ قرْبِهِمْ منْ عهدِ النُّبُوَةِ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، كانَ يَسْكُنُ البَصْرَةَ بالعراقِ وكانَ يعْرَفُ بالعلاءِ البَصْرِيِّ، رويَ عنْه أنَّه كانَ شديدَ الوَرَعِ والعِبادَةِ وقِلَّةِ إختِلاطِه بالنَّاس،
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أَبُو المُغيرَةِ، مَنْصورُ بنُ زَاذَانَ، الثَّقَفِيُّ الواسِطيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبَوِيِّ الشَّريفِ، كانَ من سُكَّانِ مدينَةِ واسطَ بالعراقِ، وأدْركَ منَ الصَّحابَة أنسَ بنَ مالِكٍ وروى الحديثَ عنْهُ، وقيلَ عنْهُ أنَّه كانَ منَ العبَّادِ التَّابعينَ كثيرُ القراءَةِ للقُرانِ الكَرِيمِ سريعُ القراءَةِ وكثيرُ الخِتْمَةِ لهُ
هيَ التَّابِعِيَّةُ الجليلَةُ، عائِشَةُ بنتُ طَحَةَ بنِ عُبَيْدِ الله، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ووالِدُها طلْحَةُ بنُ عبيدِ اللهِ أحَدُ العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ، وأمُّها أمُّ كُلْثومٍ بنتُ أبي بكرٍ الصِّدِّيق، وخالَتُها أمُّ المؤمِنينَ عائِشَةُ بنتُ أبي بكرٍ،
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، سُليمانُ بنُ موسَى الأشْدَقُ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريف، ويقالُ لهُ أَبو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيَّ، منْ علماء دمشقٍ حيثُ إقامَتِهِ، وكانَ من فقهائِها أيضاَ، وأدْرَكَ زمنَ الصّحابَة وروى عنهُم الحديثَ، وكانَتْ وفاتُه عليهِ رَحْمَةُ اللهِ في العامِ التَّاسِع عشرَ بعدَ المائَةِ منَ الهجْرَةِ النَّبويَّة.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، راشِدُ بنُ سَعْدٍ الدِمَشْقيُّ الحِمْصيُّ، من رواة الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، والدِمشْقِيُّ الحمْصيُّ نسبة إلى دمشقَ وحمْصٍ مكانُ إقامَتِه وتَعلُّمِه وعِلْمِه، ولَقَبُهُ المِقْرائِيُّ، كانَ مِمَّنْ حضرَ معرَكَةَ صِفِّينَ في جيشِ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفْيانَ وكانتْ وفاتُه في العامِ الثَّامنِ بعدِ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ وقِيلَ الثَّالثِ عشَر بعدَ المائَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، ضَمرَةُ بنُ سعيدٍ الأنْصارِيُّ المازِنيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ويقالُ لهُ المَدَنِيُّ لإقامتهِ في المدينَةِ المُنَوَّرَةِ، أدركَ جيلَ الصَّحابَةِ رضوانُ اللهِ عليْهم وروى عنْ بعْضِهِم، وكانَ من علماء المدينَة ومحدِّثيها، ولا يُعلَمُ له تاريخُ وفاةٍ عليْهِ رَحمَةُ اللهِ.
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ، أبو الشُّموسِ، ضّبَّةُ بنُ مِحْصَنِ العَنْزِيُّ، البَصْريُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريف، منْ علماء البَصْرَةِ بالعراق، وأدركَ منْ جيلِ الصّحابَة جمعاً قليلاً وروى عنْهُمُ الحديثَ وكانَ منْ مراجعِ الحديثِ في البَصْرَةِ ولمْ نجِدْ عنْ تاريخِ وفاتِه شيءٌ مذكورٌ عليهِ رحمة الله.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أَبو يَحْيَى، عَطِيَّةُ بنُ قيسٍ الكِلابِيُّ، وقيلَ الكِلاعِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وأحدِ قُرَّاءِ التَابعينَ للقرآنِ الكَريمِ، ولِدَ في العامِ السَّابِع عشَرَ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّة وأدْركَ جمعاً من الصَّحابَةِ رضوانُ اللهِ عليْهم وروى عنهْ الحديثَ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الحادِي والعِشرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، عُثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عُثْمانَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيمِيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وعمُّ والِدِه طَلْحَةُ بنُ عبيدِ اللهِ منَ العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ، منْ أهلِ المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ ومنْ عُلَمائِها وأدركَ منْ جيلِ الصّحابَةِ
