اسلامالحديث النبوي

أبو بكر بن أبي شيبة والرواية

اقرأ في هذا المقال
  • نبذة عن أبي بكر بن أبي شيبة
  • رواية أبي بكر بن أبي شيبة للحديث
  • من رواية أبي بكر بن أبي شيبة للحديث

لقدْ كانَ لعلماءِ الأمَّةِ سيرةٌ عَطِرَةٌ في علومِ الشَّريعَةِ الإسلاميَّةِ جَمَعوا منْ علومِها الكثيرٌ ومنهم منْ كانَ مُلِمَّاً بجُلِّها، وقدْ كانَ للحديثِ النَّبويِّ منْ علْمِهم النَّصيبُ الأوفَرِ في رِحلاتِهمْ وملازَمَتِهم للعلماءِ، وفي هذه السطورِ في حديثِنا عنْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ نتَحَدَّثُ عنْ راوٍ جمَعَ علمَ الحديثِ مع علومٍ أخرى كالتَّفسير والقرانِ، أنُّهُ مُحَدِّثُ عَصْرِهِ كما أورَدَ أهلُ السِيَرِ في كُتُبِهمْ، صاحبُ المُصَنَّفِ في الحديثِ وعالمُ التَّفسير أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَة، فتعالوا معنا في سيرَتِهِ مَع الحديثِ النَّبويِّ.

نبذة عن أبي بكر بن أبي شيْبة:

هو: الراوِي المُحَدِّثُ المُفسِّرُ، عبدٌ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي شَيْبَةَ إبراهيمَ بنِ عُثْمانِ الواسِطِيُّ الكوفِيُّ، منْ أهل الكوفَةِ بالعِراقِ، ومنْ أعلامِ عُلماءِ التَّفسيرِ في عَصْرِهِ، كانتْ ولادَتُهُ في العامِ التَّاسِعِ والخمسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وطلبَ العلْمَ منْ طريقِ كثيرٍ منَ المُحَدِّثينَ منْ أتْباعِ التَّابعينَ وأقرانِهِ، وكانَ لهُ في علمِ الحديثِ مُصَنَّفُهُ الّذي يُعْرَفُ بِمُصَنَّفِ ابنِ أبي شَيْبَةِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الخامِسِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَتينِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

رواية أبي بكر بن أبي شيبة للحديث:

كانَ الراوي المحَدِّثُ أبو بكْرِ بنِ أبي شَيْبَةَ منْ أعلامِ المُحَدِّثينَ في زَمنِ أتْباعِ التَّابعينَ، وقدْ رَوَى الحديثَ منْ طريقِ كثيرٍ منَ المُحَدِّثينَ منْ أمْثال: وكيعِ بنِ الجَرَّاحِ ومُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الهُذَلِيِّ غُنْدَرٍ وعليِّ بنِ حَفْصٍ وإسْماعيلَ بنِ عُليَّةَ ومُحَمَّدِ بنِ خازِمٍ التَّميمِيِّ وحفْصِ بنِ غياثٍ وعبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ وسُفيانَ بنِ عُيَيْنَةَ وسلَّامِ بنِ سليمِ أبي الأحْوَصِ وعبدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ الهَمَدَانِيِّ ويحيى بنِ سعيدٍ القَطَّانِ وغيرهم يرْحَمُهُم الله.

أمَّا منْ رَوَى الحديثَ منْ طريقِ أبي بَكْرِ بنِ أبي شَيْبَةَ فمنْهُم: الإمامُ مُحَمَّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخارِيُّ والإمامُ مُسْلِمُ بنُ الحجَّاجِ النَّيسَابوريُّ وأصْحابُ الكُتُبِ الأرْبَعَةِ باسْتِثْناءِ الإمام التِّرْمِذِيِّ، كما روَى الحديثَ منْ طريقِهِ عبدُ اللهِ بنُ أحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ وجعْفَرٍ الفِرْيابيُّ وأبو القاسِمِ البَغَوِيُّ وغيرُهم يرْحَمُهُمُ اللهُ.

من رواية أبي بكرابن أبي شيْبَةَ للحديث:

مِمَّا جاءَ منْ رِوايةِ الحديثِ منْ طريقِ أبي بكْرِبنِ أبي شَيْبَة للحديثِ؛ ما أوْرَدَهٌ الإمامُ مُسْلِمُ بنُ الحَجَّاجِ في الصَّحيحِ في كِتابِ الإيمانِ: ((حدَّثَنا أبو بكْرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عنْ أبي حَصينٍ، عنْ أبي صالِحٍ، عنْ أبي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: (منْ كانَ يؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يؤْذِي جارَهُ، ومنْ كانَ يؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِر فلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومنْ كانَ يؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِفَلْيَقُلْ خيْراً، أوْلِيَسْكُتْ) رقمُ الحديثِ 47/75)).

المصدر
صحيح مسلم للإمام مسلم كتاب الإيمان رقم الحديث75سير أعلام النبلاء للذهبي الجزء 11 ابن أبي شيْبةتهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي ج 33

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى