كتاب الأدب

لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّةِ منَ الكبر والبطرِ، ودعا الإنسانُ إلى أنْ يكونُ متواضعاً في حياته ومعاملاته وفي لباسه، وقدْ جاءَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ منَ الحديثِ ما يحرّمُ اللّباسِ المتكبّر، وأنْ يجرّ الرّجلُ ثوبه خيلاءً، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.

لقدْ كانَ منْ حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الشّواهدِ ماكانَ فيها منَ الآدابِ والأخلاقِ الّتي تعلّمها الصّحابةُ ونقلوها للأمّةِ منْ بعدهمِ، ولمْ يتركِ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ منْ شيءٍ سئلَ عنهُ أو حدثَ في زمنهِ إلّا علّمه لهمْ، حتّى حكمُ الخذفِ وهي ما يرمى بها الحجرُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

لقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ مبلّغاً لرسالة الإسلامِ في كلِّ صفاته، موضّحاً أنّ الإسلامَ لا يأتي بالإكراهِ والتّنفيرِ وطلبِ ما لا يستطاعُ، وكانّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ يوصي أصحابهُ بالتّسهيلِ على النّاسِ والتّيسيرِ عليهمْ، وأنْ يكونوا رُسلاً لهُ للأمّةِ يوضحونَ دينهمْ بصورتهِ السّمحةِ الرّحيمة، وسنعرضُ حديثاً في الدّعوةِ إلى التّيسير.

لقدْ جاءَ الإسلامُ بكلِّ الأحكامِ الّتي تنظّمُ حياةَ النّاسِ مع بعضهمُ البعض، معرّفاً لكلِّ البشرِ مالهم منْ حقوقٍ وما عليهم منْ واجباتِ، ومنْ أساليب تنظيمِ الإسلامِ للحياةِ الإنسانيّةِ دعوتُهُ إلى صلةِ الرّحمِ، وقدْ بيّنَ الإسلامُ عظمَ أجرِ الواصلِ وإثمَ المقاطعِ للرّحمِ، وسنعرضُ منَ الحديثِ النّبويِّ ما يبيّنُ ذلكَ.

لقدْ جاءَ الإسلامَ ليهذّبَ أخلاقَ الإنسانِ، وليجمّلَ أخلاقهُ بمعانٍ ساميةٍ، وقدْ كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بلازمونَهُ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ليتعلّموا منهُ ما اتّصفَ به عليه الصّلاةُ والسّلامُ، وكانَ يعلّمُهمْ إذا سألوهُ، فينصحهمْ بما يفيدُهمْ، ومنَ الأمورِ الّتي علّمها لهمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّنمَ البعدُ عنِ الغضبِ، فتعالوا معنا نستعرضُ حديثاً في ذلك.

إن للنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ المكانة العظيمةِ والمنزلة الرّفيعة الّتي رفعُ الله تعالى بها، وقدْ كانَ لكنيته منَ الخصوصيّة لهُ في زمانه، لذلكَ فقدْ نهى النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عنِ التّكنّي بكنيته بأبي القاسم في زمنهُ، وسنعرضُ حديثاً في النهي عنِ التّكنّي بكنيته عليه الصّلاة والسّلام.