هو: التّّابعيّ الجليلُ، عبدُ ربِّه بن سعيدٍ بن قيسِ بنِ عمرو الأنْصاريُّ، منْ رواةِ الحديثِ النّبويِّ الشَّريف، وجَدُّهُ قيسُ بنُ عمرو من الصّحابَة الكرامِ، كان منْ عائلَةٍ اشْتَهَرتْ بروايةِ الحديثِ والمُحَدِّثين، فأخُواهُ المُحَدِّثانِ يحيى بنُ سعيدٍ وسعدُ بنُ سعيدٍ الأنْصاريُّ
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أبو عبيدَةَ، عبدُ الوَهَّابِ بنُ بُخْتٍ الأمَوِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وأحدُ قادَةِ الجيشِ الإسلامِيِّ ضدَّ الدَّولَةِ البيزَنْطِيَّة في زمنِ الخلافَةِ الأَمَوِيَّةِ، كانَ يسْكُنُ المّدينَةَ المُنَوَّرَةَ، ويعَدُّ من موالِي بني أُمَيَّة
السُنَنِ الأَرْبَعَةِهيَ: مفهومٌ عند أهلِ الحديثِ يَدُلُّ على السُنَنِ المُدَوِّنَة للحديثِ والمُعْتَرَفِ بها عندَ أهل السُّنَّة والجماعَة، وهي أربعَةٌ هي: سُنَنِ النّسائِي وسُنََنِ التَّرْمِذيّ وسُنَنِ أبي داوودَ وسننِ ابنِ ماجَةَ وهي بالإضافة إلى صحيح الإمام البُخارِيِّ والإمامِ مسلِمٍ يطلَقُ علَيْها الكُتبِ السِّتَةِ
أصحابُ الكتُبِ السِّتَةِ هو مفهومٌ يَدُلُّ على أصحابِ كتبِ الحديثِ النَّبويِّ الشّريفِ الثابِتَةِ عندَ علماءِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعَة وهي الصّحيحانِ للإمامَيْنِ البخاريِّ ومسلم وكتب السنَنِ للترمذي والنَسائَيِّ وابنِ ماجَةِ وأبي داوود رحمَهُم اللهٌ جميعاً وكانَ لكلِ صاحبِ كتابٍ شروطُهُ لايرادِ الحديثِ فيه.
هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أَبو خَلْدَةَ، خالدُ بنُ دينارٍ التَّميمِيُّ، ويعرفُ بأبي خلْدَةَ البَصْريِّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريف، كانَ يسكنُ البَصْرَةَ بالعراقِ، ويقال له الخَيَّاطُ، وكانَ منْ مراجِعِ الحديثِ في البَصْرَةِ، عاش في البَصْرَةِ حتَّى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في العامِ الثَّانِي والخمسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّة الشَّريفَة يرْحَمُهُ اللهُ.
كانَ حُميدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الحِميَرِيُّ منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقدْ روى الحيثَ عمَّنْ أدْرَكَهُمْ منَ الصَّحابَةِ منْ أمثالِ: أبي هريرّةَ الدُّوسيِّ وعبدِ اللهِ بنِ عمَرَ بنِ الخَطَّابِ وعبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنْهُم، كما روى عن جيلِ التَّابعينَ منْ أمثالِ: سعدٍ بنٍ هشامٍ الأنْصاريِّ ومُصعبِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍِ وغيرِهم رحِمَهمُ اللهُ.
كانّ الجعدُ بنُ دينارٍ البصريُّ منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقدء روى الحديثِ النَّبويَّ عنْ أنسِ بنِ مالكٍ منَ الصَّحابَة رُضوانُ اللهِ عليهِمْ، كما روى عنْ جمعٍ من رواة التَّابعينَ كالحَسَنِ البصرِيِّ والعطارديِّ أبي رجاءٍ وغيرِهم يرحمهُمُ الله جميعاً.
هو: التّابعيُّ الجَليلُ، أَبو عيسى، العَوَّامُ بنُ حَوْشَبِ بنِ يزيدَ بنِ الحارثِ، الشَّيبانِيُّ، منْ رواةِ الحديُثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ولدَ بمدينَة واسطٍ منْ مدن العراق القَدِيمَةِ، وكانَ له من الأخْوَةِ المحدِّثين: حِراشِ بنِ حوشَبٍ ويوسُف بنُ حوشبٍ
كان بَيانُ بنُ بِشْرٍ الأحمسيُّ من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريف، وقدْ روى الحديثَ عنْ أنسِ بنِ مالكَ من الصَّحابّةِ رضوانُ اللهِ عليهِمْ، كما روى عنْ جملَةٍ منَ التّابعينَ منْ أمثالِ: عامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرٍ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسودِ وقيس بن أبي حازِمٍ وموسى بنِ طَلحَةَ وإسْحاقَ الشَّيْبانِيِّ وطَلحَةِ بنِ مُصَرِّفٍ وإبراهيمَ التَّيْمِيِّ وغيرِهم يرحمُهمُ الله.
