صحيح مسلم

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أَبو عُثمانَ، سعيدُ بنُ منصورِ بنِ شُعْبَةَ الخُراسَانِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وُلِدَ بجَوْزَجانَ إحْدَى مُدُنِ أفغانِسْتانَ، ورَحَلَ في طَلَبِ العلْمِ والحَديثِ حتَّى أصْبَحَ منْ علماءِ أتْباعِ التَّابعينَ، وكانَ قدْ ترعْرَعَ في بلْخٍ قبلَ أنْ ينتَقِلَ إلى مكَّةَ المُكَرَّمَةِ

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو الحسَيْنِ العُكْلِيُّ، زيدُ بنُ الحُبابِ بنِ الرَّيانَ العُكْلِيُّ الخُراسانِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النّبويِّ الشَّريفِ منْ أتباعِ التَّابعين، منْ أهلِ الكُوفَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ الثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ الشَّريفَةِ، وكانَ منَ المَعْروفينَ العلماءِ في الكوفَةِ بالحفْظِ والعلْمِ

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أَبو خَيْثَمَةَ، زُهيرُ بنُ مُعاوِيَةَ الجُعْفِيُّ الكُوفِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكُوفَةِ بالعراقِ وعُلمائِها المعروفينَ، وُلِدَ في العامِ المائَةِ للهِجْرَةِ النَّبويَّةِ وقيلَ في الخامِسِ والتِّسعين، وعاشَ في الكوفَةِ، ولَهُ منَ الأُخْوَةِ المُحدِّثينَ الرُّحَيْلُ وحُديجُ ابنا معاوِيَةَ

هوَ: الرَّاوي المُحَدِّثُ، أبوعَمارَةَ، حمزَةُ بنُ حبيبِ بنِ عمارَةَ بنُ إسْماعيلَ الزَّياتُ، الكُوفِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكوفَةِ وعُلمائِها، وُلِدَ في العامِ الثَّمانينَ منَ الهِجرَةِ، وكانَ منْ كبارِ الأتْباعِ وقيلَ أدْرَكَ الصَّحابَةَ بالسِّنِّ لكنْ لمْ يروِ عنْهُمْ وروَى عنْ كثيرٍ منَ التَّابعينَ

هوَ: الرَّاوي المُحَدِّثُ، أبو حَبيبٍ الكِنانِيُّ، حبَّانُ بنٌ هلالٍ الباهِليُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَة وعُلمائِها، أدْركَ كثيراً منَ التَّابعينَ وأتْباعِهمْ ورَوى عنْهُمُ الحديثِ، وعُرِفَ عنهُ بكَثَْرَة الرِّوايَةِ حتَى تَقَدَّمَ في سِنِّهِ فامْتَنَعَ عنِ الرِّوايَةِ

هوَ الرَّاوي المُحَدِّثُ، أبو صالحٍ، حاتِمُ بنُ وردانَ بنِ مَهْرانَ السَّعْدِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ وعلَمائِها، كانَ منَ الثِّقاتِ في روايَةِ الحديثِ، وكانَ مِمَّنْ أُشْتُهِرَ بنقلِ الحديثِ عنْ أيوبَ السَّخْتِيانِيِّ رَحمَهُ اللهُ، وابْنُهُ صالِحُ بنُ حاتِمٍ منْ رواةِ الحديثِ أيْضاً الَّذي كانَ إماماً لِمَسْجدِ أيوبَ السَّختيانِيِّ

هوَ: الرَّاوي المثحُدِّثُ،أبو الأسوَدِ، بَهْزُ بنُ أسَدٍ العَمِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهْلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ولهُ منَ الأخوَةِ المُحَدِّثينَ مُعلَّى بنُ أسدٍ، أدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُم، وكانَ منْ عُلماءِ البَصْرَةِ الّذينَ عُرِفوا بالإتْقانِ والتَّثَبُّتِ منَ الرِّوايَةِ

هوَ الرَّاوي المُحَدِّثُ أبو مُسْهِرٍ، عبدُ الأعْلَى بنُ مُسهِرِبنِ عبدِ الأعْلِى الغَسَّانِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ رَحِمَهُمُ اللهُ، منْ أهلِ الشَّامِ، وُلِدَ في العامِ الأرْبَعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ وقرأَ القُرآنَ على كثيرٍ منَ العُلماءِ وانشغلَ في طلب الحديثِ فحدَّثَ عن كثيرٍ منَ التَّابعينَ.

