ما الأمثال إلّا مقولات ذات مغزىً وتحمل بين طيّاتها العظة والفائدة، والإيجاز من غير حشو أو إطالة هو أهم مميزات الأمثال، مع عمق في المعنى وكثافة في الفكرة، وقد توارثتها الأمم مشافهةً من جيل إلى آخر، والمثل عبارة محكمة البنية بليغة.
جميع الشّعوب تمتلك موروثات ثقافيّة تميّزها عن غيرها، وهي بدورها تعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التّاريخ، ولعلّ من أكثر أنواع التّراث شهرة "الأمثال الشعبية" والحكم.
ما الأمثال إلّا مقولات ذات مغزىً وتحمل بين طيّاتها العظة والفائدة، والإيجاز من غير حشو أو إطالة هو أهم مميزات الأمثال، مع عمق في المعنى وكثافة في الفكرة، وقد توارثتها الأمم مشافهةً من جيل إلى آخر، والمثل عبارة محكمة البنية بليغة.
كل الشّعوب تمتلك موروثات ثقافيّة تميّزها عن غيرها، وهي بدورها تعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التّاريخ، ولعلّ من أكثر أنواع التّراث شهرة "الأمثال الشعبية" والحكم.
إذا نظرنا إلى جميع الأمثال من زاوية المضمون نجد فيها العديد من الإطارات، أولاً قيمية: وهي التي تعبر عن موقف في التعامل مع العلاقات الإجتماعية، ثانياً: ما يعبر عن وصف حالة شخص معين، ثالثاً: مايكون ناتج عن ملاحظة إنسانية عامة تلاحظ في مشاعر وتصرفات شخص محدد، رابعاً: منها ما يستخدم في التعابير العامة والتشبيبهات، خامساً: أحيانا يتطرق مضمونها أيضا إلى التجربة السياسية التي تمر بها الشعوب.
مما يميز هذا المثل عن غيره فإنه يتدوال بكثرة بين الأشخاص وينصحون به، فأغلب الناس ينشغلون بالأعمال الغير مهمة في حياتهم في حياتهم ويأجلون الأعمال التي تكون ذات قيمة لهم إلى وقف غير معروف مداه.
يُعتبر مثل "بمن أستجير من جورك" من أشهر الأمثال العربية التي تُضرب في الظلم، ولعل من أشهر صور الجور هو ظلم الحكام وجورهم على رعيتهم.
كثيرًا ما نتابع في حياتنا اليومية الكثير من قصص جحود ونكران الأبناء لوالديهم، فدور المسنين والشوارع مليئة بمئات الأهالي الذين تُركوا من قبل أبنائهم، ذلك أنهم اعتبروهم عبئا ثقيلًا عليهم.
للأمثال والحِكم أهمية بالغة في حياة الشعوب، فهي مرآة تنعكس على صفحتها صور حياتها الاجتماعية والسياسية والطبيعية، وما هي إلا تعبير صادر من عامة الناس من غير تكلف ولا تصنع.
تنبثق الأمثال من مصادر عديدة، فأحيانا يكون مصدرها حادثة واقعية، أو ما يستمد من حكاية أو نكتة شعبية، ومنها ما أخذ عن الفصحى بنصه وأحدث فيه شيئا من التغيير، وأيضا كانت تؤخذ من التراث الشعبي والأدبي، أو استمد من الأغاني الشعبية، ومنها ما أخذ من ملاحظات طبيعية ومناخية والزراعية والجغرافية، وأخرى من معتقدات قديمة أو ملاحظات دقيقة لإعماق الأنفس البشرية أو التجربة الشخصية، وغيرها أخذ من الصور الكاريكتيرية الساخرة التي أعجب الناس بجماليتها، ومنه من أخذ من التعامل مع ثقافات وشعوب أخرى.
يتسم المثل دائما بالبساطة فهو يتحدث عن صفات بشرية ومواقف إنسانية برموز ودلائل تعبر وتتحدث عنها؛ مما جعلها خالدة على مر العصور
يرتبط الجسم والعقل بعلاقة تفاعلية وتكاملية؛ فالجسم يتأثر بالعقل وما يرصد له مؤثرات خارجية، أكثر مما يتأثر العقل بما يحصل للجسم
لكل أمّة من الأمم التي رسمت خطاها على وجه البسيطة الإرث الثقافيّ الخاص بها، والذي جعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة “الأمثال الشعبية” والحكم.
لكل أمّة من الأمم التي رسمت خطاها على وجه البسيطة الإرث الثقافيّ الخاص بها، والذي جعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ.