هوَ التَّابِعيُّ الجليلُ موسَى بنُ أنسِ بنِ مالِكٍ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ومنْ عائلَةٍ اشْتَهَرتْ بالرِّوايَةِ فأَبُوه الصَّحابِيُ الجليلُ أنسُ بنُ مالِكٍ َضِيَ اللهُ عنْهُ منَ المُكثِرينَ للرِّوايَةِ، وأخُوهُ النَّضرُ بنُ أنسٍ من التَّابعينَ الرُّواةِ أيضاً، كانَ يَسْكُنُ البَصْرَةَ بالعِراقِ وفيها تُوُفِّيَ بعدَ العامِ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ، أبو عبدِ اللهِ وقيلَ أبو عبدِ الرَّحمنِ، مالكُ بنُ مِغْوَلٍ، البَجَلِيُّ الكُوفِيٌّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، والبَجَليُّ لِنَسَبِهِ إلى بَجِيلَةَ، والكوفِيُّ لأنّه كانَ يسكُنَ الكُوفَةَ بالعراقِ، وكانَ صاحِبُ علمٍ وثِقّةِ في الرِّوايَةِ وكانَتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّامِنِ والخَمْسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجرَةِ وقيلَ التاسعُ والخمْسينَ بعدَ المائَة يرْحَمُهُ الله.
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ،أَبو بَكْرٍ، وقيلَ أبا ليثٍ، عيسَى بنُ طَهْمانٍ بنِ رامَةَ الجَشْمِيُّ البَصْرِيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، منْ علماءِ البَصرَةِ ومنَ التَّابعينَ الصِّغارِ، أدرَكَ منَ الصَّحابةِ أنسَ بنِ مالِكٍ وروى عنه الحديثَ رضيَ اللهُ عنْه، وكانَ منَ المراجِع الثِّقاتِ في البَصْرَةِ،
هيَ التَّابعيَّةُ الجليلَةُ، فاطِمَةُ بنتُ المُنْذِرِ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ، وجدَّتُها لأبيها أَسماءُ بنتُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقُ، وزَوجُ هشامِ بنِ عُروَةَ بنِ الزُّبيرِ ، ولِدَت في العامِ الخمسينَ للهِجْرَة تقريباً، لازَمَتْ جدَّتُها أسماءَ وروتْ عنها الحديثَ النَّبويَّ وعنْ غيْرِها، ولمْ نَجِدْ في تاريخِ وفاتِها شيْءٌ مذكورٌ يرحمُها اللهُ.
أمَّا منْ روى الحديثَ النَّبويَّ الشَّريفَ عنْ عُقبَةَ بنِ وَسَّاجٍ فَهُمْ كُثُرٌ منْهُمْ: إبراهيمُ بنُ أَبي عبْلَةَ وقَتادَةُ بنُ دِعامَةَ ويحْيَى بنُ أبي عمرو يرْحَمُهُمُ الله، كما كانَ منَ الثَقاتِ عنْدَ كثيرٍ منْ أهلِ الحديثِ معْ قلَّةِ مرْوِيَّاتِهِ يرحمُه الله.
هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ: أبُونَوْفَلٍ، الجارودُ بنُ أبي سَبْرَةَ سالِمِ بنِ سَلَمَةَ، وقيلَ الجارودُ بنُ سِبْرَةَ، الهُذَلِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، كانَ يقالُ لهُ البَصْرِيُّ لإقامَتِهِ في البَصْرةِ بالعراقِ، أدْرَكَ زَمنَ الصَّحابَةِ ورَوى عنْهُمُ الحديثَ النَّبَويّ، وكانَتْ وفاتُهُ في العامِ العِشْرين بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ وقيلَ في الواحِدِ والعِشْرينَ بَعْدَ المائَةِ يَرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الإمامُ المُحَدِّثُ، أَبو مُحَمَّدٍ الكُوفِيُّ، سُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ بنِ أبي عِمرانَ ميْمونَ الهِلالِيٌّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، ولِدَ في الكُوفَةِ في العامِ السَّابِعِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرةِ النَّبويَّةِ، طلبَ العِلمَ صغيراً، وأدْرَكَ كثيراً منْ كبارِ التَّابعينَ وروى الحديثَ عنْهُمْ، وشَهِدَ لهُ كثيرٌ منَ العُلَماءِ بُثقَتِهِ وعلمِهِ في الحديثِ، وكانَتْ وفاتُهُ في مكَّةَ المُكَرَّمَةَ في العامِ الثَّامِنِ والتِّسْعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
أمَّا منْ روى الحديثَ منْ طريقِ سُفيانَ الثَّورِيِّ فمِنْهُمْ: إسحاقُ بنُ يوسُفَ ويحْيَى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ ويحْيَى بنُ آدَمَ القُرَشِيُّ والضَّحاكُ بنُ مِخْلَدٍ ويزيدُ بنُ زُرَيْعٍ وعبدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ وعُبَيْدِ اللهِ الأَشْجَعِيُّ ووَكيعُ بنُ الجَرَّاحِ وسُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ وهوَ منْ أقْرانِهِ وغيرِهم يرْحَمُهُمُ اللهُ.