هوَ الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو سَعيدٍ، عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهْدِيِّ بنِ حسَّانَ العَنْبَرِيُّ الأزْدِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، كمنْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ الخامِسِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ، عُرِفَ بنُبوغِهِ وعلْمِهِ ورِوايَتِهِ بينَ أهلِ البَصْرَةِ

أمَّا منْ رَوَى الحديثَ منْ طريقِ أبي عَوانَةَ اليشْكُرِيِّ فمِنْهُمْ: مُحَّمَدٌ السَّدُوسِيُّ وعليِّ بنِ الحَكَمِ الأنْصارِيُّ وقُتَيْبَةُ بنُ سعيدٍ وموسَى بنُ إسْماعيلَ البَصْرِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ المَلِكِ الأمَوِيُّ وشيبانُ بنُ فَرُّوخَ وفُضَيْلُ بنُ حُسينٍ الجَحْدَرِيُّ وغيرِهم يرحَمُهُمُ اللهُ، كما كانَ منَ الثِّقاتِ عندَ أهْلِ الحديثِ وحديثُهُ عندَ جماعَةِ الحديثِ.

هوَ المُحَدِّثُ الرَّاوي، أَبُو سعيدٍ، إبْراهيمُ بنُ طَهْمانَ بنِ شُعْبَةَ الهَرَوِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، ولِدَ في هراةَ منْ أحَدِ مُدُنِ أفغانِسْتانَ قديماً، ثمَّ ارْتَحلَ في طلبِ العلمِ فسَكَنَ نيسابورَ ، ولازَمَ كثيراً منْ أهلِ الحديثِ منَّ التَّابعينَ ورَوى الحديثَ عنْهُمْ، واسْتَقرَّ في أخرِ حياتِه في مكَّةَ المُكَرَّمةَ وماتَ فيها،

هوَ المُحَدِّثُ، أبو إسْحاقَ، إبْراهيمُ بنُ سَعْدِ بنِ إبْراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوْفٍ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وأبوهُ المُحَدِّثُ سعدُ بنُ إبراهيمَ يتَّصِلُ نسَبُه بعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوْفٍ أحدُ الصَّحابَةِ العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجنَّةِ، وُلِدَ في العامِ الثَّامِنِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَ

هوَ الإمامُ المُحَدِّثِ، الحافِظُ، أبُو أحْمَدٍ الزُّبيرِيُّ، مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ عُمَرَ بنِ دِرْهَمٍ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، قيلَ أنَّهُ كانَ مولّى لبني أسْدٍ، وكانَ يُعْرَفُ بِحِفْظِهِ للحديثِ النَّبويِّ، وكانّ مِمَّن لازَمَهُمْ منَ التَّابِعينَ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، حتَّى قيلَ أنَّهُ أعْلَمُ النَّاسِ بحديثِ سُفيانٍ، وكانّتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّالِثِ بعدَ المائَتَيْنِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبدِ الرَّحمنِ، عبدٌ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ بنُ قَعْنَبٍ القَعْنَبِيُّ، ويقالُ لَهُ الحارِثِيُّ المَدَنِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ أتْباع التَّابعينَ، أصْلُهُ منَ المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ، فيقالُ لَهُ المَدَنِيُّ، َثمَّ هاجَرإلَى البَصْرَةِ بالعِراقِ ليَسْتَقِرَّ فيها، وكانَ منْ عُلَمائِها، وهو منَ الّذين كانَ لَهُمُ الفَضْلُ في رِوايَةِ موطَأِ الإمامِ مالِكِ بنِ أنَسٍ رحِمَهُ اللهُ،

هوَ: المُحَدِّثُ، أبو عبدِ الرَّحمنِ، الأسودُ بنُ عامِرٍ، شاذانَ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، يرجِعُ أصْلًهً إلى بلادِ الشَّامِ، فكانَ يقالُ لَهُ أَبو عبدِ الرَّحمنِ الشَّامِيُّ، رويَ أنّ ولادَتَهُ كانتْ في حُدُودِ العامِ السَّادِسِ والعشرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ،، وسكنَ بغدادَ بعدَ ذلِكَ وكانَ منْ علَمائِها،

