لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أسلويهُ العمليَّ ليعلِّمَ أصحابهُ أداءَ العباداتِ والرُّخصِ، ولقدْ لازمَ الصَّحابةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليتعلَّموها، وكانوا لا يتوانونَ عنْ سؤالهِ عن كيفيَّةِ أدائها وما يتعلَّقُ بها، ومنْ هذهِ العباداتِ والرُّخصِ هيَ التَّيمُّمِ، وسنعرضُ حديثاً في كيفيَّةِ تعليمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ التَّيمُّمَ لأصحابهِ.
سبعَةٌ يُظِلُّهمُ اللهُ في ظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّهُ، الإمامُ العادِلُ، وشابٌّ نشأَ في عبادَةِ اللهِ، ورجلٌ قلبهُ مُعلَّقٌ في المساجِدِ، ورجلانِ تَحابَّا في اللهِ؛ اجْتمعا عليهِ وتفرَّقا عليهِ، ورجلٌ طلبَتْهُ امْرأةٌ ذاتُ منْصِبٍ وجمالٍ فقالَ: إنِّي أخافُ اللهَ، ورجُلُ تصدَّقَ أخفَى حتَّى لا تعلَمَ شِمالُهُ ما تنفقُ يمينُهُ، ورجلٌ ذكرَ اللهَ خالياً ففاضتْ عيناهُ)
إنَّ اللهُ تعالى خلقَ ابنَ آدَمَ منَ العدمِ، وأنشأهُ خلقاُ مصوَّراً في هيئتِهِ بأحسنِ تقويمٍ، وهذا يدُلُّ على عظمته سبحانهُ وتعالى.
لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسنَّتهُ العطرة علاجاً لكلِّ جوانبِ الحياة، وقدْ كانَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ يعلِّمُ الصَّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهم أجدابَ كلِّ شيءٍ حتى دخولِ الخلاء، وسنعرضُ حديثاً في تعليمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آدابَ دخولِ الخلاء.
لقدْ جاءَ الإسلامُ بتعاليمهِ السَّمحَةُ يحثُّ على التّحلّي بالأخلاقِ الحميدَةِ، لما لها منْ آثارٍ على الفردِ والجماعةِ، وتنظيمِ حياةِ المجتمعِ الإسلاميِّ، ومنْ هذهِ الأخلاقِ حفظُ البصَرِ عنْ محارمِ اللهِ عزَّ وجلَّ وأعراضِ النَّاسِ، وسنعرضُ حديثاً في حرمةِ النَّظرِ في بيوتِ المسلمينَ بغيرِ إذنهم.
إنَّ الإيمانَ قولُ وعملٌ واعتقادٌ، ولا يتوقَّفُ على العباداتِ فقط، وقدْ جاءَ في الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ ما يوضِّحُ حقيقةِ الإيمانِ ومظاهره، وأنَّ منْ اعتقدَ بأركانِهِ وعملَ بها كانَ مؤمناً وذاقَ حلاوته، وسنعرضُ حديثاً في صفاتِ منْ ذاقَ حلاوة الإيمانِ.
لقدْ خلقَ اللهُ الخلقَ وحمَّل ابنَ آدمَ أمانَةَ الإستخلاف في الأرضِ بما يرضي وجه اللهِ تعالى، ومنَ النَّاسِ منْ لمْ يقُمْ بما كُلِّفَ بهِ في حياتِهِ فعملَ السيئاتِ، فكانَ لهُ عقابُهُ في الآخرة، ومنْ أنواعِ العقابِ وأشدِّها عدمِ نظرِ اللهِ إلى العبدِ، فتعالوا نقرأُ حديثاً في أناسٍ لا ينْظرُ اللهِ إليهم يومَ القيامة.
