لقدْ بيّنَ الإسلامُ أحكامَ الميراثِ للمسلمينَ في كثيرٍ منَ الآيات القرآنية، كما بيّنها رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ منَ الحديثِ النّبويِّ، ومنْ أحكامِ الميراث الّتي بيّنها النّبيُّ عليه الصّلاة والسّلام تحريمُ ميراثِ الكافر منَ المسلمِ والمسلمِ منَ الكافرِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
الحديث
أوردَ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا يحيى بنُ يحيى، وأبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ ـ واللّفظُ ليحيى ـ قالَ يحيى: أخبرنا، وقالَ الآخرانَ: حدّثنا ابنُ عيينةَ، عنِ الزّهريِّ، عنْ عليِّ بنِ حسينٍ، عنْ عمرو بنِ عثمانَ، عنْ أسامةَ بنِ زيدٍ، أنَّ النّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قال: “لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا يرثُ الكافرُ المسلمَ”)). رقمُ الحديث: 1/1614.
ترجمة رجال الحديث
الحديثُ المذكورُ يوردهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريُّ في الصّحيحِ في كتاب الفرائضِ، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ الكلبيُّ، وهوَ منْ رواةِ الحديث منَ الصّحابةِ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وبقيّةُ سندِ الحديث منْ رجاله:
- يحيى بنُ يحيى: وهوَ أبو زكريا، ريحانة نيسابورَ، يحيى بنُ يحيى النّيسابوريُّ (142ـ226هـ)، وهو منْ ثقاتِ رواية الحديثِ منْ تبعِ أتباع التّابعين.
- أبو بكر بنُ أبي شيبةَ: وهوَ عبدُ اللهِ بنُ محمّدِ بنِ أبي شيبةَ إبراهيمَ العبسيُّ (159ـ235هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ المحدّثينَ منْ تبعِ الأتباعِ.
- إسحاق بن إبراهيم: وهوَ أبو يعقوبَ، إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحنظليُّ (161ـ237هـ)، وهوَ راوٍ ثقة منْ تبعِ أتباع التّابعينَ في الحديث.
- ابن عيينةَ: وهوَ أبو محمّدٍ، سفيانُ بنُ عييْنةَ الهلاليُّ (107ـ198هـ)، وهوَ منْ مشاهيرِ ثقات المحدّثينَ منْ أتباع التّابعينَ.
- الزهري: وهوَ أبو بكرٍ، محمّدُ بنُ مسلمٍ الزهريُّ (50ـ125هـ)، وهوَ منْ أفاضلِ التّابعينَ الثّقات في رواية الحديث.
- علي بن حسين: وهوَ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ القرشيُّ (38ـ93هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقات.
- عمرو بن عثمانَ: وهوَ أبو عثمانَ، عمرو بنُ عثمانَ بنِ أبي عفّانَ القرشيُّ، وهوَ من رواة الحديثِ الثّقات منَ التّابعينَ.
دلالة الحديث
يشيرُ الحديثُ النّبويُّ المذكورُ إلى حكمْ منْ أحكامِ الميراثِ والفرائضِ في الإسلامِ، وقدْ بيّنَ الحديثُ هذا الحكمَ وهوَ حرمةِ أنْ يرثَ المسلمَ منَ الكافرِ والكافرُ منَ المسلمِ، وقدْ استدلَّ جمهورُ العلماءِ على هذا الحكمِ منْ هذا الحديثِ الصّحيح، بينما ذهبَ آخرونَ ومنهمْ معاذُ بنُ جبلِ وسعيدُ بنُ المسيّبِ على جوازِ توريثِ المسلمِ منَ الكافرِ، ولكنَّ الجمهورَ ذهبَ إلى عدمِ التّوريثِ بناءً على هذا الحديثِ.
ما يرشد إليه الحديث
منَ الفوائدِ منَ الحديث:
- تحريمُ ميراثِ الكافر منَ المسلم.
- تحريمُ ميراثِ المسلمِ منَ الكافرِ.