هوَ: المُحَدِّثُ،أبو داوودَ، سُلَيْمانُ بنُ داوودَ الطَّيالِسيُّ، منْ حُفَّاظِ ورُواةِ الحديثِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ،ُ وأصولهُ من بلادِ فارِسٍ، وُلِدَ في البَصْرَةِ في العامِ الثَّالِثِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ، وارْتَحَلَ في طَلَبِ الحديثِ حتَّى صارَ منْ الحَفَظّةِ المَشْهورينَ في أتْباعِ التَّابعينَ

هوَالمُحَدِّثُ الرَّاوِي، أبو عبدِ الرَّحمنِ، عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ بنِ واضِحٍ المِرْوَزِيُّ، منْ علماءِ ورواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، وُلِدَ في قريَةِ مروَ في العامِ الثَّامِنِ عشَرَ بعدَ المائَةِ من الهِجْرةِ النَّبويَّةِ، وطَلَبَ العِلْمَ صغيراً، ورحَلَ في طلَبِ الحديثِ فرواهُ عنْ كثيرٍ منَ التَابعينَ وأتْباعِهِم

هوَ: المُحَدِّثُ،أَبُو إسْحاق، إبْراهيمُ بنُ مُحَمَّدُ الفَزارِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعين، والفِزارِيٌّ نِسْبَةً إلى بني فزارَة، وُلِدَ منَ الكُوفَةِ وهاجَرَ في طَلَبِ الحديثِ إلى الشَّامِ، ثمَّ إلى بَغْدادَ، ثمَّ كانَتْ وفاتُهُ بالجِهادِ في سَبيلِ اللهِ في العامِ الثَّامِنِ والثَّمانينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

كانَ المُحَدِّثُ أبانُ بنُ صَمْعَةَ منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وقدْ روى الحديثَ النَّبويَّ منْ طَريقِ: أبي الوازِعِ الرَّاسِبيِّ وأمِّهِ أمُّ أبانٍ بما رَوَتْ عنْ عائِشَةَ بنتِ أبي بكْرٍ الصّدِّيقِ وعِكْرِمَةَ مولَى عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ وشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ ومُحَمَّدِ بنِ سيرينَ وغيرِهِمْ يرْحَمُهُمُ اللهُ.

هوَ: المُحَدِّثُ، أبو سعيدٍ، يحْيَى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتباعِ التابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ولدَ في العامِ العشرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ في البَصْرَةِ، وكانَ يُلَقَّبُ بأبي سعيدٍ الأحْوَلِ، وكانَ مولَىً لبني تميمٍ، عُرِفَ عنْهُ بحِفظِهِ للحديثِ، وتعلَّمَ على يَدَيْهِ كثيرٌ منَ العُلَماءِ المَعْروفينَ كأحْمَدِ بنِ حنبَلٍ ويحيىَى بنِ معينٍ وغيرِهمْ ،

هو: التَّابعي الجليلُ، أَبو الهُذَيلِ، مُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبيدِيُّ الحِمْصِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، رٌويَ أنَّ ولادَتَهُ كانَتْ في زمنِ خلافَةِ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ، كانَ من علماء وفقهاءِ الشَّامِ في حمصَ، وكانَ يُعْرَفُ بالإمامِ الحُجَّةِ الحافِظِ، جلَس في التَّعلُّمِ إلى الإمامِ ابنِ شِهابٍ الزُّهْريِّ وأخَذَ منهْ كثيراً من العلمِ في الحديثِ

هو: الفقيهُ المُحّدِّثُ، أبو إسْماعِيلَ، حمَّادُ بنُ زَيْدِ بنِ دِرْهَمٍ ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابِعينَ، وُلِدَ في العامِ الثَّامِنِ والتِّسْعينَ منَ الهِجْرَةِ النَّبويِّةِ، وكان مولَىً لآلِ جريرِ بنِ حازِمٍ، وكان مِمَّنْ اشْتَغَلوا بِروايَةِ الحديثِ وملازَمَةِ كثيرٍ منَ التَّابعينَ المُحَدِّثينَ حتَّى أصْبَحَ منْ عُلَماءِ عَصْرِهُ المعدُودين في الفقهِ والحديثِ

