الأشكال الجديدة لرأس المال الثقافي الموضوعي الكتب الرقمية والموسيقى المسجلة، وجميع الأشياء غير المرئية، أشكال رأس المال الثقافي المدمج الذي يضمن إدارة السمعة يُطلق عليه للمناسبة السمعة الإلكترونية
المساواة الرقمية مبدأ بسيط يستحق كل فرد في المجتمع الوصول إلى تقنيات النطاق العريض ومهارات استخدامها، مثل معظم المبادئ من الأسهل أن نفهم من أن نعيش،
نحن نعيش في عصر يرتبط فيه كل ما نقوم به تقريبًا بالبيانات، تحول تحويل البيانات والرقمية عالمنا إلى مجتمع رقمي، حيث أن التحول المتزايد لجوانب متعددة من الحياة اليومية إلى بيانات رقمية
تطور تعريف الفجوة الرقمية خلال الثلاثين عامًا الماضية، في البداية خلقت التكاليف المرتفعة لأجهزة الكمبيوتر حاجزًا طبيعيًا بين أولئك الذين يستطيعون وما لا يستطيعون
تسمح الشبكة الافتراضية للشركات والأفراد بإنشاء شبكة موجودة بين أجهزة الكمبيوتر والخوادم ، على الرغم من الاختلافات المحلية
لقد دفعت معايير التباعد الاجتماعي وعمليات الإغلاق إلى استخدام التكنولوجيا الرقمية ليس فقط للعمل ولكن أيضًا أثناء التواصل مع الأحباء، لقد اعتدنا على مؤتمرات الفيديو والندوات عبر الإنترنت
بالنسبة للعلماء غير المعتادين على العلوم الاجتماعية الرقمية والأساليب الرقمية، قد يبدو الأمر وكأنه عالم جديد تمامًا ومخيف،
علم الاجتماع الرقمي: هو عباره عن قسم من أقسام علم الاجتماع الذي يؤكد على استيعاب استعمال الوسائط الرقمية باعتبارها جزء لا يتجزأ عن الحياة اليومية،
يتمتع الواقع الافتراضي والواقع المعزز بإمكانيات مثيرة في مستقبل الألعاب والتسويق والتجارة الإلكترونية والتعليم والعديد من المجالات الأخرى
يعرف الفريق الافتراضي على أنه عبارة عن أعضاء يعملون بشكل أساسي من المنزل وقد يكون لديهم مكتب مركزي صغير، حيث يمكن التخطيط للاجتماعات والمشاريع الجماعية وتنفيذها.
الفريق الافتراضي هو عبارة عن مجموعة من الأفراد يعملون معًا داخل شركة اجتماعية تقوم على تحقيق هدف مشترك محدد مسبقًا.
أوضحت منهجية التحليل النوعي المقارن المجتمعات عبر الإنترنت، والتي أشير إليها على أنها دراسات ميدانية شبكية، ووصفت الدراسات الميدانية المتصلة بالشبكات على أنها نهج يسمح بالبحث
يعتبر الإنترنت من التقنيات التي توجه عصر التكنولوجيا، وهي شبكة عالمية تتكون من عدة شبكات مترابطة توفر جميع أنواع الاتصال بين الأفراد من جميع أطراف العالم.
إن الشبكات وعرض الذات والمراقبة كلها أجزاء متأصلة في المجتمعات الافتراضية، تربط الشبكات المجتمعات الافتراضية بينما عرض الذات هو كيفية مشاركة فيها،
يؤدي ظهور التكنولوجيا الرقمية إلى تغيير العالم الذي نعيش فيه، وتتطلب مجتمعات الرقمية طرقًا جديدة للتفكير في المجتمع.
كان لتكنولوجيات الوسائط الرقمية الجديدة تأثير كبير على الحياة اليومية والعلاقات الاجتماعية لكثير من الناس في المجتمعات المتقدمة
يقصد بالتفاعل البشري على أنه أي إجراء يتم اتخاذه بين شخصين في السراء والضراء، وحيث يقصد بمفهوم علم الاجتماع الرقمي على أنّه عبارة عن دراسة التفاعلات
الجميع يتحدث عن الواقع الافتراضي ومع ذلك فإن ما يتم تجاهله غالبًا في العديد من المساهمات والمناقشات هو تعريف أساسي لهذا الواقع الافتراضي
كان مفهوم الافتراضي موجودًا لفترة أطول بكثير من التكنولوجيا التي تجعل الآن الجزء الافتراضي من حياتنا في أشكال مختلفة، تغلغل مفهوم الافتراضي لفترة طويلة في أفكار العلماء،
لاحظ أن علم الاجتماع الرقمي هو في الأساس ممارسة متعددة التخصصات مستمدة من تاريخ طويل من الأبحاث التي أجريت في دراسات الإنترنت ودراسات المعلومات والاتصالات
الواقع الاجتماعي المرئي وغير المرئي أصبح رقميًا بشكل متزايد، فإن مسألة العواقب الأخلاقية والمعنوية والسياسية للرقمنة أصبحت أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى تحدد جميع التقنيات بيئتها،
تعتبر المجتمعات الثلاثة نفسها حركات اجتماعية مستقلة، على الرغم من أنها تلقت الدعم والموارد من المنظمات الرسمية مثل الحكومات والمنظمات غير الحكومية والجامعات وغيرها
سمحت التكنولوجيا بإنجازات مذهلة خاصة فيما يتعلق بضمان الترابط العالمي، من خلال تطوير المنصات من خلال الإنترنت والتجارة الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي
يشير الانخفاض في الزيارات إلى المكتبات التقليدية إلى أن المستفيدين هذه الأيام يرغبون في الوصول إلى المعلومات وقراءة المحتوى دون زيارة المكتبة شخصيًا،
إن المكتبات الرقمية هي عبارة عن مجموعة من المواقع الموجودة على الإنترنت، وتستعمل من أجل القيام على تصميم مجموعات متنوعة من الكتب بصورة إلكترونية
أصبح العالم رقميًا بشكل متزايد والجميع يقومون بالتسوق عبر الإنترنت، وبتاء أعمالهم عبر الإنترنت، وقضاء الوقت خلال التوقف عن العمل على الإنترنت بل وتكوين صداقات مدى الحياة عبر الإنترنت
بدأ استخدام علم الاجتماع الرقمي كتسمية منذ أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرون فقط وهو أمر غامض إلى حد ما، حيث درس علماء الاجتماع المجتمعات الرقمية واستخدموا التقنيات الرقمية
لم تغير الثورة الرقمية جوانب متعددة من الحياة الاجتماعية فحسب، بل إنها تهز أيضًا النظرية الاجتماعية وتحول أكثر الافتراضات الأساسية التي تقوم عليها
مع انتشار التقنيات القادرة على التغلب على عقبات الزمان والمكان على سبيل المثال الطائرات والسيارات والإنترنت، قد يعتقد المرء أن هذه الأدوات ستستخدم لفهم الثقافات الأخرى
يقصد بالتقنيات او التكنولوجيا الرقمية بأنها هي عبارة عن مجموعة من الأدوات والأنظمة والأجهزة وموارد إلكترونية تقوم على انشاء البيانات أو تخزنها أو تعالجها