جميع الأمم التي تعيش على الأرض لديها الإرث الثقافيّ الخاص، والذي جعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة "الأمثال الشعبية" والحكم.
لكل الأمم التي دبّت الخطى على وجه البسيطة إرثها الثقافيّ الذي يخصّها، و يجعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة "الأمثال الشعبية" والحكم.
كما يُقال الحكمة ضالة المؤمن متى وجدها ينتفع بها، والله سبحانه يؤتيها من يشاء من الناس: قال تعالى: " ومن يؤتَ الحكمة فقد أوتى خيرًا كثيرًا "، والحكم والأمثال تحظى في تراثنا العربى بحظ وافر، وفيض غامر.
يتصف الشخص الكريم بالعطاء اللمحدود، على عكس الشخص اللئيم، الذي يعرف عنه بصاحب الأخلاق المنبوذة والمذمومة، فهو دائماً يسبب الأذى للأخرين، فالرجل الحكيم يكون قادر على التمييز بين الكريم واللئيم، حيث لا يجب التعامل مع كل الناس بنفس الإسلوب .
يعتمد المثل غالباً على الأفكار التي تتكرر، والمواقف التي تتوافق بين مختلف المجتمعات، في كثير من الأحيان، كما ولها دور رئيسي في حمل كثيراً من المعاني والقيم
تميزوا قديماً بطلاقة اللسان فقد كانوا يضربون الأمثال. وذلك تقديراً للحدث لأخذ الموعظة والحكمة منه، وقد كانت من أهم العناصر الثقافية المتوارثة عبر الأجيال، وهي موروث شفهي لها دلاله أدبية قِيلت بعضها من أشخاص عاديون إستنتجوها من تجاربهم الشخصية.
قام اللغوي المعروف المُبرِّد بتعريف المثل، إذ قال: "المثل أُخِذ من المثال، وهو مقولة سائرة شائعة يُشبّه بها حال الموقف الثاني بالأول، والأصل فيها التشبيه".
الأمثال لها أنواع عديدة ومواضيع مختلفة، منها ما هو مضحك وفكاهي ومنها ما يتسم بالنصح والجدية، وتختلف في طريقة سردها حتى تكون قادرة على إيصال الأفكار
تتفق جميع اللغات في مختلف الأقطار على قول الأمثال وذلك لأن المثل يجتمع فيه ما لا يجتمع في غيرة من بلاغة الألفاظ وجودة المعنى والتمييز في التشبية.
في بعض الأحيان، لا يتم حل بعض الأمور المعقدة التي تحصل معنا، إلا عندما نتجه لإتباع طرق غير صحيحة، وغير عادلة
للأمثال أهمية كبيرة في التعبير عن مدى تفكير الإنسان، رغم قصر كلماتها، لكنها تمتلك معنى دلالي، بليغ وحكيم، قادر على أن يصف الحالة الإنسانية المشابهة
ما الأمثال إلّا مقولات ذات مغزىً وتحمل بين طيّاتها العظة والفائدة، والإيجاز من غير حشو أو إطالة هو أهم مميزات الأمثال، مع عمق في المعنى وكثافة في الفكرة، وقد توارثتها الأمم مشافهةً من جيل إلى آخر، والمثل عبارة محكمة البنية بليغة.
الأمثال هي عبارات ذات مغزىً وتحمل بين طياتها العظة والفائدة، والإيجاز من غير حشو أو إطالة هو أهم مميزات الأمثال، مع عمق في المعنى وكثافة في الفكرة، وقد توارثتها الأمم مشافهةً من جيل إلى آخر.
الأمثال هي عبارات ذات مغزىً وتحمل بين طياتها العظة والفائدة، والإيجاز من غير حشو أو إطالة هو أهم مميزات الأمثال، مع عمق في المعنى وكثافة في الفكرة، وقد توارثتها الأمم مشافهةً من جيل إلى آخر.
يزخر التراث العربي بالحكم والمواعظ والأمثال، وقد تكون هذه الأمثال وردت في بيت من الشعر، أو هي جاءت على هيئة نصيحة وحكمة فجرت على الألسن وتناقلها النّاس، وعلى الأغلب كانت الأمثال وليدة مواقف وأحداث مختلفة.
يعجّ التّراث العربيّ بالحكم والمواعظ والأمثال، وقد تكون هذه الأمثال وردت في بيت من الشّعر، أو هي جاءت على هيئة نصيحة وحكمة فجرت على الألسن وتناقلها النّاس، وعلى الأغلب كانت الأمثال وليدة مواقف وأحداث مختلفة.