هو: التَّابعيُّ الجليلُ، أَبُو سُلَيْمانَ، يَحْيَى بنُ يَعْمَرَ البَصْرِيِّ العَدوانِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، كانَ يقيمُ في البَصْرَةِ، والعَدْوانِيُّ نِسبَةَ إلى أصل نَسَبِهِ الّذي يعودُ إلى بَنِي عَدِيٍّ، كانَ منَ المُقرِئينَ في زَمَنِهِ ورُوِيَ أنَهُ منْ قامَ بِتنْقيطِ المّصاحِفِ

هو: التّابعيُّ الجليلُ، أَبو يَعْفورَ، وَقْدانُ العَبْدِيٌّ الكُوفِيُّ، وقيلَ إسمُهُ واقدٌ العَبْدِيُّ، ولَقَبُهُ وقدانُ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، منْ أهلِ الكُوفَةِ بالعِراقِ فيقالٌ له الكوفِيُّ، أدْرَكَ جَمْعاً منَ الصَّحابَةِ ورَوَى الحديثَ عنْهُم، وكانَ منْ علماء الكوفَةِ ومُحدِّثِيها، وكانَتْ وفاتُهُ في العامِ العِشْرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ تقريباً، يرْحَمُهُ الله.

هو: التَّابعيُّ الجليلُ، مُحَمَّدُ بنُ زِيادٍ الجَمْحِيُّ القُرَشِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، من أهلِ المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ ، كان مولىً لعُثْمانَ بنِ مظْعونٍ رَضِيَ اللهث عنْهُ وهاجَر إلى البَصْرَةِِ فقيلَ عنْهُ البَصْريُّ، أدْرَكَ عَدَداً من الصَّحابَةِ رُضْوانُ اللهِ عَلَيْهِم وروى الحديثَ عنْهمْ

هوَ: التَّابعيُّ الجليلُ، يحيَى بنُ عُمَارَةَ بنِ أبي الحَسَنِ الأنْصارِيِّ، منْ رُواةِ الحَدِيثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، منْ أهلِ المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ، ولهُ منَ الأبناءِ الرُّواةِ عَمْرُو بنُ يحْيَى بنُ عُمارَةَ، كانَ مِمَّنْ أدْرَكَ جيلَ الصَّحابَةِ وروَى عنْهُمُ الحديثَ النَّبويَّ، وكانَ يُلَقَّبُ بالمازِنِيِّ المَدَنِيِّ ولمْ نَجِدْ شيئَاً عنْ زَمَنِ وفاتِهِ رَحِمَهُ اللهُ. 

كانَ يَحْيَى بنُ عبَّادَ الأنْصارِيُّ منْ رُواةِ الحَديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقِدْ رَوَى الحديثَ عنْ جَمْعٍ منَ الصَّحابَة منْ أمثالِ: جابرِ بنِ عبدِ اللهِ وأنسِ بنِ مالِكٍ وأمِّ الدَّرْداءِ وشَيْبانَ بنِ مالِكٍ الأنْصارِيُّ جَدِّه وعنْ أَبي هريرةَ وخبَّابِ بنِ الأَرْتِ ـ مُرْسَلٌ ـ وغيرهمْ رَضِيَ اللهُ عنْهمْ، كما روَى عنْ سعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ وعَطاءِ بن أبي رباحٍ منَ التَّابعينَ رَحِمَهُمُ الله. 

هو: التّابعيُّ الجليلُ، بُكيرُ بنُ الأخنَسِ السَّدُوسِيُّ ويقالُ لهُ اللّيْثِيُّ الكوفيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشّريفِ، أدركَ زَمنَ الصَّحابة الكرام وروى عنْهُم، كانَ منْ علماء الكوفةِ المَشهُورينَ. 

في المدينّة المنّوَرَةِ، وعاشَ بِها زمناً قبل أنْ ينْتَقِلَ إلى مصر، وكانَ يعُدّ في علمِ الحديثِ مع كبارِ التّابعين كالحَسَنِ البصْريِّ

هو: التَّابعيُّ الجليلُ المُخَضرَمُ، أبو عَمرو، الأسودُ بنُ يزيدَ بنِ قيسِ النَّخْعِيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشّريفِ، عاش بزمنِ الجاهِليَّة وأدركَ زمن النّبوَّةِ لكنَّه لم يلتّقي بالنَّبي صلَّى الله عليه وسلّم، ولكنَّه لقيّ معاذَ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنه