لقد كان لرسول الله صلّى الله عليه وسلَّم أُسوةٌ حسنةٌ لكل من جاءَ بعده، فقد حمل في حديثه وسنّتِه من التشريعات ما تحتاجُ إليه الأمّة إلى يوم القيامةِ في كل زمانٍ ومكانٍ، وكان الصّحابة رضوانُ الله عليهم يلازمونّه ليأخذوا منه العلم في الحديث فحفظوه ووعوْهُ وحملوا مهمّة نشره إلى التّابعينَ من بعدهم، وقد خرّج من التَابعين من أخذوا العلم منهم ولا زالت أسماؤهم حاضرة في علم علماء الحديث وطلبتِه وفي مهمّتنا بالبحث عنهم، نصلُ إلى راوٍ منهم، إنّه صَفوانُ بن سُلَيْمٍ فتعالوا نقرأ في سيرته.
نبذة عن صفوان بن سليم
هو: التّابعيّ الجليلُ، أبو عبدِ اللهِ، صفوانُ بنُ سُلَيْم المدّنيُّ، من رواة الحديث النّبويِّ الشّريف، ووالده هو سليم مولى حميد بنِ عبدالرّحمن بن عوفٍ ولد في المدينَة المنوّرة في العامِ السّتينَ من الهجرة، وكانَ يُعرَفُ بكَثرَة العبادةِ ورويّ عنْهُ أنّه كانَ يُصلَي خارج البيتِ بالبرْدِ الشديدِ لكي لا يغلُبُه النوم، وكان فقيهاً عالماً في المدينة المُنوَّرَةِ، وكانت وفاتُه رحمه الله في العام الثّاني والثّلاثينَ بعدَ المائةِ من الهجرة.
روايته للحديث
كانَ صفوانُ بنُ سُلَيْمٍ من رواة الحديث النّبويَّ الشّريفِ وقد روى الحديث عن طريقِ كثيرٍ من الصّحابةِ كأنسِ بنِ مالكَ وجابرِ بن عبد اللهِ وعبدالله بنِ عمرَ وغيرهم رضيَ الله عنهم، كما روى عن جملةٍ من التّابعينَ من أمثال: السّمانِ وسالمَ بنِ عبدِ اللهِ وعبداللهِ بنِ دينارٍ وعطاءٍ بنِ يسارٍ ونافعٍ مولى ابنِ عمرَ وطاووسَ بنِ كيسانَ وعبدِ الرّحمنِ الأعرَجِ وغيرهم رحمهم الله، كما روى من طريقِه الحديثَ كثيرٌ من المحدّثينَ من أمثالِ: إبراهيمَ بنِ طَهمانَ وأسامَةَ بنِ زيدٍ والسُّفيانانِ الثّوريِّ وابنِ عُيَيْنَةَ واللّيثِ بنِ سعدٍ وموسى بنِ عقبَة وغيرهم، وكانَ من أهل الثّقة في الرّواية.
من رواية صفوان بن سليم للحديث
ممّا وردَ من رواية الحديثِ عنْ صفوانِ بنِ سُلَيْمٍ ما أورده الإمام مسلمٌ في صحيحه: (( حدّثنا أحْمَدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حدّثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمّدٍ وأبو عَلْقَمَةَ الفَرْوِيٌّ قالا: حدّثنا صفوانُ بنُ سُلَيْمٍ عنْ عبدِ اللهِ بنِ سَلمانَ عنْ أبيهِ عنْ أبي هريرةَ قال: قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليهِ وسلَّمَ : ( إنَّ اللهَ يبْعَثُ ريحاً منَ اليَمَنِ ألْيَنَ منَ الحَريرِ فلا تَدَعُ أحَداً في قلْبِهِ ـ قال أبو عَلْقَمَةَ مثقالُ حبَّةٍ وقالَ عبدُ العزيزِ مثْقالُ ذرّةٍ ـ من إيمانٍ إلّا قَبَضَتْهُ ) من كتاب الإيمانِ، رقم الحديث 117/ 185 )).