لقدْ أنعمَ اللهُ تعالى على الإنسانِ بنعمٍ كثيرةٍ لا تُعدُّ ولا تحصى، ومنْ هذه النِّعمُ نعمةُ الصَّحةِ، وقدْ يصيبُ الإنسانَ في صحَّتِهِ شيءٌ منَ الإبتلاءِ بالمرضِ والضَّعفِ، وعلى المسلمِ الصبرَ على المرضِ كما عليهِ شكرُ النعمةِ،وقدْ أخبرنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ المصيبةَ كفارة للسيئاتِ وتخفيفٌ منَ الذُّنوبِ، وسنعرضُ حديثاً في كفارةِ المصيبة.
لقدْ كانَ محمَّدٌ صلَّى الله عليهِ وسلَّمَ مثالاً بشرياً للأخلاقِ، فلمْ يرى الصَّحابةُ منهُ إلَّا كلَّ خلقٍ كريمٍ، وقدْ كانَ بأخلاقهِ منهجاً يعالجُ بهُ جميعَ جوانبِ الحياةِ، وسنعرضُ حديثاً في سنّتهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ معَ الطعام وشكرهِ لله تعالى.
لقدْ كانَ رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُنَظِّماً لأمورِ النَّاسِ منْ خلالِ تبيانِهِ لشريعةِ الإسلامِ، وكانَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لا يتركُ شيئاً منْ أمورِ الشَّرعِ إلَّا بيَّنهُ للنَّاسِ، وسنعرضُ حديثاً في أوامرٍ سبعةٍ ونواهي سبعه منهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ.
لقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّمُ أصحابهُ كلَّ كبيرةٍ وصغيرةٍ في كلِّ شيءٍ يتَّصلُ بالعباداتِ والآدابِ، وكان عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ يعلِّمها قولاُ وعملاً ليسهلَ عليهمْ تطبيقها، وكانَ الصَّحابةُ رضوانُ اللهِ عليهمْ يلازمونهُ ولا يتركونَ شيئاً إلا تعلَّموهُ وسألوهُ عنه، ونقلوها إلى الأمّةِ جمعاءَ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ، ومنْ هذه التطبيقاتِ تطبيقهُ للوضوءِ، وسنستعرضُ حديثاً في وضوئه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ مرَّتينِ.
لم نزلْ نتابعُ صحيح البخاري في كتاب الوضوء، نستعرضُ أحاديثاً منْ أحاديثه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في آدابِ دخولِ الخلاء والوضوء والطَّهارة، آدابٌ علَّمها عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لمنْ كانَ معه منَ الصَّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهم، لينقلوها إلى الأمَّةِ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ، وسنستعرضُ الآن حديثاً في سنَّةِ الإستنجاءِ بالحجارة.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانُ واستخلفه في الأرضِ ليعمرها بطاعتهِ وعبادتِه، وجعلَ أعمال الإنْسانِ في الدّنيا ميزاناً لحسابهِ في الآخرة، وفضَّلَ بعضَ العبادِ في الجزاءِ والحسابِ في الآخرةِ نتيجةَ أعمالٍ صالحةٍ في الدُّنيا، وسنعرضُ حديثاً في أفضلِ النَّاسِ كما وردَ في الحديث.
إنَّ الإسلامَ بمنظومتهِ حثَّ على الأخلاقِ، لما لها منْ أثرٍ في تنظيمِ حياةِ الإنْسانِ في شتَّى أشكال الحياةِ، وقدْ جاءَ الحديثُ بكلِّ شواهدهِ يدعو إلى هذهِ الأخلاقِ،ومنْ هذه الأخلاقِ ما يكونُ في الطَّريقِ، وسنعرضُ حديثاً منْ أحاديثِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في آدابِ وحقوقِ الطّريقِ عندَ المسلمين.
لقدْ كانّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمُ خصوصيُّةُ في علمهِ بشيءٍ منْ أخبارِ السَّاعةِ، فلمْ ينقضي أجلُ النَّبيِّ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ إلَّا وأخبرَ في كثيرٍ منْ أشراطِ السَّاعةِ وعلاماتِها، وسنعرضُ حديثاً في بعضِ أشراطِ السَّاعةِ المذكورةِ في الحديث.
لقدْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُ الصَّحابةَ أمورَ دينهم، وكانوا لا يتوانونَ في سؤالِهِ عنْ ذلكَ، وما توفيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا وقدْ تعلَّمَ منْهُ الصَّحابةُ الأحكامَ والعبادات، ومنْ هذه العباداتِ الصَّلاةَ وكلَّ شروطِ صحَّتِها، وسنعرضُ حديثاً في شرطِ الوضوءِ للصَّلاةِ، وماهي نقائضُ الوضوء.
لقدْ منَّ اللهُ تعالى على المسلمِ بكتابةِ حسناتِهِ مضاعفةً، فكلُّ حسنة بعشر أمثالها، ويضاعفُ برحمتهِ وعدله ما يشاءُ، كما كتبَ لهُ السيئةَ بمثلها لا يضاعفُها، بل يمحو بحسناتهِ السيئاتِ، وسنتناولُ حديثاُ في عدلِ اللهِ في الحسناتِ والسيئاتِ.
لقدْ كانَ في الحديث النَّبويِّ الشَّريفِ الكثيرٌ منَ الأحكامِ للعباداتِ والآدابِ المتَّصلةِ بها، ومنْ هذهِ العباداتِ الصَّلاةُ، فقدْ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حريصاُ على تعليمها للصَّحابةِ الشُّهودِ على إيصالها لكلِّ الأمَّةِ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ، ولمْ يتركِ النَّبيُّ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ شيئاً إلَّا وضَّحه، ومن الأحكامِ المتعلِّقةِ في الصَّلاةِ؛ الصَّلاةُ في مرابضِ الغنمِ وحكمها، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ فرضَ اللهُ سبحانهُ وتعالى على الأمَّةِ الإسلاميَّةِ الصَّلاةَ، وقدْ نزلتْ فرضيَّتها في ليلةِ الإسراءِ ليلةَ أُسْريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى السَّماواتِ العلى، وقدْ طانتْ في بدايةِ فرضها ركعتينِ، وقدْ نُسخَ عددها بعدَ الهجرةِ واللهُ أعلمُ،وسنعرضُ حديثاً في كيفَ فرضتْ الصَّلاةُ حينها.
إنَّ لعباداتِ الإسلامِ رُخصٌ يقصدُ فيها تسهيلُ الأمورِ على المسلمينَ في العباداتِ وغيرها، فلمْ يأتي الإسلامُ بأحكامٍ لا يستطيعُ تطبيقها المسلمُ، وإنْ تعذر القيامُ بها لسببٍ فقدْ رخَّصَ الإسلامُ فيها ما يسهِّلُ على المسلمِ القيامَ بها، ومنَ الأمثلةِ على ذلكَ الوضوءُ، فعندَ عدمِ وجودِ الماءِ فقدْ رخَّصَ الإسلامُ للمسلمينَ التَّيممَ بالتُّرابِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ الحديثُ النَّبويُّ الشَّريفُ بوصفهِ المصدرِ الثَّاني في التَّشريعِ الإسلاميِّ المبيِّنَ والموضِّحَ لكثيرٍ منَ الأحكامِ والعباداتِ وآدابها، ونحنُ نعلمُ أنَّ كثيراً منَ العباداتِ جاءتْ عامَّةً في القرآنِ الكريمِ، وكانَ في الحديثِ والسُّنَّةِ بيانُها، ومنها الصَّلاةُ، وممَّا جاءَ في الحديثِ منْ توضيحٍ وبيانٍ جوازُ الصَّلاةِ إلى مواضِعِ الإبلِ لا في مراتِعها، وسنستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ جاءَ الإسلامُ بمنظومةٍ في تأليفِ قلوبِ النَّاسِ بعضهِها ببعضٍ، ونهى عنْ كلِّ شيٍّْ يولِّدُ البغضاءَ والكراهيه، فقرَّبَ بينَ النَّاسِ بأخوَّةِ الإسلامٍ وجعلها ميزاناً يتعاملونَ بها، فالمسلمُ أخو المسلمِ لا يبغضهُ ولا يهجرهُ ولا يغتابه، وسنعرضُ حديثاً ينهى عنْ هجرِ المسلمِ أخاهُ.
لقدْ بعثَ اللهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وحياً يوحى إليهِ، وعصمهُ منَ الكذبِ والخطأ في مجال التَّشريعِ لأنَّهُ مبلِّغٌ لرسالةٍ اللهِ تعالى الكاملة، وقدْ حرَّمتِ الشَّريعَةُ الإسلاميَّةُ الكذبَ مطلقاً، وجعلتْ الكذبَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منْ أعظمِ الكذبِ، وسنعرضُ حديثاً يدلُّ على ذلكَ.
لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مدرسةٌ تعلَّمَ منها الصَّحابةُ كلَّ شيءٍ منْ آدابِ الإسلامِ، ولم يتركِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئاً يعلِّمهُ لمن حولهُ إلَّا بيَّنهُ ووضحهُ لهم، حتَّى كيفَ يدخلونَ إلى الخلاءِ، وسنعرضُ حديثاً منْ آدابِ الخلاءِ وهو عدمُ استقبالِ القبلةِ عندَ الدُّخولِ إلى بيتِ الخلاءِ.
لقدْ نظَّمَ الإسلامُ حياةَ الإنسانِ المسلمِ في كُلِّ جوانبها، وبيَّنَ النَّبيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّمَ لأصحابهِ الكرامِ رضيَ اللهُ عنهُ كثيراً منَ الأحكامِ الّتي تنظمُ هذه الجوانبِ، ومنَ الأمورِ الّتي نظَّمها المأكلُ والمشربُ، وسنعرضُ حديثاً في هذا الجانبِ وهوَ التَّحريمُ للشربِ في الأواني باهظة الثمنِ ومنها آنيةِ الفضَّةِ.
لقد خلقَ اللهُ الجنَّةَ والنَّارَ جزاءً للإنْسانِ بما عملَ في الدُّنيا، وقدْ كتبَ في علمهِ القديمِ أهلَ كلٍّ منهما بما كانَ منْ عملٍ لهمْ في الدُّنيا، وأخبرَ اللهُ تعالى نبيَّهُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذلكَ وهوَ منْ علمِ الغيبِ، وسنعرضُ حديثاً منْ أحاديثهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ في أكثرِ أهلِ النَّارِ.
لقدْ كانَ في حديث رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسنَّتهِ الكثيرُ منَ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ، ومنَ التّوضيحِ لكثيرٍ منْ أحكامِ العباداتِ، ولقدْ كانَ للصَّلاةِ في الحديثِ كثيرٌ منَ الشَّواهدِ والأحكامِ الشَّرعيَّةِ، ولقدْ كانَ للوضوءِ من أحكامِ الصَّلاةِ، مافيه بيانٌ وتوضيح، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ الوضوءِ.
لقدْ دعا الإسلامُ إلى العباداتِ بشتَّى أنواعها ، ودعا إلى تركِ المعاصي والمنكراتِ، وإنَّ للخلقِ طريقةٌ لتغيير المنكرِ حسبَ مكانهِ وصفتِهِ ووظيفته، وقدْ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الحديثِ كيفَ يغيِّرُ الإنسانَ المنكرَ في الحديثِ الّذي سنستعرضهُ الآنَ.
لقدْ دعا الإسلامُ إلى الخيرِ بشتَّى أشكالهِ، لما فيهِ منْ خيرٍ يعودُ على الفردِ والمُجتمعِ، ولما يعودُ على صاحبهِ بالأجر والثَّوابِ منْ عندِ اللهِ، وقدْ عدَّ الإسلامُ كلَّ الأعمالِ الّتي تعودُ على المجتمعِ منَ الخيرِ منَ الصَّدقاتِ، وسنعرضُ حديثاً منْ أحاديثِ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
يروي الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصحيح: ((حدَّثنا زهيرُ بنُ حربٍ، حدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيمَ ، عن أيُّوبَ، عنْ أبي رجاءٍ العُطارديِّ، قالَ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: قالَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (اطَّلَعتُ في الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءُ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ).
