لم نَزَلْ نسيرُ في رِحلَتِنا الخَجولَةِ المُتَواضِعَةِ في الرَّواةِ المحدِّثينَ، أجيالٌ تتَابَعَتْ بعْدَ بعْضِها لتَنقَلَ ما ورَدَ عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ من الحَديثِ ومايَحْمِلُهُ منَ التَّشْريعِِ، بدأَتْ مُهِمَّتُهُم منَ الصَّحابَةِ الشُهود العَيانِ عليهِ من النَّبيِّ صلَى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لِيتِمَّ النَّقْلُ إلى التَّابِعينَ منْ بَعْدِهم، ويخرُجُ منْهمْ منَ الرُّواة المُحَدِّثينَ منْ لا تزالُ أسماؤُهم مرجِعاً لِطَلَبَةِ علمِ الحديثِ إلى وقتِنا الحاضِرِ، وهانْحن نَصِلُ إلى ديارِهمِ العَامِرَةِ لِنَقْرأ عنْهم وعنْ جُهودِهمْ في روايَةِ الحديثِ النَّبويِّ ونَصِلُ في رِحْلَتِنا إلى الرّاوي المُحَدِّثِ يَحيَى بنِ الحارثِ الذِّمارِيِّ، فَتعالوا نبحِرُ في سيرتِهِ العَطِرَةِ معَ الحَديثِ النَّبويِّ.
نبذة عن يحيى بن الحارث الذماري:
هوَ: التَّابِعيَُ الجليلُ، أَبُو عَمْرُو، يَحْيَى بنُ الحارِثِ الغَسَّانِيُّ الذِّمارِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وُلِدَ في العامِ الخَامِسِ والسَّبْعينَ منَ الهِجْرَةِ، منْ أهلِ الشَّامِ في دِمشْقَ، والذِّمارِيُّ نِسْبَةً إلى أصْلِهِ منْ ذِمارٍ منَ اليَمَنِ، منْ القرَّاءِ والفُقَهاءِ في دِمَشْقَ، وكانَ أحَدَ أَئِمَّةِ جامِعِ دِمَشْقَ، وأحَدُ المُحَدِّثينَ فيها، وكانَتْ وَفاتُهُ رَحِمَهُ اللهُ في العامِ الخامِسِ والأَرْبَعينَ بعْدَ المئَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ.
روايته للحديث:
كانَ يَحْيَى بنُ الحارِثِ الذِّمارِيُّ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقَدْ رَوَى الحديثَ عنْ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ منَ الصَّحابَةِ رَضِيَ اللهُ عنْهم، كما روى الحديثَ عنْ جُمْلَةِ منَ التَّابعينَ منْ أمْثالِ: القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الشَّامِيِّ وأبي الأَشْعَثِ الصَّنْعانِيِّ وأبي أسْماءَ الرَّحْبِيِّ ومَكْحولٍ الشَّامِيِّ وأَبي رافِعٍ المَدَنِيِّ وغيرِهم يرْحَمُهُمُ اللهُ.
أمَّا منْ روَى الحديثَ منْ طريقِ يَحْيَى بنِ الحارِثِ فَمِنْهُمْ: الهَيْثَمُ بنُ حُمَيْدٍ والوَليدُ بنُ مُسْلِمٍ القَرَشِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ شُعَيْبٍ وعبدُ اللهِ بنث عيسَى الأنْصارِيُّ ويَحْيَى بنث حَمْزَةَ الحَضْرَمِيُّ وصَدَقَةُ بنُ خالِدٍ وغَيْرِهم رَحِمَهُمُ اللهُ، كما كانَ منْ أهلِ الثِّقَةِ عندَ كثيرٍ منْ أهلِ الحَديثِ ورَوى لهُ الإمامُ أبو داوودَ والتِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ وابنُ ماجَةَ والإمامُ احْمَدُ منْ جماعَةِ الحَديثِ.
من رواية يحيى بن الحارث للحديث:
مِمَّا وَرَدَ في كُتُبِ الحَديثِ منْ رِوايَةِ يحْيَى بنِ الحارِثِ الذِّمارِيِّ للحَديثِ، ما أوْرَدُهُ الإمامٌ أبو داوودَ في السُنّنِ في بابِ الدَّليلِ على زِيادَةِ الإيمانِ ونُقْصانِهِ منَ الحَديثِ الصَّحِيحِ: (( حَدَّثَنا مُؤَمَّلُ بنُ الفَضْلِ، حدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ شُعَيْبٍ بنِ شَابُورَ، عنْ يَحْيَى بنِ الحارِثِ، عنِ القاسِمِ، عنْ أَبِي أُمامَة، عنْ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّمَ أنَّهُ قالَ: (منْ اَحَبَّ لِلهِ وأَبْغَضَ لِلهِ، وأَعْطَى لِله ، ومَنَعَ لِله؛ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإيمانَ). رَقَمث الحضديثِ 4681 )).
